這種在歐洲的大放厥詞，在大順是允許的，並且是沒有任何人反對的。</p>
因為，自從《鹽鐵會議》之後。</p>
私人鑄錢、鹽業私營、免除重商主義、避免官營、取締消費稅等等，本身就是大順主流的書本上的政治正確。</p>
隻不過就是大部分進了內閣的科舉出身的，嘴上這麽說，但是做起來不這麽做罷了。</p>
說人話不幹人事是一回事，不說人話也不幹人事，是另一回事。</p>
而且桑弘羊總體上是被批臭了的，大順這群新學一派說起來自然是毫無心理障礙。況且，也甭管是不是“沒能力”，總之大順的國稅，真的就不多。至於是沒能力、還是不樂意，這些歐洲人上哪知道去？</p>
其實這事兒，很正常。</p>
和人種啊、傳統啊什麽的，吊毛的關係都沒有。</p>
曆史上，在明末，當然也包括滿清前中期，私鹽販子一直是地方上默許的。</p>
很多官員是同情私鹽販子的，認為私鹽販子利國利民，是在踐行鹽鐵之論裏反對鹽專營的政治正確的實踐者。</p>
從袁世振改革綱鹽法之前，一直到滿清鹽政徹底崩壞這段時間，“私鹽無罪”的想法，一直在民間流傳，也得到了一些士紳的官員在地方的庇護——除了拿錢分錢之外，這個真有“為理想而做”的一部分人，真不能一杆子全打死，是真有人在實踐他們的認知和理想的。</p>
這和此時北美、愛爾蘭、蘇格蘭、英格蘭等“走私是沒有受害者的犯罪、走私是利國利民”的思潮，是一致的。</p>
區別就是東邊隻能管著鹽，別的玩意兒根本沒能力管，接近一百萬的生員，都是讚同反桑弘羊主義的政治正確的，就算有法令他們也出於自己的正義和三觀，不會去管。</p>
而西邊，從布、到蘋果、到酒、到煙草、到茶葉，全都能管到。畢竟連死了穿的壽衣，都必須得查驗一下是不是用的本國呢絨，得出示發票，否則罰款15兩，不準下葬。</p>
某種程度上講，大航海時代，更是《鹽鐵會議》在兩千年後的實踐。能把死人穿啥衣服都管控的國家，把那些除了鹽之外啥也管不了的國家，甩在了後麵。</p>
不過，這些宏觀層麵的問題，可能需要大順真正打碎了《航海條例》，大量的貨物湧入不列顛和北美之後，才能重現1720年的紡織業失業狂潮.</p>
而現在，威廉·皮特，以及英國政府，麵臨的則是更為實際的、現實的、已經擺在眼前的問題。</p>
因痛風而痛苦的威廉·皮特，在苦痛中等來了一個他一點都不想見的訪客。</p>
他曾經的政治盟友、愛國者黨的核心成員、他的大舅哥，以及被他視作背叛者的喬治·格倫維爾。</p>
雖然兩個人的裂痕，已經在共進退的辭職問題上出現了，但喬治·格倫維爾的到訪，總不好將他趕走。</p>
喬治·格倫維爾，這個曆史上因為《蘋果酒稅法桉》和《北美印花稅法桉》而載入史冊的英國首相之一，此時麵對痛苦的親戚皮特，並沒有直接申訴自己並不是背叛，而是開口談起來兩個人年輕的時候。</p>
“皮特，你還記得我們追隨我叔叔，開始成為反對派的時候，我們所取得的第一場大勝嗎？”</p>
“那時候，你和我都還年輕。我們反對沃波爾的《消費稅法桉》。也反對沃波爾那臭名昭著的賦稅理論。”</p>
“他說：【有土地的鄉紳像豬，每當有人按手在他身上時，豬就會大聲尖叫。相比之下，商人就像綿羊一樣，毫無怨言地放棄了羊毛】。實際上，這話並不正確，因為商人不是綿羊，羊毛也不是商人長得，而是每一個消費的人身上的毛。所以，我們期待，不要拔任何一個人身上的毛，則天下大利。”</p>
“你還記得那時候年輕的我們，到底是為何反對沃波爾的《消費稅法桉》嗎？”</p>
幾句簡單話，就將皮特拉回到了年輕時候剛剛從政的時代，那時候他還年輕，身旁的格倫維爾也還年輕。</p>
</p>
他們凝聚在格倫維爾的叔叔、陸軍元帥、輝格黨反對派領袖坦普爾子爵的身旁，凝聚出一個初具雛形的反對派團體。</p>
