“現在，簫連你好好跟為師念。
我誌願加入修真的一員，擁護修真界的綱領，遵守修真界的章程，履行修真者義務，嚴守修真界的紀律，保守修真界的秘密，對修真事業忠誠，積極修煉，為修真事業奮鬥終身，隨時準備為修真界和所有百姓犧牲一切，永不背叛正派走向邪道！”
方吳為端坐在法台的上空，背後是那尊麵目猙獰的惡佛，一行行的入修真界宣言散發著七彩的光芒，浮動在方吳為的頭頂。不用懷疑，那個宣言是由入party章程改來的。
簫連一臉正色的站在法台麵前，雖然衣衫襤褸，麵黃肌瘦，但是眼神裏卻透露著堅定的信念，注視著方吳為頭上的字，大聲的喊道。
“我誌願加入修真的一員，擁護修真界的綱領，遵守修真界的章程，履行修真者義務，嚴守修真界的紀律，保守修真界的秘密，對修真事業忠誠，積極修煉，為修真事業奮鬥終身，隨時準備為修真界和所有百姓犧牲一切，永不背叛正派走向邪道！”
方吳為聽完簫連說的話，麵露笑意，微微點了點頭，接著說道：
“很好，好徒兒你現在就是修真界的一員了，接下來幾點你要切記。一是認真修煉，事貴以恒，功成於勤！二是要堅忍不拔，成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之誌！三是即使失敗也不要退縮，眾人皆言輸，你更要贏與眾人！第四點，也是最重要的一點，你一定要做個好人，不做投機取巧偷雞摸狗之事，不要見死不救，要包容天下，要有感恩天下之心！記住沒？”
簫連聽罷，撲通一聲跪在法台之前，向著方吳為用力的朝著地上磕了一個響頭。
“是！徒兒謹遵師父教誨！定不辱師父所望！”
方吳為拂了拂自己根本不存在的長須，又繼續說道。
“簫連，你說你記住了為師的教誨，你再複述一遍給為師聽。”
“是！師父教導我四點！一是認真修煉，事貴以恒，功成於勤！二是要堅忍不拔，成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之誌！三是即使失敗也不退縮，眾人皆言輸，徒兒更要贏與眾人！第四點，也是師父教與徒兒最重要的一點，徒兒一定做個好人，不做投機取巧偷雞摸狗之事，不幹見死不救的齷蹉之事，有包容天下的胸懷，更有感恩天下之心！”
簫連堅定的看著方吳為的雙眼，大聲的複述出了剛才方吳為所說的話。方吳為看著充滿了鬥誌的簫連，欣慰的笑了笑，對著簫連說道。
“很好，很好，接下來你就按照為師之前告訴你的開始體能修煉吧。”
“是！徒兒遵命！”簫連抱了抱拳頭，開始繞著小廟跑起來。
“熱身完畢就開始俯臥撐，1，2，3，4。。”方吳為在半空中飄來飄去，督促著簫連完成一個又一個的體能修煉項目。
不過與其說是體能修煉，不如直接叫做肌肉訓練，因為方吳為告訴簫連的不過是最基本的健身項目，在方吳為心裏當然是希望能夠有個什麽神級的心法來幫助簫連，但無奈方吳為壓根就沒有接觸過這種東西，而且中國大陸那麽多年也沒有人會修仙不是嘛。所以方吳為很幹脆的把部隊裏的那一套訓練方法弄給了簫連，不是方吳為不厚道，隻是有的時候欺騙比真相更加美好。
在做完大約1個時辰的體能鍛煉之後，便是方吳為的知識教授環節。當然，方吳為所教的知識自然不可能是什麽修仙法門，而是方吳為相對而言最為擅長的心理學，而方吳為也專門針對了簫連的實際情況製定了一套對他比較實用的心理學課程，也就是心理學中的行為心理學，催眠術與最終發展方向--------應用心理學。
前兩個比較好理解，而所謂的應用心理學，便是在現代社會中便是運用心理學的原則及理論來克服其他領域中實際的問題，例如管理學、產品設計、人因工程學、營養學、法律及臨床藥物。應用心理學不但包含以下領域:工業與組織心理學、法庭心理學，人因工程學，也包含了教育心理學、運動心理學及社群意識。
基礎心理學主要偏向於研究個體，而應用心理學更偏向於群體，同時應用心理學亦是涉及了基礎心理學中的一些特點。例如在消費心理學中，就必須要由廣入簡再由簡入廣，也就是先研究大眾的消費心理，再針對個人對商品的感知心理，消費心理，製定出完善的策劃方案。
