姬德信暗想原來對方早就看出來自己的裝扮，還以為自己瞞天過海了。
世上高人果然不少，他見到蔣華措讓的時候，也是覺得此人非常神秘，雖然此人境界比自己還低一層，可是自己始終看不透蔣華措讓，不過也看不出蔣華措讓對自己有任何不善的舉動，自己在這裏也沒有任何仇人，覺得總算有了安定的地方。
姬德信非常喜歡這個地方，隨後秋吉噶單和侍從都離開了山洞。
姬德信翻了放在書架上的經書，上麵各類型的經書都有，金剛經、心經、般若攝頌、文殊真實名經、一子續等，不過上麵內容覺得太深奧，看不懂，隨後翻了涅槃經，上麵介紹四法印，諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。
他這時知道他之前修行的諸行無常、有漏皆苦都屬於四法印的部分，以後要想辦法找到諸法無我和涅槃寂靜的修行功法，因為他深深體會過諸行無常的厲害之處。
經文中對諸行無常有詳細的介紹，自己的諸行無常的理論基礎很差，此諸行無常的相關內容自己要好好看看。
很快一天就過去了，姬德信還沉醉在經文中，侍從過來向姬德信傳話，宗主要見他，他才從經文的研究中出來，肚子也餓了。隨便拿了些點心，邊走邊吃，就到了宗主洞中。
進入洞中就看見宗主，當他看見宗主的時候，覺得宗主非常的神秘，非常的慈祥，如同父親一般有威嚴，處處透出慈愛。
摒退其他人後，宗主對姬德信說道：“世間修行者極少，很多人沉迷於名聲、地位、權利、美女。那你為何要踏入修行之路呢？”
姬德信答道：“剛開始我是為了活下去，修行者有力量，可以在這世間中更好的生存，修行越好，就越強大，沒人敢欺負我。強大後，我就希望可以報複以前的仇人，他們以前讓我受到傷害，所以我要讓他們得到相應的報應。”
馬兒喀布說道：“你說的不錯，很多人都是這樣想的，這是人生存的基本需求。但我們修行者來說，人的生命可以更精彩些，
更有意義些。你的路有多遠，取決於你的目標和決心。”那麽你在修行路上準備走多遠呢？
如果問自己在修行路上要走多遠，姬德信覺得很茫然，他從沒有認真思考過這個問題，或者說他沒有時間想這麽多。姬德信想到他對涅槃界非常向往，說到：“我聽聞涅槃界非常殊勝，因此我想去涅槃界。”
馬兒喀布說道：“你聽說過涅槃界？一般人是不會聽聞涅槃界。”
姬德信把當初遇到惡魔的情況介紹了一番。
馬兒喀布說道：“你想去涅槃界，這也算是目標，你是因為追求實力，見到佛的神通不可思議，想去涅槃界。”
“輪回界在下麵，上麵就是涅槃界，要想去涅槃界，就要跳出輪回界。涅槃界可以說是淨土，哪裏沒有爭鬥和仇殺，眾生和諧相處。”
“涅槃界人人都可以去，他是眾生心性中的淨土，因為心性迷失，所以在輪回界不斷漂泊流浪。”
“佛與凡夫，涅槃與輪回，涅槃本存；心性迷失，輪回常在；心性回歸，處處涅槃，處處自在；若問何處涅槃，求的心性本源。回歸本源，即入涅槃。”
“此乃當初我師父傳給我的，我今天傳給你。你若悟透此偈，你會踏入涅槃界。”
要擺脫輪回界，要修出離心，我們藏地各教派普遍的修法是四加行，這四加行修好了你一定會離開輪回界。
姬德信想到有離開輪回界的修行法，此法一定非常殊勝。
馬兒喀布繼續說道：“我們心性中蘊含強大的力量，可是如果我們運用心性的力量一定會離開輪回界，其實我們修行就是開發心性的力量。要開發心性的力量，就需要修行中放下一切，同時又要運用一切力量。”
這一點姬德信非常困惑，詢問道：“什麽是放下一切，同時又運用一切？”