因為參與的人都很年輕，人們開始用“愛國娃娃”、“小愛國者”來稱呼他們。</p>
這件事，已經過去了二十多年，皮特深深吸了一口氣，平複了一下被痛風折磨的身體，回答了格倫維爾的問題。</p>
“是的，我記得。”</p>
“《出埃及記》，22，說：人若遇見賊挖窟窿進自己家，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。”</p>
“神的契約，製定了我們的法律。”</p>
“For a man''s house is his castle，et domus sua cuique est tutissimum refugium。每個人的家，就是自己的城堡。”</p>
“我們都認為，最完美的時代，就是封建時代，王權被牢牢地束縛著。”</p>
“每個人都成為貴族，擁有自己城堡的貴族，國王不經允許，不能進入他的城堡、封地。當國王進入貴族的城堡、封地時，或者試圖加強王權時，貴族們就反抗國王，將他驅逐，迎接新的國王。”</p>
“而沃波爾的《消費稅法》，允許以搜捕令，搜查走私者的倉庫。我認為，風能進、雨能進、國王不能進。收稅可以，但不可以去走私者的倉庫去查。”</p>
“那一次，我們大獲全勝，我們這群愛國娃娃第一次獲得了巨大的威望。”</p>
這種自由的概念，和法國貴族反對清查田畝的那種自由，是一樣的。是一種由封建時代的貴族的自由，所衍生出來的。和啟蒙運動的那種哲學意義上的自由，並不是一回事。</p>
雖然很像，但內核不同。</p>
簡單來說，周天子能去齊國都城，檢查檢查齊國的各種問題嗎？齊王能去孟嚐君的封地去檢查一下孟嚐君的土地嗎？商鞅反抗靠的也是他封地的私兵。</p>
分封建製下的這一套東西，東西方都一樣。</p>
由這一套衍生出來的，在英國，表現為走私犯緝私查倉庫、查走私船的問題；在法國，則表現為清查田畝等問題。</p>
格倫維爾說完這個過去的舊事，又道：“不久之後，因為詹金斯耳朵事件，我們再一次大獲全勝。”</p>
“指責沃波爾的懦弱、無能、對西班牙妥協，沒有全麵開戰、竟然試圖平息此事。”</p>
“而你，發表了最著名的演講：要全麵的戰爭。”</p>
“你質問那些懦弱的內閣成員，為什麽不全麵開戰？為什麽要讓英國遭受這樣的屈辱？為什麽英國擁有遠勝西班牙的艦隊卻選擇退讓？”</p>
“但是，你有沒有想過……戰爭，是要花錢的？”</p>
“一個反對消費稅的人，難道不應該也反對戰爭嗎？你反對消費稅、反對農稅、反對政府加強權力，可你卻又狂熱地支持戰爭。”</p>
“你知道嗎？很多人說，你是代表了那些走私販子、私酒商、違法者的利益。”</p>
“那時候我們年輕，可以說一腔熱血。但現在，你我都明白，為什麽沃波爾要加消費稅、也明白為什麽消費稅必須要搜查倉庫。”</p>
“因為，那時候的土地稅，已經加到了一英鎊征稅4先令，五分之一的重稅，農業已經無法支撐了。”</p>
“也因為，你我都知道，走私在港口是不可能查幹淨的。很多船可以輕易地避開稽查，在夜間卸貨。而他們的倉庫，卻無人敢動，因為倉庫也是他們‘城堡’的一部分。”</p>
“皮特，我沒有背叛你，相反，我認為你背叛了不列顛。”</p>
“是你最狂熱地支持戰爭，從詹金斯耳朵，到這一次對法國西班牙開戰，你是最強硬的戰爭派。”</p>
“你博得了愛國者的好名聲，博得了‘大平民’、‘平民守護者’的好名聲。但是，你要知道，對西班牙的戰爭，是靠稅收打贏的；更應該知道，現在政府一共欠下了1億5000萬英鎊的國債，每年的利息已經比現有的稅收更高了。而你這時候選擇了辭職，將來加稅還債的壞名聲，全都落在了下一任政府的身上。”</p>
