如果說‘宗室銀行’搞的是大清朝的金融業，那麽七司衙門下屬的‘奉恩基金’則是專注於實業。
這個基金，就是從宗室銀行借來本錢，然後給各位旗人大爺發個差使，讓他們的包衣去經營實業——和親王還再三強調，要遵守世祖的規矩。不過結果嗎……反正兩淮的鹽商，廣州的十三行裏麵，產業有一大半就變成了‘奉恩基金’下轄的產業。
迄今為止，‘奉恩基金’已經按時按點的發放了好幾期，且每一期都比上一期多出了那麽一點點，叫人覺得形勢一片大好，未來一片光明。
而在‘奉恩基金’下麵經營的幾項業務中，最耀眼的大約就是這八旗福壽膏的產業了。
什麽是福壽膏呢？這是我大清對於某種藥用物品的特有稱呼。原本的福壽膏，是一種一年生草本植物——罌/粟未成熟蒴果經割傷果皮後，滲出之白色乳汁幹燥凝固而得。沒錯，也就是傳說中的鴉/片，在中國也叫阿片或者阿芙蓉。後來這玩意不知道被哪位皇帝吸了以後覺得好，就賜了個福壽膏的名號。
不過也有人非要把這鍋扣在某個長壽的大胖子皇帝頭上，說什麽萬曆三十年不上朝是躲在後麵吸鴉/片，還說什麽《大明會典》中記載了當初亞洲藩屬國給明皇室進貢鴉/片的事。把暹羅、爪哇、孟加拉等地的國王進貢的“烏香”硬說是鴉/片。
當然，據趙昆考察，此時的鴉/片雅名阿芙蓉膏，尚未有福壽膏之稱呼。故而他一邊奏請把這買賣收歸內務府，一邊給他生產的阿芙蓉膏起了個好聽的名字——八旗福壽膏，以示此膏乃我大清國旗人專享，漢人奴才滾到一邊去。
此膏也確實與阿芙蓉膏不同。
阿芙蓉膏有生熟兩種，生的呈褐色，有些品種則呈黑色。可製成圓塊狀、餅狀或磚狀；一般表麵幹燥而脆，裏麵則保持柔軟和有粘性，有刺激性氣味——陳舊的尿味，味很苦。
而熟的則是生的經過燒煮和發酵後，製成條狀、板片狀或塊狀；其表麵光滑柔軟，有油膩感，呈棕色或金黃色，通常包裝在薄布或塑料紙中。吸毒者吸食時，熟鴉/片可發出強烈的香甜氣味。
按說這八旗福壽膏也不過是熟阿芙蓉膏，可是誰叫輪回者裏麵有人才呢？有因為走私毒/品被槍斃的倒黴蛋，也有會土法提取醋/酸/酐，甚至拿大鍋製備麻/黃/堿的能人。因此七司衙門下麵專賣的不但有分為五等的八旗福壽膏，還有傳說中的福壽養榮丸。
這五等八旗福壽膏的區別，自然是由在熟阿芙蓉膏的基礎上加工的次數分出來的。加工次數越多，加的料就越多，裏麵的主要生物堿——嗎/啡的含量也就越高，分級也就越高。特等的八旗福壽膏隻作為貢物，一等的非宗室不能購買，還得限購。依次類推，哪怕是最次的一等，也隻得是有功名的舉人才能買，買的時候還得登記，每月限購十二盒。
至於這福壽養榮丸，對外的說法就是把人參榮養丸中的人參用八旗福壽膏替換掉了。實際上，則是通過阿芙蓉膏與土法製備的醋/酸/酐合成的二/乙/酰/嗎/啡（海/洛/因）。
在原來的曆史上，1874年化學家韋特首先合成出了海/洛/因，最開始僅僅作為手術麻醉劑使用，此後到90年代，德國的拜爾公司，發現這東西對於幾乎任何的身體上的疼痛不適都有極強的緩解作用，於是將把它當作包治百病的神藥推向市場，並大發其財。
福壽養榮丸對於咳嗽有非常出色的止咳效果，而且無明顯副作用，絕對無害，是所有的止咳藥中最安全，最棒的一種；不僅僅是止咳，它對幾乎所有的疾病帶來的痛苦都有著神奇的療效，簡直是大清國的列祖列宗賜給旗人的奇跡。甚至對於健康人來說，這種藥也大有作用，比如說，在運動之前，服用一點，也可以讓呼吸更順暢。
所以這藥一經研發，就和隻允許旗人和士紳購買，而且還是限購的八旗福壽膏一樣，被劃為禁藥，隻允許上層旗人（主要是宗室和朝廷重臣）使用。
福壽養榮丸的這種效果也非常符合那些太醫們給貴人治病的需求——可惜此物出來的時間太短，謹慎的太醫院並不打算把它像人參一樣列為常用藥物，令趙昆十分可惜。