宗主解釋道：“我們出拳之時先放鬆，就是放下一切，如果沒有放鬆，肌肉就會僵硬，沒辦法發揮力量。而運用一切，此時
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放鬆後，我們全身心的把全部力量匯集於一處打出來，這就是運用一切，這樣的打法才會有威力。”
“放下一切需要修出離心，運用一切要修菩提心。這些我後麵會教你，你暫時不用考慮那麽多。這四加行修好了，你就會具足出離心，具足出離心，你在六道中任何一道都不會不受影響，可以說六道中萬法不侵，沒有人可以傷害了你。你拜入我門下，我會好好教導於你。”
馬兒喀布已經是築元境三層，這片星空中可以說是頂尖高手，現在收姬德信為弟子。
姬德信自然滿心歡喜，姬德信如果知道馬兒喀布本體在涅槃界，境界已經是八地菩薩肯定是激動的不得了。
馬兒喀布說到你四加行修好了，可以說修行的基礎就打好了，後麵任何修法都起到不可估量的作用。
姬德信還以為會直接傳授自己夢光明的修法呢，現在需要修四加行，不過四加行聽起來也蠻厲害的，萬法不侵。
馬兒喀布看出來姬德信的想法，繼續說道：“你四加行基礎打好了，我會傳授你夢光明等修法。”
姬德信隨後返回自己洞府中，著手修行四加行，首先是修暇滿難得，世人心從沒有閑暇，被各種事情占據，心被綁住，沒辦法做自己想做之事。修行過程中受到各種幹擾，沒辦法排除。可以說此法可以讓心處於閑暇之中，不被任何事情和外界東西幹擾。
若心閑暇，心得自在，自在無礙，處處可得先機。
由此可見心閑暇的重要性，很快姬德信就打坐修行起來在，外界好像於自己隔離起來，姬德信感受到從沒有的寧靜和安詳，姬德信的周圍形成一道隱形的護圈，很快進入甚深的禪定之中，這時他的心境通徹，百米之內的一切動靜他都可以清晰的感覺到，眼識、耳識、鼻識、觸感敏銳無比。
很快兩天過去，姬德信從修行中出來，這時才感覺肚子餓了，吃了糌粑，喝了奶茶後，準備出去，找秋吉噶單。
這時洞外聲音響起，好像有人在爭辯。
世上高人果然不少，他見到蔣華措讓的時候，也是覺得此人非常神秘，雖然此人境界比自己還低一層，可是自己始終看不透蔣華措讓，不過也看不出蔣華措讓對自己有任何不善的舉動，自己在這裏也沒有任何仇人，覺得總算有了安定的地方。
姬德信非常喜歡這個地方，隨後秋吉噶單和侍從都離開了山洞。
姬德信翻了放在書架上的經書，上麵各類型的經書都有，金剛經、心經、般若攝頌、文殊真實名經、一子續等，不過上麵內容覺得太深奧，看不懂，隨後翻了涅槃經，上麵介紹四法印，諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。
他這時知道他之前修行的諸行無常、有漏皆苦都屬於四法印的部分，以後要想辦法找到諸法無我和涅槃寂靜的修行功法，因為他深深體會過諸行無常的厲害之處。
經文中對諸行無常有詳細的介紹，自己的諸行無常的理論基礎很差，此諸行無常的相關內容自己要好好看看。
很快一天就過去了，姬德信還沉醉在經文中，侍從過來向姬德信傳話，宗主要見他，他才從經文的研究中出來，肚子也餓了。隨便拿了些點心，邊走邊吃，就到了宗主洞中。
進入洞中就看見宗主，當他看見宗主的時候，覺得宗主非常的神秘，非常的慈祥，如同父親一般有威嚴，處處透出慈愛。
摒退其他人後，宗主對姬德信說道：“世間修行者極少，很多人沉迷於名聲、地位、權利、美女。那你為何要踏入修行之路呢？”