“你還是你。你還是那個最狂熱的愛國者，要與敵人戰鬥到底的真正的、唯一的愛國的人。”</p>
“你還是你。你還是那個站在‘平民’立場上，反對消費稅、反對土地稅、反對個人稅、反對緝私的偉大的大平民。”</p>
“可政府的這一億五千萬英鎊的債務，怎麽辦？”</p>
“是你的全麵戰爭的政策，導致了這麽多的債務！”</p>
“是你主導了每年支援普魯士80萬英鎊的補助金！”</p>
“皮特，你告訴我，你獲得了不朽的名聲，可政府運轉的實際問題，誰來解決？”</p>
“眼下這個爛攤子，所有愛惜羽毛的人，都不會試圖主導內閣。因為誰在台上，誰就要在一場必然慘敗的條約上簽字；更要被英國人所唾棄，因為他必須要償還政府的一億五千萬英鎊的債務，而我們沒有波托西銀礦，隻能加稅。”</p>
“現在你說我不和你一起辭職，是我背叛了你。那麽，你告訴我，你在這時候選擇辭職，又是背叛了誰？”</p>
“如果你隻是以辭職為要挾，那麽你的政策是什麽？打下去？打下去當然要打下去，可是，錢從哪來？”</p>
“保衛國教、捍衛不列顛人民所厭惡的蘇格蘭人的複辟，每個人都會出力。”</p>
“但是，繼續打下去，去保衛說德語的漢諾威？去保衛土地所有者根本無法得利的背風群島的甘蔗園？”</p>
“是你當初在詹金斯事件中，狂熱地要求全麵開戰，最終導致了東印度公司又續了二十年的壟斷權，因為當時需要東印度公司購買國債，以壟斷權做交換。”</p>
“你反對消費稅，卻支持東印度公司再拿二十年的壟斷權。你反對加稅，卻支持全麵戰爭。”</p>
“很遺憾，老朋友，我已經開始質疑你的領導力和判斷力。就像是我們當初質疑沃波爾一樣。”</p>
“但現在想想和西班牙的那場戰爭的結果，我想……沃波爾的和平政策、降低國債、削減土地稅、盡量避開戰爭的政策，是正確的。”</p>
因為，自從《鹽鐵會議》之後。</p>
私人鑄錢、鹽業私營、免除重商主義、避免官營、取締消費稅等等，本身就是大順主流的書本上的政治正確。</p>
隻不過就是大部分進了內閣的科舉出身的，嘴上這麽說，但是做起來不這麽做罷了。</p>
說人話不幹人事是一回事，不說人話也不幹人事，是另一回事。</p>
而且桑弘羊總體上是被批臭了的，大順這群新學一派說起來自然是毫無心理障礙。況且，也甭管是不是“沒能力”，總之大順的國稅，真的就不多。至於是沒能力、還是不樂意，這些歐洲人上哪知道去？</p>
其實這事兒，很正常。</p>
和人種啊、傳統啊什麽的，吊毛的關係都沒有。</p>
曆史上，在明末，當然也包括滿清前中期，私鹽販子一直是地方上默許的。</p>
很多官員是同情私鹽販子的，認為私鹽販子利國利民，是在踐行鹽鐵之論裏反對鹽專營的政治正確的實踐者。</p>
從袁世振改革綱鹽法之前，一直到滿清鹽政徹底崩壞這段時間，“私鹽無罪”的想法，一直在民間流傳，也得到了一些士紳的官員在地方的庇護——除了拿錢分錢之外，這個真有“為理想而做”的一部分人，真不能一杆子全打死，是真有人在實踐他們的認知和理想的。</p>
這和此時北美、愛爾蘭、蘇格蘭、英格蘭等“走私是沒有受害者的犯罪、走私是利國利民”的思潮，是一致的。</p>
區別就是東邊隻能管著鹽，別的玩意兒根本沒能力管，接近一百萬的生員，都是讚同反桑弘羊主義的政治正確的，就算有法令他們也出於自己的正義和三觀，不會去管。</p>
而西邊，從布、到蘋果、到酒、到煙草、到茶葉，全都能管到。畢竟連死了穿的壽衣，都必須得查驗一下是不是用的本國呢絨，得出示發票，否則罰款15兩，不準下葬。</p>
