“你好，年輕的中國人。”哈巴安德說著很流利的中國話，向著何宏俊打著招呼。
“中國話說的真是太好了，哈巴安德醫生！。我今天來……”何宏俊簡單的說了一下他來的目的。接著又說道:“不過現在我更感興趣的是這所學校，不知道哈巴安德醫生現在能不能讓我合作，一起來建設這所學校呢?”
哈巴安德和陳麥楠都沒有想到他會提出這個問題，等了一會兒，哈巴安德，說道：“不知道你想怎麽合作呢？”
“我來出錢你們來出人，然後成立一個學校的董事會，由我來當董事長，由你來當校長，學校的管理全部做你來做。對外的宣布，也是由你，來成立的這個學校。怎麽樣？有沒有興趣？”何宏俊說道。
哈巴安德和陳麥楠彼此對視了一眼，可能都沒有想到他會提出這樣一個方案來。不過很明顯這個方案對他們是很有利的，因為他們的目的在於傳播神學和教育。而何宏俊目的就是，利用這個學校傳播西方的思想和技術。何宏俊之所以拿到控股權，就是他以後想把這個學校建成理工科的大學，而不想讓這些洋人把它建成一個專門的神學院。
“當然可以，認識你是我今天非常高興的一件事情。我就不用回美國去籌錢了。”哈巴安德說道。
聽他這麽說後你就知道，他已經答應了。接著，有點高興的說道：“美國可能你還要回去一趟，現在隻是教授一部分小學和中學，未來我希望把它能夠辦成一所專業的大學。所以我還需要你去專門從美國招聘一些人，來教授他們這些知識。”
“當然沒有問題，我很高興去這麽做。不知道你想辦成一所什麽樣的大學呢？”哈巴安德問道。
“小學和中學的在課程設置上，主要有英文、數學、物理、化學，體育，另外還請中國教師講授中國古典文學。大學的課程類目文要有六：一是礦務，二是電學，三是測繪，四是工程，五是汽機，六是製造。這六類專業，皆以數學為基礎課程，在精熟幾何、代數、三角等學說的基礎上，才可研習專門功課。如測繪這一專業，其全部課程是：數學、代數學、幾何學(幾何學、三角學、量法學)、重略法學、水重學(靜水學、動水學)、氣學、運規畫圖法、測量各法(測量總理、指南針測量法、經緯儀測量法、水平儀測量法、細測小地麵法、測水麵法)、測國分界法、畫地圖各法等。”何宏俊非常專業的說道。
“沒想到你是這麽的專業，不過你在課程當中還需要加一門神學，不然的話我們都會很有很多的老師，沒法教課的。”哈巴安德攤攤手，表示無奈的說道。
“沒有問題，但是我不希望它能成為主要的學科。信仰是自由的。未來的學校的校訓就是自由與包容。”何宏俊說完道。
“真是非常好的校訓，包容能夠得到尊重，自由能夠使人進步。你真是一個哲學家。”哈巴安德有點恭維的說道。
何宏俊不好意思地笑了笑，表示了一下謙虛。緊接著對著陳麥楠又說道：“陳麥楠先生，學校的困難已經解決了，不知道你有沒有興趣到我那裏去任職。”
“當然有興趣，感謝何少爺的慷慨，不知道這所學校會叫什麽名字？”陳麥楠的說道
“突破舊教育之藩籬，引進西方學製和教材內容，延聘西人授學，實開風氣之先。就叫廣州格致書院吧。希望他能夠為我華夏將來培養出大批的人才。”何宏俊充滿了雄心壯誌的說道。
可能是被何宏俊的這種感情所感染，陳麥楠也感慨地說道：“曆史一定會銘記住這一刻的，未來這裏一定是中國人才的搖籃。”說完看向何宏俊，對著他笑了笑。
何宏俊沒想到他會這麽說，不過心中也是對它，更加有了幾分期待。
陳麥楠接著又說道：“不知道我的具體職位是什麽，什麽時候能上任？”
何宏俊沒有直接回答，而是問道：“先生是哪裏人氏，除了會說英文，翻譯書籍。還會什麽？”他不想找個書呆子，東西可以不會，但是人得機靈，而且要好學。
陳麥楠回憶了自己這些年的事情。露出來苦笑，緩緩的說道：“我祖籍江門，在家行三。父母都是漁民，隻有我早年不堪忍受家中的貧苦，這才出來做事。自學了一些文字，聽聞英吉利國船堅炮利，工業發達。有心去看看，這才在哈巴安德醫生這裏學習英吉利文。我會做的是不多，不過管管賬，還是可以的。”