姬德信答道：“剛開始我是為了活下去，修行者有力量，可以在這世間中更好的生存，修行越好，就越強大，沒人敢欺負我。強大後，我就希望可以報複以前的仇人，他們以前讓我受到傷害，所以我要讓他們得到相應的報應。”
馬兒喀布說道：“你說的不錯，很多人都是這樣想的，這是人生存的基本需求。但我們修行者來說，人的生命可以更精彩些，
更有意義些。你的路有多遠，取決於你的目標和決心。”那麽你在修行路上準備走多遠呢？
如果問自己在修行路上要走多遠，姬德信覺得很茫然，他從沒有認真思考過這個問題，或者說他沒有時間想這麽多。姬德信想到他對涅槃界非常向往，說到：“我聽聞涅槃界非常殊勝，因此我想去涅槃界。”
馬兒喀布說道：“你聽說過涅槃界？一般人是不會聽聞涅槃界。”
姬德信把當初遇到惡魔的情況介紹了一番。
馬兒喀布說道：“你想去涅槃界，這也算是目標，你是因為追求實力，見到佛的神通不可思議，想去涅槃界。”
“輪回界在下麵，上麵就是涅槃界，要想去涅槃界，就要跳出輪回界。涅槃界可以說是淨土，哪裏沒有爭鬥和仇殺，眾生和諧相處。”
“涅槃界人人都可以去，他是眾生心性中的淨土，因為心性迷失，所以在輪回界不斷漂泊流浪。”
“佛與凡夫，涅槃與輪回，涅槃本存；心性迷失，輪回常在；心性回歸，處處涅槃，處處自在；若問何處涅槃，求的心性本源。回歸本源，即入涅槃。”
“此乃當初我師父傳給我的，我今天傳給你。你若悟透此偈，你會踏入涅槃界。”
要擺脫輪回界，要修出離心，我們藏地各教派普遍的修法是四加行，這四加行修好了你一定會離開輪回界。
姬德信想到有離開輪回界的修行法，此法一定非常殊勝。
馬兒喀布繼續說道：“我們心性中蘊含強大的力量，可是如果我們運用心性的力量一定會離開輪回界，其實我們修行就是開發心性的力量。要開發心性的力量，就需要修行中放下一切，同時又要運用一切力量。”
這一點姬德信非常困惑，詢問道：“什麽是放下一切，同時又運用一切？”
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馬兒喀布已經是築元境三層，這片星空中可以說是頂尖高手，現在收姬德信為弟子。
姬德信自然滿心歡喜，姬德信如果知道馬兒喀布本體在涅槃界，境界已經是八地菩薩肯定是激動的不得了。
馬兒喀布說到你四加行修好了，可以說修行的基礎就打好了，後麵任何修法都起到不可估量的作用。
姬德信還以為會直接傳授自己夢光明的修法呢，現在需要修四加行，不過四加行聽起來也蠻厲害的，萬法不侵。
馬兒喀布看出來姬德信的想法，繼續說道：“你四加行基礎打好了，我會傳授你夢光明等修法。”
姬德信隨後返回自己洞府中，著手修行四加行，首先是修暇滿難得，世人心從沒有閑暇，被各種事情占據，心被綁住，沒辦法做自己想做之事。修行過程中受到各種幹擾，沒辦法排除。可以說此法可以讓心處於閑暇之中，不被任何事情和外界東西幹擾。
若心閑暇，心得自在，自在無礙，處處可得先機。
由此可見心閑暇的重要性，很快姬德信就打坐修行起來在，外界好像於自己隔離起來，姬德信感受到從沒有的寧靜和安詳，姬德信的周圍形成一道隱形的護圈，很快進入甚深的禪定之中，這時他的心境通徹，百米之內的一切動靜他都可以清晰的感覺到，眼識、耳識、鼻識、觸感敏銳無比。
很快兩天過去，姬德信從修行中出來，這時才感覺肚子餓了，吃了糌粑，喝了奶茶後，準備出去，找秋吉噶單。
這時洞外聲音響起，好像有人在爭辯。