秋吉噶單回到宗門，向自己的師父蔣華措讓匯報了自己去尼泊爾的整個經曆，也向師父介紹了姬德信，希望師父可以收姬德信為徒，留在噶舉派。
噶舉宗主是蔣華措讓的師父，拜入師門有兩年了，一身境界達到練氣五層，他是宗主最得意的弟子，對宗主非常的敬仰，宗主也會把一些秘密講給他聽。
宗主有十大弟子，各個都身懷絕技。這也是秋吉噶單一定要讓姬德信拜自己的師父為師的原因，他覺得在噶舉派最厲害的就是自己的師父，修行時間短，境界卻是極高。
蔣華措讓看到姬德信後，就識破了姬德信的裝扮，也看清姬德信已然是練氣六層，雖然姬德信的境界比他高，但是麵對姬德信他沒有絲毫的擔心，他也是有大秘密的人，不但他有秘密，他們宗主和幾大長老都是有秘密的人。
他也是驚歎姬德信如此年輕，竟然有如此的境界，當秋吉噶單介紹姬德信的時候，他也是起了愛才之心。
蔣華措讓精通卜卦之術，對秋吉噶單的情況也知之甚深，秋吉噶單本來也是極有天賦之人，但因為被人下了咒術，境界一直沒法提升。
雖然沒法提升，對秋吉噶單不是沒有一點好處，這樣可以磨練秋吉噶單的心性，修行最重要的修煉心性，如果心性不夠，即使元氣足夠，境界的壁壘很難突破過去。反過來如果心性足夠，元氣很多條件不足的情況下，境界也會不可思議的提升，這也是沒有破除秋吉噶單咒術的原因。
在秋吉噶單要去尼泊爾的前幾天，蔣華措讓卜了一卦，測算到秋吉噶單去尼泊爾將會有大機緣，秋吉噶單回來向他匯報此次去尼泊爾的經曆，除了帶回姬德信外，又著重問了此次去尼泊爾有沒有神奇的事情，秋吉噶單隻是說蓮師洞有限製，他的境界不夠，沒辦法去參觀。
主要去了金剛瑜伽母的殿堂和自生度母洞，到金剛瑜伽母殿看見瑜伽母好
像向自己微笑，感覺瑜伽殿的瑜伽母非常親切，還在殿裏撿到一顆小石頭，不知道這個石頭是什麽，也沒太在意，正是覺得比一般石頭特殊一些。
在自生度母洞看見了度母的整個顯現過程，當時和他在一起也有很多人，覺得大家都看到了，應該沒什麽稀奇古怪的，他其實不知道的是隻有他一個人看到了。
當秋吉噶單講完整個經曆，蔣華措讓看見那個特殊的石頭，立即知道了自己的弟子此次確實是獲得了大機緣。
那個石頭可不是一般的石頭，這個石頭乃是修行拙火定獲得大成境界後，修行者身體的骨骼顯化成的，可以說依靠此石修煉，修煉者的心性會極大的提高，境界也會提升很快，因為這裏修行拙火定後功法規則凝聚而成，裏麵包含這位修行者的修練精華，這可是無價之寶。
對別人來說是無價之寶，對蔣華措讓來說，卻不是無價之寶，因為他是轉世化身，他乃是一地菩薩境界，進入涅槃界後，修行進度比較緩慢，需要提高心性。
一地菩薩可以化顯一百個化身，前往一百個世界，此處乃是他本體的一個化身，他的本體在涅槃界拙火定早已爐火純青將近圓滿，這個大成的拙火定修行者的骨骼對他來說不值一提，但是對於其它修行者來說那就是無價之寶了。
秋吉噶單看到自生度母像的完整圖像，這個意義也是非常重大，這標誌著他已獲得度母的所有灌頂，可以修行度母的所有修法，一般修法會有生起次第，圓滿次第的相應修法，自生度母像可以說生起次第、圓滿次第都可以包含在內，秋吉噶單以後的修行可以說將會進步神速，心性問題也完全不用擔心。
下麵要著手去除咒術的影響，這個咒術應該是秋吉噶單娘胎裏帶來的，秋吉噶單前世也是修行者，在轉世之時受到咒術的迫害，身體七輪運行受阻，所以境界很難提升。