某種程度上講，大航海時代，更是《鹽鐵會議》在兩千年後的實踐。能把死人穿啥衣服都管控的國家，把那些除了鹽之外啥也管不了的國家，甩在了後麵。</p>
不過，這些宏觀層麵的問題，可能需要大順真正打碎了《航海條例》，大量的貨物湧入不列顛和北美之後，才能重現1720年的紡織業失業狂潮.</p>
而現在，威廉·皮特，以及英國政府，麵臨的則是更為實際的、現實的、已經擺在眼前的問題。</p>
因痛風而痛苦的威廉·皮特，在苦痛中等來了一個他一點都不想見的訪客。</p>
他曾經的政治盟友、愛國者黨的核心成員、他的大舅哥，以及被他視作背叛者的喬治·格倫維爾。</p>
雖然兩個人的裂痕，已經在共進退的辭職問題上出現了，但喬治·格倫維爾的到訪，總不好將他趕走。</p>
喬治·格倫維爾，這個曆史上因為《蘋果酒稅法桉》和《北美印花稅法桉》而載入史冊的英國首相之一，此時麵對痛苦的親戚皮特，並沒有直接申訴自己並不是背叛，而是開口談起來兩個人年輕的時候。</p>
“皮特，你還記得我們追隨我叔叔，開始成為反對派的時候，我們所取得的第一場大勝嗎？”</p>
“那時候，你和我都還年輕。我們反對沃波爾的《消費稅法桉》。也反對沃波爾那臭名昭著的賦稅理論。”</p>
“他說：【有土地的鄉紳像豬，每當有人按手在他身上時，豬就會大聲尖叫。相比之下，商人就像綿羊一樣，毫無怨言地放棄了羊毛】。實際上，這話並不正確，因為商人不是綿羊，羊毛也不是商人長得，而是每一個消費的人身上的毛。所以，我們期待，不要拔任何一個人身上的毛，則天下大利。”</p>
“你還記得那時候年輕的我們，到底是為何反對沃波爾的《消費稅法桉》嗎？”</p>
幾句簡單話，就將皮特拉回到了年輕時候剛剛從政的時代，那時候他還年輕，身旁的格倫維爾也還年輕。</p>
</p>
他們凝聚在格倫維爾的叔叔、陸軍元帥、輝格黨反對派領袖坦普爾子爵的身旁，凝聚出一個初具雛形的反對派團體。</p>
因為參與的人都很年輕，人們開始用“愛國娃娃”、“小愛國者”來稱呼他們。</p>
這件事，已經過去了二十多年，皮特深深吸了一口氣，平複了一下被痛風折磨的身體，回答了格倫維爾的問題。</p>
“是的，我記得。”</p>
“《出埃及記》，22，說：人若遇見賊挖窟窿進自己家，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。”</p>
“神的契約，製定了我們的法律。”</p>
“For a man''s house is his castle，et domus sua cuique est tutissimum refugium。每個人的家，就是自己的城堡。”</p>
“我們都認為，最完美的時代，就是封建時代，王權被牢牢地束縛著。”</p>
“每個人都成為貴族，擁有自己城堡的貴族，國王不經允許，不能進入他的城堡、封地。當國王進入貴族的城堡、封地時，或者試圖加強王權時，貴族們就反抗國王，將他驅逐，迎接新的國王。”</p>
“而沃波爾的《消費稅法》，允許以搜捕令，搜查走私者的倉庫。我認為，風能進、雨能進、國王不能進。收稅可以，但不可以去走私者的倉庫去查。”</p>
“那一次，我們大獲全勝，我們這群愛國娃娃第一次獲得了巨大的威望。”</p>
這種自由的概念，和法國貴族反對清查田畝的那種自由，是一樣的。是一種由封建時代的貴族的自由，所衍生出來的。和啟蒙運動的那種哲學意義上的自由，並不是一回事。</p>
雖然很像，但內核不同。</p>
簡單來說，周天子能去齊國都城，檢查檢查齊國的各種問題嗎？齊王能去孟嚐君的封地去檢查一下孟嚐君的土地嗎？商鞅反抗靠的也是他封地的私兵。</p>
分封建製下的這一套東西，東西方都一樣。</p>