為了維護八旗福壽膏和福壽養榮丸的正統性，趙昆也是下了死力氣的。
在原本的曆史上，因為雍正禁煙（禁的是煙草），煙草被禁卻導致了吸食純鴉/片的泛濫。於是雍正七年，皇帝又不得不明發上諭，禁止鴉/片，但是等到雍正一死，這禁令又名存實亡。
等到了嘉慶道光年間，則是上層人物人人服用，嘉道鹹三位都有吸煙的記錄。比如後來實行禁煙並引發了鴉/片戰爭的道光皇帝旻寧，在他做親王的時候就是一個鴉/片鬼，和他一樣喜歡鴉/片的還有一些貝勒之類高級貴族。旻寧寫了一篇歌頌鴉/片的文章，洋洋得意地炫耀吸食鴉/片後耳目聰明、心神清爽的感覺，說鴉/片是真正的快樂源泉，甚至還賦詩一首來形容他的體驗。
皇帝、親王、貝勒、皇後、公主、太監、高級官僚、高級文人都孜孜不倦地吸食鴉/片，鴉/片成為上流社會的時尚。實際上，鴉/片最具備凡勃倫所說的那種用於炫耀性消費的奢侈品的特點。它是宮中禦用品，連皇帝都用它，因此是高貴的象征；它極其昂貴，遠渡重洋而來，因此是財富的象征；吸食它需要充足的閑暇功夫，隻有不為生計奔忙的有閑階級，才能優哉遊哉地躺下來吸食，因此是悠閑的高品質生活的象征；高級官僚和文人雅好包養戲子和高級妓/女，在她們的服侍下一起吞雲吐霧，更是風流的象征，是性/能力、性/魅力的象征。因此，吸食鴉/片成為上流社會樂此不疲的雅事。
但是，上流社會的雅事，逐漸就被附庸風雅追逐時尚的中下階層的人所模仿複製，擴散到了整個社會。一般來說，曆史上皇帝用的東西別人不能僭越，上流社會的用品下層社會也無權享用。隻是清朝除了雍正在位時期，大部分時間都處於法製馳廢的狀態，特別是這種有利可圖的項目。
國內追逐鴉/片時尚的信息被追逐利潤的國際鴉/片販子捕捉，他們大量走私鴉/片，因而價格不斷降低，致使底層販夫走卒都可以吸兩口，體驗一下上流社會趨之若鶩的富貴口味。顯而易見，強調皇家獨家享用好東西的國內****主義已經難以抵抗追逐利潤最大化的國際資本主義的洶湧來勢。當高貴的鴉/片能被引車賣漿者流吸食的時候，它早已失去了昔日高雅富貴的光環。這時候上流社會反過來咒罵下層社會的流氓吸食鴉/片敗壞了淳樸的社會風氣，傳染了上流社會，主張禁煙。鴉/片終於淪落成為人人喊打的過街老鼠，而鴉/片戰爭，也就在這種背景中爆發了。
為了避免出現這種狀況，和親王一麵強硬的通過內務府七司衙門把鴉片販賣等買賣收過來，另一方麵又下了大力氣。
特等的八旗福壽膏可是在熟鴉/片的基礎上反複調製過九次，內裏的嗎/啡含量遠超熟阿芙蓉膏，在專業人士（輪回者）的幫助下也做的香甜可口，從外表到使用效果爆表。即使是最下等的八旗福壽膏，也比普通的熟鴉/片好上數倍，以此來通過技術方式保護這珍貴的八旗福壽膏隻能由我八旗子弟和士紳享用。
當然，若有那些實在有錢的土鱉，也不是吃不著這八旗福壽膏。
按照和親王給內務府定的調子，八旗福壽膏是管製品，哪怕是最次一等的，也得憑身份購買，還是限購。而並不是每一位旗人都有錢吃得起這福壽膏，於是有錢的土鱉大可以出錢找人代買——這是一項買賣。
那些舉人士紳或者官員往往自重身份，地位高的不屑於這兩個錢，地位不高的按照規定每個月也買不了兩三盒。倒是很多旗下家庭裏隻有長子是堂堂正正的旗兵，負著保衛皇城的重任，每月卻不過才領三兩銀子，裏麵還每每攙著兩小塊假的，拿什麽去吃喝玩樂？
這八旗福壽膏一出，旗下的成年男子都有資格購買，並不論吃不吃鐵杆莊稼。於是一來二去，京內最為窮苦的旗人也算是有了新的進項。因此不論上下，對於這八旗福壽膏也是一片頌讚之聲。
——至於那些嫌貴的或者對於限購頗有微詞的，和親王從來都是充耳不聞。生產力在這裏擺著，限購是必須的。而且旗人大爺們都好麵子，嫌貴也不會光明正大的說出來。