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這件事情可以去
請他的師父馬兒喀布，據他所知他的師父也是轉世之身，本體境界應該不會低於六地菩薩，要破除此咒術的影響也不是那麽簡單。
首先需要找到施咒之人，施咒之人在施咒之時會建立施法壇城，壇城上刻有施咒對象的畫像，一張符咒貼在需要施咒對象的畫像上，隻要這張咒紙沒有揭走，中咒之人會生生世世受此咒術影響。
以他的能力沒辦法辦到，他的師父應該可以辦到，他師父也知道此事，隻是自己從來沒求過師父，師父就沒提此事。
師父從前給蔣華措讓提過，萬般皆有因緣，如果自己有什麽事需要解決可以去找他，他不會主動幫自己去解決。
蔣華措讓打算把姬德信安排好後再去找自己的師父幫忙，對於姬德信他還在猶豫，是自己收徒讓姬德信拜入自己門下，還是介紹給師父，他本是有來曆的人，論修行資曆當姬德信的師父沒有一點問題，可是他目前的境界隻有練氣五層，比姬德信還低一個境界，直接收徒擔心姬德信不答應，反而弄巧成拙。現在既然去見宗主，就把自己的想法一並告訴師父。
蔣華措讓叫來自己的侍從，陪秋吉噶單一起給姬德信安排個住處。
姬德信跟從秋吉噶單以及侍從一起來到一處山洞，洞外樹木蔥蔥，鳥語花香，此處洞口乃是一位前輩得讓噶吉曾經閉關修行過，這位前輩已圓寂五六百年了，夢光明修法在宗門內無人能及，有人說這位前輩夢中修行獲得成就，靈魂早已前往空行刹土了，各種說法都有。
蔣華措讓把姬德信安排在此地，也是有自己的想法，看看得讓噶吉是否真的獲得成就，姬德信是否又可以得到此機緣。
姬德信跟隨秋吉噶單還有蔣華措讓的侍從一起進了山洞，蔣華措讓也去見師父馬兒喀布，馬兒喀布聽完蔣華措讓的介紹後，打算運用神通觀察秋吉噶單的前世，找出施咒之人。
噶舉宗主是蔣華措讓的師父，拜入師門有兩年了，一身境界達到練氣五層，他是宗主最得意的弟子，對宗主非常的敬仰，宗主也會把一些秘密講給他聽。
宗主有十大弟子，各個都身懷絕技。這也是秋吉噶單一定要讓姬德信拜自己的師父為師的原因，他覺得在噶舉派最厲害的就是自己的師父，修行時間短，境界卻是極高。
蔣華措讓看到姬德信後，就識破了姬德信的裝扮，也看清姬德信已然是練氣六層，雖然姬德信的境界比他高，但是麵對姬德信他沒有絲毫的擔心，他也是有大秘密的人，不但他有秘密，他們宗主和幾大長老都是有秘密的人。
他也是驚歎姬德信如此年輕，竟然有如此的境界，當秋吉噶單介紹姬德信的時候，他也是起了愛才之心。
蔣華措讓精通卜卦之術，對秋吉噶單的情況也知之甚深，秋吉噶單本來也是極有天賦之人，但因為被人下了咒術，境界一直沒法提升。
雖然沒法提升，對秋吉噶單不是沒有一點好處，這樣可以磨練秋吉噶單的心性，修行最重要的修煉心性，如果心性不夠，即使元氣足夠，境界的壁壘很難突破過去。反過來如果心性足夠，元氣很多條件不足的情況下，境界也會不可思議的提升，這也是沒有破除秋吉噶單咒術的原因。
在秋吉噶單要去尼泊爾的前幾天，蔣華措讓卜了一卦，測算到秋吉噶單去尼泊爾將會有大機緣，秋吉噶單回來向他匯報此次去尼泊爾的經曆，除了帶回姬德信外，又著重問了此次去尼泊爾有沒有神奇的事情，秋吉噶單隻是說蓮師洞有限製，他的境界不夠，沒辦法去參觀。
主要去了金剛瑜伽母的殿堂和自生度母洞，到金剛瑜伽母殿看見瑜伽母好