由這一套衍生出來的，在英國，表現為走私犯緝私查倉庫、查走私船的問題；在法國，則表現為清查田畝等問題。</p>
格倫維爾說完這個過去的舊事，又道：“不久之後，因為詹金斯耳朵事件，我們再一次大獲全勝。”</p>
“指責沃波爾的懦弱、無能、對西班牙妥協，沒有全麵開戰、竟然試圖平息此事。”</p>
“而你，發表了最著名的演講：要全麵的戰爭。”</p>
“你質問那些懦弱的內閣成員，為什麽不全麵開戰？為什麽要讓英國遭受這樣的屈辱？為什麽英國擁有遠勝西班牙的艦隊卻選擇退讓？”</p>
“但是，你有沒有想過……戰爭，是要花錢的？”</p>
“一個反對消費稅的人，難道不應該也反對戰爭嗎？你反對消費稅、反對農稅、反對政府加強權力，可你卻又狂熱地支持戰爭。”</p>
“你知道嗎？很多人說，你是代表了那些走私販子、私酒商、違法者的利益。”</p>
“那時候我們年輕，可以說一腔熱血。但現在，你我都明白，為什麽沃波爾要加消費稅、也明白為什麽消費稅必須要搜查倉庫。”</p>
“因為，那時候的土地稅，已經加到了一英鎊征稅4先令，五分之一的重稅，農業已經無法支撐了。”</p>
“也因為，你我都知道，走私在港口是不可能查幹淨的。很多船可以輕易地避開稽查，在夜間卸貨。而他們的倉庫，卻無人敢動，因為倉庫也是他們‘城堡’的一部分。”</p>
“皮特，我沒有背叛你，相反，我認為你背叛了不列顛。”</p>
“是你最狂熱地支持戰爭，從詹金斯耳朵，到這一次對法國西班牙開戰，你是最強硬的戰爭派。”</p>
“你博得了愛國者的好名聲，博得了‘大平民’、‘平民守護者’的好名聲。但是，你要知道，對西班牙的戰爭，是靠稅收打贏的；更應該知道，現在政府一共欠下了1億5000萬英鎊的國債，每年的利息已經比現有的稅收更高了。而你這時候選擇了辭職，將來加稅還債的壞名聲，全都落在了下一任政府的身上。”</p>
“你還是你。你還是那個最狂熱的愛國者，要與敵人戰鬥到底的真正的、唯一的愛國的人。”</p>
“你還是你。你還是那個站在‘平民’立場上，反對消費稅、反對土地稅、反對個人稅、反對緝私的偉大的大平民。”</p>
“可政府的這一億五千萬英鎊的債務，怎麽辦？”</p>
“是你的全麵戰爭的政策，導致了這麽多的債務！”</p>
“是你主導了每年支援普魯士80萬英鎊的補助金！”</p>
“皮特，你告訴我，你獲得了不朽的名聲，可政府運轉的實際問題，誰來解決？”</p>
“眼下這個爛攤子，所有愛惜羽毛的人，都不會試圖主導內閣。因為誰在台上，誰就要在一場必然慘敗的條約上簽字；更要被英國人所唾棄，因為他必須要償還政府的一億五千萬英鎊的債務，而我們沒有波托西銀礦，隻能加稅。”</p>
“現在你說我不和你一起辭職，是我背叛了你。那麽，你告訴我，你在這時候選擇辭職，又是背叛了誰？”</p>
“如果你隻是以辭職為要挾，那麽你的政策是什麽？打下去？打下去當然要打下去，可是，錢從哪來？”</p>
“保衛國教、捍衛不列顛人民所厭惡的蘇格蘭人的複辟，每個人都會出力。”</p>
“但是，繼續打下去，去保衛說德語的漢諾威？去保衛土地所有者根本無法得利的背風群島的甘蔗園？”</p>
“是你當初在詹金斯事件中，狂熱地要求全麵開戰，最終導致了東印度公司又續了二十年的壟斷權，因為當時需要東印度公司購買國債，以壟斷權做交換。”</p>
“你反對消費稅，卻支持東印度公司再拿二十年的壟斷權。你反對加稅，卻支持全麵戰爭。”</p>
“很遺憾，老朋友，我已經開始質疑你的領導力和判斷力。就像是我們當初質疑沃波爾一樣。”</p>
“但現在想想和西班牙的那場戰爭的結果，我想……沃波爾的和平政策、降低國債、削減土地稅、盡量避開戰爭的政策，是正確的。”</p>