這個基金，就是從宗室銀行借來本錢，然後給各位旗人大爺發個差使，讓他們的包衣去經營實業——和親王還再三強調，要遵守世祖的規矩。不過結果嗎……反正兩淮的鹽商，廣州的十三行裏麵，產業有一大半就變成了‘奉恩基金’下轄的產業。
迄今為止，‘奉恩基金’已經按時按點的發放了好幾期，且每一期都比上一期多出了那麽一點點，叫人覺得形勢一片大好，未來一片光明。
而在‘奉恩基金’下麵經營的幾項業務中，最耀眼的大約就是這八旗福壽膏的產業了。
什麽是福壽膏呢？這是我大清對於某種藥用物品的特有稱呼。原本的福壽膏，是一種一年生草本植物——罌/粟未成熟蒴果經割傷果皮後，滲出之白色乳汁幹燥凝固而得。沒錯，也就是傳說中的鴉/片，在中國也叫阿片或者阿芙蓉。後來這玩意不知道被哪位皇帝吸了以後覺得好，就賜了個福壽膏的名號。
不過也有人非要把這鍋扣在某個長壽的大胖子皇帝頭上，說什麽萬曆三十年不上朝是躲在後麵吸鴉/片，還說什麽《大明會典》中記載了當初亞洲藩屬國給明皇室進貢鴉/片的事。把暹羅、爪哇、孟加拉等地的國王進貢的“烏香”硬說是鴉/片。
當然，據趙昆考察，此時的鴉/片雅名阿芙蓉膏，尚未有福壽膏之稱呼。故而他一邊奏請把這買賣收歸內務府，一邊給他生產的阿芙蓉膏起了個好聽的名字——八旗福壽膏，以示此膏乃我大清國旗人專享，漢人奴才滾到一邊去。
此膏也確實與阿芙蓉膏不同。
阿芙蓉膏有生熟兩種，生的呈褐色，有些品種則呈黑色。可製成圓塊狀、餅狀或磚狀；一般表麵幹燥而脆，裏麵則保持柔軟和有粘性，有刺激性氣味——陳舊的尿味，味很苦。
而熟的則是生的經過燒煮和發酵後，製成條狀、板片狀或塊狀；其表麵光滑柔軟，有油膩感，呈棕色或金黃色，通常包裝在薄布或塑料紙中。吸毒者吸食時，熟鴉/片可發出強烈的香甜氣味。
按說這八旗福壽膏也不過是熟阿芙蓉膏，可是誰叫輪回者裏麵有人才呢？有因為走私毒/品被槍斃的倒黴蛋，也有會土法提取醋/酸/酐，甚至拿大鍋製備麻/黃/堿的能人。因此七司衙門下麵專賣的不但有分為五等的八旗福壽膏，還有傳說中的福壽養榮丸。
這五等八旗福壽膏的區別，自然是由在熟阿芙蓉膏的基礎上加工的次數分出來的。加工次數越多，加的料就越多，裏麵的主要生物堿——嗎/啡的含量也就越高，分級也就越高。特等的八旗福壽膏隻作為貢物，一等的非宗室不能購買，還得限購。依次類推，哪怕是最次的一等，也隻得是有功名的舉人才能買，買的時候還得登記，每月限購十二盒。
至於這福壽養榮丸，對外的說法就是把人參榮養丸中的人參用八旗福壽膏替換掉了。實際上，則是通過阿芙蓉膏與土法製備的醋/酸/酐合成的二/乙/酰/嗎/啡（海/洛/因）。
在原來的曆史上，1874年化學家韋特首先合成出了海/洛/因，最開始僅僅作為手術麻醉劑使用，此後到90年代，德國的拜爾公司，發現這東西對於幾乎任何的身體上的疼痛不適都有極強的緩解作用，於是將把它當作包治百病的神藥推向市場，並大發其財。
福壽養榮丸對於咳嗽有非常出色的止咳效果，而且無明顯副作用，絕對無害，是所有的止咳藥中最安全，最棒的一種；不僅僅是止咳，它對幾乎所有的疾病帶來的痛苦都有著神奇的療效，簡直是大清國的列祖列宗賜給旗人的奇跡。甚至對於健康人來說，這種藥也大有作用，比如說，在運動之前，服用一點，也可以讓呼吸更順暢。
所以這藥一經研發，就和隻允許旗人和士紳購買，而且還是限購的八旗福壽膏一樣，被劃為禁藥，隻允許上層旗人（主要是宗室和朝廷重臣）使用。
福壽養榮丸的這種效果也非常符合那些太醫們給貴人治病的需求——可惜此物出來的時間太短，謹慎的太醫院並不打算把它像人參一樣列為常用藥物，令趙昆十分可惜。