像向自己微笑，感覺瑜伽殿的瑜伽母非常親切，還在殿裏撿到一顆小石頭，不知道這個石頭是什麽，也沒太在意，正是覺得比一般石頭特殊一些。
在自生度母洞看見了度母的整個顯現過程，當時和他在一起也有很多人，覺得大家都看到了，應該沒什麽稀奇古怪的，他其實不知道的是隻有他一個人看到了。
當秋吉噶單講完整個經曆，蔣華措讓看見那個特殊的石頭，立即知道了自己的弟子此次確實是獲得了大機緣。
那個石頭可不是一般的石頭，這個石頭乃是修行拙火定獲得大成境界後，修行者身體的骨骼顯化成的，可以說依靠此石修煉，修煉者的心性會極大的提高，境界也會提升很快，因為這裏修行拙火定後功法規則凝聚而成，裏麵包含這位修行者的修練精華，這可是無價之寶。
對別人來說是無價之寶，對蔣華措讓來說，卻不是無價之寶，因為他是轉世化身，他乃是一地菩薩境界，進入涅槃界後，修行進度比較緩慢，需要提高心性。
一地菩薩可以化顯一百個化身，前往一百個世界，此處乃是他本體的一個化身，他的本體在涅槃界拙火定早已爐火純青將近圓滿，這個大成的拙火定修行者的骨骼對他來說不值一提，但是對於其它修行者來說那就是無價之寶了。
秋吉噶單看到自生度母像的完整圖像，這個意義也是非常重大，這標誌著他已獲得度母的所有灌頂，可以修行度母的所有修法，一般修法會有生起次第，圓滿次第的相應修法，自生度母像可以說生起次第、圓滿次第都可以包含在內，秋吉噶單以後的修行可以說將會進步神速，心性問題也完全不用擔心。
下麵要著手去除咒術的影響，這個咒術應該是秋吉噶單娘胎裏帶來的，秋吉噶單前世也是修行者，在轉世之時受到咒術的迫害，身體七輪運行受阻，所以境界很難提升。
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請他的師父馬兒喀布，據他所知他的師父也是轉世之身，本體境界應該不會低於六地菩薩，要破除此咒術的影響也不是那麽簡單。
首先需要找到施咒之人，施咒之人在施咒之時會建立施法壇城，壇城上刻有施咒對象的畫像，一張符咒貼在需要施咒對象的畫像上，隻要這張咒紙沒有揭走，中咒之人會生生世世受此咒術影響。
以他的能力沒辦法辦到，他的師父應該可以辦到，他師父也知道此事，隻是自己從來沒求過師父，師父就沒提此事。
師父從前給蔣華措讓提過，萬般皆有因緣，如果自己有什麽事需要解決可以去找他，他不會主動幫自己去解決。
蔣華措讓打算把姬德信安排好後再去找自己的師父幫忙，對於姬德信他還在猶豫，是自己收徒讓姬德信拜入自己門下，還是介紹給師父，他本是有來曆的人，論修行資曆當姬德信的師父沒有一點問題，可是他目前的境界隻有練氣五層，比姬德信還低一個境界，直接收徒擔心姬德信不答應，反而弄巧成拙。現在既然去見宗主，就把自己的想法一並告訴師父。
蔣華措讓叫來自己的侍從，陪秋吉噶單一起給姬德信安排個住處。
姬德信跟從秋吉噶單以及侍從一起來到一處山洞，洞外樹木蔥蔥，鳥語花香，此處洞口乃是一位前輩得讓噶吉曾經閉關修行過，這位前輩已圓寂五六百年了，夢光明修法在宗門內無人能及，有人說這位前輩夢中修行獲得成就，靈魂早已前往空行刹土了，各種說法都有。
蔣華措讓把姬德信安排在此地，也是有自己的想法，看看得讓噶吉是否真的獲得成就，姬德信是否又可以得到此機緣。
姬德信跟隨秋吉噶單還有蔣華措讓的侍從一起進了山洞，蔣華措讓也去見師父馬兒喀布，馬兒喀布聽完蔣華措讓的介紹後，打算運用神通觀察秋吉噶單的前世，找出施咒之人。