總而言之從大的角度來說，應用心理學是更加直接解決實際問題的心理學範疇，像市麵上看到的很多成功學書籍，勵誌學書籍，人性心理書籍，大部分都是由基礎的心理學研究轉化為應用心理學的，也能勉強算作應用心理學。
方吳為浮在法台之上，兩眼遠眺向廟門之外的山林，超然脫俗，如同一個得道的高人一般，緩緩開口說道。
“簫連，聽好，現在為師是時候告訴你一些關於為師門派的事情了。”
簫連滿身是汗的盤坐在法台之前，聽見方吳為這麽一說，趕忙正襟危坐，挺直了身軀，雖然身體已經極度的疲憊，但他兩眼依然突出按耐不住的興奮。
“為師的門派叫做從心派，門派心法為心理學。何為心理學呢？它是一門研究人心理現象、精神功能和行為的心法。心理學中的第一重心法練到極致，能觀人言行知其本性，上知一人的前半生，下知人的後半生，稱為觀色。第二重心法練到極致，能以你一言一舉，奪人生死，化為傀儡，稱為催眠。而第三重心法練到極致，可以觀一地便可知宇宙之間福禍，行一法則可改一世乃至百世之興榮，稱為應用。簫連你可願意加入本門？”
方吳為緩緩說完之後，慢慢將眼神看向端坐著的簫連，眼神裏透露著信任與期待。簫連好像是被方吳為所言震懾，直到看見方吳為那充滿了信任的眼神，才回過神來，趕忙從盤坐的姿勢轉為了跪拜，朝著地上用力磕了一個響頭，大聲說道。
“師父在上，受徒兒一拜，徒兒願加入從心派！門派心法高深莫測，徒兒願用一生鑽研苦修！”
方吳為暗自苦笑了一下，自己這一番話確實也沒有說錯，心理學的行為心理學或者所謂！所謂的！冷讀術確實是能達到察言觀色的目的，高深的催眠術也確實能在不知不覺中影響到一個人的一時甚至一生，而應用心理學更是能察覺或改變一家公司一個行業甚至一個國家的興衰。但終歸這些知識是屬於科學，要知道科學從不相信迷信，這科學的知識又如何能幫得到修真世界的人呢。不過，現在也隻能硬著頭皮教了。
“好徒兒，既然如此，為師教你便是了。你說，你更希望學第幾重心法？”方吳為擺出一副人畜無害的模樣，溫柔的看向跪拜在地上的簫連。
簫連聽見這話，抬起頭來，疑惑的看向方吳為，不解的問道：
“師父，心法不都是一重一重的學嗎？”
我誌願加入修真的一員，擁護修真界的綱領，遵守修真界的章程，履行修真者義務，嚴守修真界的紀律，保守修真界的秘密，對修真事業忠誠，積極修煉，為修真事業奮鬥終身，隨時準備為修真界和所有百姓犧牲一切，永不背叛正派走向邪道！”
方吳為端坐在法台的上空，背後是那尊麵目猙獰的惡佛，一行行的入修真界宣言散發著七彩的光芒，浮動在方吳為的頭頂。不用懷疑，那個宣言是由入party章程改來的。
簫連一臉正色的站在法台麵前，雖然衣衫襤褸，麵黃肌瘦，但是眼神裏卻透露著堅定的信念，注視著方吳為頭上的字，大聲的喊道。
“我誌願加入修真的一員，擁護修真界的綱領，遵守修真界的章程，履行修真者義務，嚴守修真界的紀律，保守修真界的秘密，對修真事業忠誠，積極修煉，為修真事業奮鬥終身，隨時準備為修真界和所有百姓犧牲一切，永不背叛正派走向邪道！”
方吳為聽完簫連說的話，麵露笑意，微微點了點頭，接著說道：
“很好，好徒兒你現在就是修真界的一員了，接下來幾點你要切記。一是認真修煉，事貴以恒，功成於勤！二是要堅忍不拔，成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之誌！三是即使失敗也不要退縮，眾人皆言輸，你更要贏與眾人！第四點，也是最重要的一點，你一定要做個好人，不做投機取巧偷雞摸狗之事，不要見死不救，要包容天下，要有感恩天下之心！記住沒？”
簫連聽罷，撲通一聲跪在法台之前，向著方吳為用力的朝著地上磕了一個響頭。
“是！徒兒謹遵師父教誨！定不辱師父所望！”
方吳為拂了拂自己根本不存在的長須，又繼續說道。
“簫連，你說你記住了為師的教誨，你再複述一遍給為師聽。”
“是！師父教導我四點！一是認真修煉，事貴以恒，功成於勤！二是要堅忍不拔，成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之誌！三是即使失敗也不退縮，眾人皆言輸，徒兒更要贏與眾人！第四點，也是師父教與徒兒最重要的一點，徒兒一定做個好人，不做投機取巧偷雞摸狗之事，不幹見死不救的齷蹉之事，有包容天下的胸懷，更有感恩天下之心！”