何宏俊聽他說完，看到他的誌向滿意的點點頭。對著他說道：“未來會有機會去世界各地看一看的，現在我希望你能來我這替我管理兩家工廠，未來可能會有更多的工廠。薪水一月五十兩白銀，另外會有一部分股份的分紅。”
陳麥楠點了點頭，算是答應了。
回到家裏，何宏俊收到了家裏的來信。除了母親的問候，還有家裏便宜老爹的叮囑。看看自己這些天把事情鬧得有點大，弄得家裏人都有點擔心。不過家裏的老頭子，倒是沒說什麽，隻是叮囑說，讓自己不要忘了讀書。何宏俊搖了搖頭，苦笑一下。不過，他還是打算通過科舉，走上仕途之路。雖然他有點看不起這些現在當官的人，但是要想在仕途之路走遠，就不能成為他們中的另類。要不然也不會出現，貪汙的人總是一抓一大把。這樣的人，總是從一個點到線，再到一個麵。
現在這個時代，是看不起這些不學孔孟之道的人的。後世改變，還是在“五四運動”之後，也就是新文化運動。這場運動，有兩個影響，是何宏俊後來在大學的學術討論課上，才聽到的。其中一個就是教育界引起巨變，北京高等師範學校廢除學監製，在“開放女禁”呼聲下，1919年秋，北京大學、南京高等師範、嶺南大學開始破例招收女生，在教育製度上，婦女權利在五四影響下發生變革。女性通過將爭女權融入到爭國權的運動中，在民族獨立、國家重建的層麵獲得了男性的支持和政治上的合法性，一定程度上推動了男女平等、女性獨立等婦女解放運動的迅速發展。所以從那個時候開始男性的家庭地位，就開始改變了。另一個就是對傳統文化的破壞。他的體現就是都傳統文化的全麵否定。其實儒家文化還是有很多可取之處的。儒家的思想文化，不僅是道德的哲學，教育的哲學，生活的哲學，也是政治的哲學。儒家文化經過曆史長河的洗禮，不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的。
“中國話說的真是太好了，哈巴安德醫生！。我今天來……”何宏俊簡單的說了一下他來的目的。接著又說道:“不過現在我更感興趣的是這所學校，不知道哈巴安德醫生現在能不能讓我合作，一起來建設這所學校呢?”
哈巴安德和陳麥楠都沒有想到他會提出這個問題，等了一會兒，哈巴安德，說道：“不知道你想怎麽合作呢？”
“我來出錢你們來出人，然後成立一個學校的董事會，由我來當董事長，由你來當校長，學校的管理全部做你來做。對外的宣布，也是由你，來成立的這個學校。怎麽樣？有沒有興趣？”何宏俊說道。
哈巴安德和陳麥楠彼此對視了一眼，可能都沒有想到他會提出這樣一個方案來。不過很明顯這個方案對他們是很有利的，因為他們的目的在於傳播神學和教育。而何宏俊目的就是，利用這個學校傳播西方的思想和技術。何宏俊之所以拿到控股權，就是他以後想把這個學校建成理工科的大學，而不想讓這些洋人把它建成一個專門的神學院。
“當然可以，認識你是我今天非常高興的一件事情。我就不用回美國去籌錢了。”哈巴安德說道。
聽他這麽說後你就知道，他已經答應了。接著，有點高興的說道：“美國可能你還要回去一趟，現在隻是教授一部分小學和中學，未來我希望把它能夠辦成一所專業的大學。所以我還需要你去專門從美國招聘一些人，來教授他們這些知識。”
“當然沒有問題，我很高興去這麽做。不知道你想辦成一所什麽樣的大學呢？”哈巴安德問道。
“小學和中學的在課程設置上，主要有英文、數學、物理、化學，體育，另外還請中國教師講授中國古典文學。大學的課程類目文要有六：一是礦務，二是電學，三是測繪，四是工程，五是汽機，六是製造。這六類專業，皆以數學為基礎課程，在精熟幾何、代數、三角等學說的基礎上，才可研習專門功課。如測繪這一專業，其全部課程是：數學、代數學、幾何學(幾何學、三角學、量法學)、重略法學、水重學(靜水學、動水學)、氣學、運規畫圖法、測量各法(測量總理、指南針測量法、經緯儀測量法、水平儀測量法、細測小地麵法、測水麵法)、測國分界法、畫地圖各法等。”何宏俊非常專業的說道。