為了維護八旗福壽膏和福壽養榮丸的正統性，趙昆也是下了死力氣的。
在原本的曆史上，因為雍正禁煙（禁的是煙草），煙草被禁卻導致了吸食純鴉/片的泛濫。於是雍正七年，皇帝又不得不明發上諭，禁止鴉/片，但是等到雍正一死，這禁令又名存實亡。
等到了嘉慶道光年間，則是上層人物人人服用，嘉道鹹三位都有吸煙的記錄。比如後來實行禁煙並引發了鴉/片戰爭的道光皇帝旻寧，在他做親王的時候就是一個鴉/片鬼，和他一樣喜歡鴉/片的還有一些貝勒之類高級貴族。旻寧寫了一篇歌頌鴉/片的文章，洋洋得意地炫耀吸食鴉/片後耳目聰明、心神清爽的感覺，說鴉/片是真正的快樂源泉，甚至還賦詩一首來形容他的體驗。
皇帝、親王、貝勒、皇後、公主、太監、高級官僚、高級文人都孜孜不倦地吸食鴉/片，鴉/片成為上流社會的時尚。實際上，鴉/片最具備凡勃倫所說的那種用於炫耀性消費的奢侈品的特點。它是宮中禦用品，連皇帝都用它，因此是高貴的象征；它極其昂貴，遠渡重洋而來，因此是財富的象征；吸食它需要充足的閑暇功夫，隻有不為生計奔忙的有閑階級，才能優哉遊哉地躺下來吸食，因此是悠閑的高品質生活的象征；高級官僚和文人雅好包養戲子和高級妓/女，在她們的服侍下一起吞雲吐霧，更是風流的象征，是性/能力、性/魅力的象征。因此，吸食鴉/片成為上流社會樂此不疲的雅事。
但是，上流社會的雅事，逐漸就被附庸風雅追逐時尚的中下階層的人所模仿複製，擴散到了整個社會。一般來說，曆史上皇帝用的東西別人不能僭越，上流社會的用品下層社會也無權享用。隻是清朝除了雍正在位時期，大部分時間都處於法製馳廢的狀態，特別是這種有利可圖的項目。
國內追逐鴉/片時尚的信息被追逐利潤的國際鴉/片販子捕捉，他們大量走私鴉/片，因而價格不斷降低，致使底層販夫走卒都可以吸兩口，體驗一下上流社會趨之若鶩的富貴口味。顯而易見，強調皇家獨家享用好東西的國內****主義已經難以抵抗追逐利潤最大化的國際資本主義的洶湧來勢。當高貴的鴉/片能被引車賣漿者流吸食的時候，它早已失去了昔日高雅富貴的光環。這時候上流社會反過來咒罵下層社會的流氓吸食鴉/片敗壞了淳樸的社會風氣，傳染了上流社會，主張禁煙。鴉/片終於淪落成為人人喊打的過街老鼠，而鴉/片戰爭，也就在這種背景中爆發了。
為了避免出現這種狀況，和親王一麵強硬的通過內務府七司衙門把鴉片販賣等買賣收過來，另一方麵又下了大力氣。
特等的八旗福壽膏可是在熟鴉/片的基礎上反複調製過九次，內裏的嗎/啡含量遠超熟阿芙蓉膏，在專業人士（輪回者）的幫助下也做的香甜可口，從外表到使用效果爆表。即使是最下等的八旗福壽膏，也比普通的熟鴉/片好上數倍，以此來通過技術方式保護這珍貴的八旗福壽膏隻能由我八旗子弟和士紳享用。
當然，若有那些實在有錢的土鱉，也不是吃不著這八旗福壽膏。
按照和親王給內務府定的調子，八旗福壽膏是管製品，哪怕是最次一等的，也得憑身份購買，還是限購。而並不是每一位旗人都有錢吃得起這福壽膏，於是有錢的土鱉大可以出錢找人代買——這是一項買賣。
那些舉人士紳或者官員往往自重身份，地位高的不屑於這兩個錢，地位不高的按照規定每個月也買不了兩三盒。倒是很多旗下家庭裏隻有長子是堂堂正正的旗兵，負著保衛皇城的重任，每月卻不過才領三兩銀子，裏麵還每每攙著兩小塊假的，拿什麽去吃喝玩樂？
這八旗福壽膏一出，旗下的成年男子都有資格購買，並不論吃不吃鐵杆莊稼。於是一來二去，京內最為窮苦的旗人也算是有了新的進項。因此不論上下，對於這八旗福壽膏也是一片頌讚之聲。
——至於那些嫌貴的或者對於限購頗有微詞的，和親王從來都是充耳不聞。生產力在這裏擺著，限購是必須的。而且旗人大爺們都好麵子，嫌貴也不會光明正大的說出來。