簫連堅定的看著方吳為的雙眼，大聲的複述出了剛才方吳為所說的話。方吳為看著充滿了鬥誌的簫連，欣慰的笑了笑，對著簫連說道。
“很好，很好，接下來你就按照為師之前告訴你的開始體能修煉吧。”
“是！徒兒遵命！”簫連抱了抱拳頭，開始繞著小廟跑起來。
“熱身完畢就開始俯臥撐，1，2，3，4。。”方吳為在半空中飄來飄去，督促著簫連完成一個又一個的體能修煉項目。
不過與其說是體能修煉，不如直接叫做肌肉訓練，因為方吳為告訴簫連的不過是最基本的健身項目，在方吳為心裏當然是希望能夠有個什麽神級的心法來幫助簫連，但無奈方吳為壓根就沒有接觸過這種東西，而且中國大陸那麽多年也沒有人會修仙不是嘛。所以方吳為很幹脆的把部隊裏的那一套訓練方法弄給了簫連，不是方吳為不厚道，隻是有的時候欺騙比真相更加美好。
在做完大約1個時辰的體能鍛煉之後，便是方吳為的知識教授環節。當然，方吳為所教的知識自然不可能是什麽修仙法門，而是方吳為相對而言最為擅長的心理學，而方吳為也專門針對了簫連的實際情況製定了一套對他比較實用的心理學課程，也就是心理學中的行為心理學，催眠術與最終發展方向--------應用心理學。
前兩個比較好理解，而所謂的應用心理學，便是在現代社會中便是運用心理學的原則及理論來克服其他領域中實際的問題，例如管理學、產品設計、人因工程學、營養學、法律及臨床藥物。應用心理學不但包含以下領域:工業與組織心理學、法庭心理學，人因工程學，也包含了教育心理學、運動心理學及社群意識。
基礎心理學主要偏向於研究個體，而應用心理學更偏向於群體，同時應用心理學亦是涉及了基礎心理學中的一些特點。例如在消費心理學中，就必須要由廣入簡再由簡入廣，也就是先研究大眾的消費心理，再針對個人對商品的感知心理，消費心理，製定出完善的策劃方案。
總而言之從大的角度來說，應用心理學是更加直接解決實際問題的心理學範疇，像市麵上看到的很多成功學書籍，勵誌學書籍，人性心理書籍，大部分都是由基礎的心理學研究轉化為應用心理學的，也能勉強算作應用心理學。
方吳為浮在法台之上，兩眼遠眺向廟門之外的山林，超然脫俗，如同一個得道的高人一般，緩緩開口說道。
“簫連，聽好，現在為師是時候告訴你一些關於為師門派的事情了。”
簫連滿身是汗的盤坐在法台之前，聽見方吳為這麽一說，趕忙正襟危坐，挺直了身軀，雖然身體已經極度的疲憊，但他兩眼依然突出按耐不住的興奮。
“為師的門派叫做從心派，門派心法為心理學。何為心理學呢？它是一門研究人心理現象、精神功能和行為的心法。心理學中的第一重心法練到極致，能觀人言行知其本性，上知一人的前半生，下知人的後半生，稱為觀色。第二重心法練到極致，能以你一言一舉，奪人生死，化為傀儡，稱為催眠。而第三重心法練到極致，可以觀一地便可知宇宙之間福禍，行一法則可改一世乃至百世之興榮，稱為應用。簫連你可願意加入本門？”
方吳為緩緩說完之後，慢慢將眼神看向端坐著的簫連，眼神裏透露著信任與期待。簫連好像是被方吳為所言震懾，直到看見方吳為那充滿了信任的眼神，才回過神來，趕忙從盤坐的姿勢轉為了跪拜，朝著地上用力磕了一個響頭，大聲說道。
“師父在上，受徒兒一拜，徒兒願加入從心派！門派心法高深莫測，徒兒願用一生鑽研苦修！”
方吳為暗自苦笑了一下，自己這一番話確實也沒有說錯，心理學的行為心理學或者所謂！所謂的！冷讀術確實是能達到察言觀色的目的，高深的催眠術也確實能在不知不覺中影響到一個人的一時甚至一生，而應用心理學更是能察覺或改變一家公司一個行業甚至一個國家的興衰。但終歸這些知識是屬於科學，要知道科學從不相信迷信，這科學的知識又如何能幫得到修真世界的人呢。不過，現在也隻能硬著頭皮教了。
“好徒兒，既然如此，為師教你便是了。你說，你更希望學第幾重心法？”方吳為擺出一副人畜無害的模樣，溫柔的看向跪拜在地上的簫連。
簫連聽見這話，抬起頭來，疑惑的看向方吳為，不解的問道：
“師父，心法不都是一重一重的學嗎？”