“沒想到你是這麽的專業，不過你在課程當中還需要加一門神學，不然的話我們都會很有很多的老師，沒法教課的。”哈巴安德攤攤手，表示無奈的說道。
“沒有問題，但是我不希望它能成為主要的學科。信仰是自由的。未來的學校的校訓就是自由與包容。”何宏俊說完道。
“真是非常好的校訓，包容能夠得到尊重，自由能夠使人進步。你真是一個哲學家。”哈巴安德有點恭維的說道。
何宏俊不好意思地笑了笑，表示了一下謙虛。緊接著對著陳麥楠又說道：“陳麥楠先生，學校的困難已經解決了，不知道你有沒有興趣到我那裏去任職。”
“當然有興趣，感謝何少爺的慷慨，不知道這所學校會叫什麽名字？”陳麥楠的說道
“突破舊教育之藩籬，引進西方學製和教材內容，延聘西人授學，實開風氣之先。就叫廣州格致書院吧。希望他能夠為我華夏將來培養出大批的人才。”何宏俊充滿了雄心壯誌的說道。
可能是被何宏俊的這種感情所感染，陳麥楠也感慨地說道：“曆史一定會銘記住這一刻的，未來這裏一定是中國人才的搖籃。”說完看向何宏俊，對著他笑了笑。
何宏俊沒想到他會這麽說，不過心中也是對它，更加有了幾分期待。
陳麥楠接著又說道：“不知道我的具體職位是什麽，什麽時候能上任？”
何宏俊沒有直接回答，而是問道：“先生是哪裏人氏，除了會說英文，翻譯書籍。還會什麽？”他不想找個書呆子，東西可以不會，但是人得機靈，而且要好學。
陳麥楠回憶了自己這些年的事情。露出來苦笑，緩緩的說道：“我祖籍江門，在家行三。父母都是漁民，隻有我早年不堪忍受家中的貧苦，這才出來做事。自學了一些文字，聽聞英吉利國船堅炮利，工業發達。有心去看看，這才在哈巴安德醫生這裏學習英吉利文。我會做的是不多，不過管管賬，還是可以的。”
何宏俊聽他說完，看到他的誌向滿意的點點頭。對著他說道：“未來會有機會去世界各地看一看的，現在我希望你能來我這替我管理兩家工廠，未來可能會有更多的工廠。薪水一月五十兩白銀，另外會有一部分股份的分紅。”
陳麥楠點了點頭，算是答應了。
回到家裏，何宏俊收到了家裏的來信。除了母親的問候，還有家裏便宜老爹的叮囑。看看自己這些天把事情鬧得有點大，弄得家裏人都有點擔心。不過家裏的老頭子，倒是沒說什麽，隻是叮囑說，讓自己不要忘了讀書。何宏俊搖了搖頭，苦笑一下。不過，他還是打算通過科舉，走上仕途之路。雖然他有點看不起這些現在當官的人，但是要想在仕途之路走遠，就不能成為他們中的另類。要不然也不會出現，貪汙的人總是一抓一大把。這樣的人，總是從一個點到線，再到一個麵。
現在這個時代，是看不起這些不學孔孟之道的人的。後世改變，還是在“五四運動”之後，也就是新文化運動。這場運動，有兩個影響，是何宏俊後來在大學的學術討論課上，才聽到的。其中一個就是教育界引起巨變，北京高等師範學校廢除學監製，在“開放女禁”呼聲下，1919年秋，北京大學、南京高等師範、嶺南大學開始破例招收女生，在教育製度上，婦女權利在五四影響下發生變革。女性通過將爭女權融入到爭國權的運動中，在民族獨立、國家重建的層麵獲得了男性的支持和政治上的合法性，一定程度上推動了男女平等、女性獨立等婦女解放運動的迅速發展。所以從那個時候開始男性的家庭地位，就開始改變了。另一個就是對傳統文化的破壞。他的體現就是都傳統文化的全麵否定。其實儒家文化還是有很多可取之處的。儒家的思想文化，不僅是道德的哲學，教育的哲學，生活的哲學，也是政治的哲學。儒家文化經過曆史長河的洗禮，不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的。