“咳。。咳。有理有理，為師也是第一次當師父，啊不，是當你的師父，妄圖讓你一步登天，有點著急了。”
方吳為輕咳了幾聲，掩蓋自己的尷尬之色，隨即又正色對著簫連說道。
“簫連，首先要記住一點，心理學這一門心法，可以說得清，卻又說不清，清在言語能描述那道理，不清在真正的道理要靠自己去領悟。首先，為師先來說說觀色。
觀色，觀色是本門法術中最沒有殺傷力的心法，但卻是心理學裏基礎的基礎，重中之重，記牢五字，相、言、行、目、心。也就是觀色要從相、言、行、目、心來觀察，判斷其人是何種人，有何種缺陷。相即是麵、身、手、足，言即是語態語速和語言，行則是靜動舉止姿態，目則是雙目之眼神，心則是此人真實的內心想法。要想練好觀色，最重要的是掌握相、言、行、目，心是由前四字所生，不可隨意判斷，妄自評判。此法門開始時能看見表象，隨之修煉愈深，便能看清內心，再後則能看人一生前後。
現在為師將觀色的一一列舉。
相記十二字。發、耳、眉、鼻、口、額、頰、顎、頸、身、手、足。每個字對應身體的部位，觀色時先觀相。如發稀少基本可推三種，精力不足、天生缺發、精神多慮，但若其發多，亦有可能精力不足、精神多慮，歸根結底需要綜合評價，而不能隨意判斷。亦不可將麵相化為各類，獨斷一人！更不可單靠麵相，便猜其前程或是禍事！
接下來，言記八字..。”
方吳為劈裏啪啦一頓狂說，說得是天昏地暗，驚天動地，直講到了簫連衣服幹透，兩眼無神，肚子都發出了咕嚕咕嚕的叫聲，方吳為才停了下來。
“好了，今天為師暫時是把觀色的基礎講完了，簫連你初學此心法要切記不可妄加判斷，唯有實踐和經驗才能讓你完全掌握，知道了嗎？”
“是。徒兒遵命。”簫連搖頭晃腦的回答道，顯然是方吳為說得太多，已經把簫連給繞暈了，簫連回答完後，又是啪的一聲，倒在地上打起了瞌睡，發出了輕微的鼾聲。
方吳為也是長籲了一口氣，浮在半空中換了個姿勢。心裏想到：“其實當人師父也不是件好差事，自己巴不得把畢生所學趕快教給學生，卻又要注意到學生的接受能力，也是辛苦。隻希望簫連這個好小子，能多知道一些，多學習一些，將來能好好生活。”
說老實話，雖然方吳為並沒有教導簫連任何的修仙之法，但方吳為所教的卻也能幫助簫連認清好人壞人，看清事情對錯。比如心理學經驗的簡單應用，便足以幫助人在生活中調節自我的心理狀態，幫助人更好的與他人所相處，而在麵對糟糕的境況或是壞人時，如果懂得一些心理學的知識，也能夠更好地應對與處理。
而方吳為的本意也就是如此，隻要簫連能夠好好的在這世上保下命來，不奢求成為人上之人，能過上普通人的生活，對方吳為來說也就足夠了。畢竟簫連至今為止經曆的已經太多，能過上普通的生活，已是極好。
“唉。這從心派，從心派，從心二字就是慫，我的好徒兒，希望你能明白為師的一片心意，將來不要怨恨為師啊。”
方吳為看著躺在地上睡得正香的簫連，用著微不可查的聲音輕聲說到。
..。
就這樣，簫連在這個蠻荒大陸之上，荒野破廟之中，每日做完體能訓練後，便開始學習方吳為的心理學知識，再小憩片刻，之後又做一次體能訓練，然後入睡，日複一日，已經過了六天。
在這六天裏，簫連每天都感到喜悅與快樂，他自己也記不清自己有多久沒有那麽快樂過，當他的家族被滅門之後，也唯有師父陪在身邊的時候，能讓他感到一絲親情的溫暖。而師父所說的體能修煉，雖然讓他疲憊，但每一次修煉之後，他都能感覺到自己渾身的細胞在跳動著，變得更加強大。每次的大汗淋漓，都能讓他感到身體越發的輕鬆，自己也越能夠更好的掌控自己的身體。有一次師父讓他停下體能修煉休息一天，簫連反而覺得自己難以忍受，仿佛自己每個細胞都在向著自己抗議，雖然師父說了一個門派心法中的詞匯叫做“運動成癮魔障”，但是簫連依然還是偷偷做著修煉，比如在找食物抓兔子時偷偷躲在師父看不見的地方，快速的做上一套體能修煉。雖然餓了一天，但簫連依然覺得渾身舒暢。
至於師父每日所講授的心法，簫連也覺得受益匪淺，本來就已經覺得門派中的心法高深莫測，強大無比。但在師父細致講授之後，簫連更加發現門派心法是如此的博大精深，從最基礎的觀色來說，單單是人的性格便能分化為十幾種，而每一個人的性格都是由這十幾種按照不同比例而組成，這讓簫連感到吃驚，就像師父所說
“人格的組成複雜而不單一，將每個人的性格拆分開來，總歸隻有那麽幾種人格。所以，你學會了這些基礎，你便是遇見了全世界的人，還有認識了自己。”
在聽完師父的講授後，簫連隻覺得豁然開朗，甚至小時候所偷看的簫家心法之中“知一觀全，能了天下”也覺得摸到了一些門道。而觀色之中不僅僅隻有這麽點東西，還有像描述魔障的那些詞匯，簫連也感到了滿心的好奇，比如。
“人終歸會有魔障，這魔障也稱為心理障礙。魔障分為五種。一是嚴重的魔障，包括靈魂分裂魔障，喜怒魔障等等。二是輕度魔障，包括躁動魔障，焦慮魔障，抑鬱魔障等等。三是心身魔障，典型是因為修煉不當或是體質受損時產生的.而這些嚴重的魔障，在從心派的高手之中，皆可治愈，縱使不可治愈，卻也能讓其如同常人一般，過上較為正常的生活。”
簫連在記憶之中，自己有一位四叔叔便是有著兩個靈魂，據說是入境出了問題，結果靈魂被一分為二，一個靈魂是成人，一個靈魂卻像是幼兒一般，每日早上是叔叔，到了晚上之後便好像是比自己還小的弟弟一般。如果按照師父所言，那個四叔叔就是患上了靈魂分裂魔障。當年簫家還在鼎盛的時期，家人求遍了神丹名仙，都沒辦法治好四叔叔的病。但是師父卻說從心派之內竟然能夠治愈！簫連在聽到能夠治愈之時隻在心中感到深深的驚訝與崇拜，同時簫連也意識到了，這從心派自己之前從未聽過的原因。
一個心法如此強悍，一個能用一言一舉便定人生死，一個能憑一己之力改天造地的門派，卻有著如此寬廣的心胸，單是觀色這第一重心法，便仿佛皆是為了治愈他人，幫助他人而寫下。這樣一個善良，心胸宏大的門派又怎麽可能在蠻荒大陸，掀起爭端，陷入那血雨腥風之中？
其實簫連這麽認為也不是沒有道理，心理學的起源本身是類似算命迷信一類的東西，之後的目的逐漸轉為了醫療。可以說心理學最大的作用終歸是為了讓人們的生活，變得更好，這就是科學，這也才是科學。所有為了利益，為了傷害而研究的科學，隻能稱為偽科學。
方吳為輕咳了幾聲，掩蓋自己的尷尬之色，隨即又正色對著簫連說道。
“簫連，首先要記住一點，心理學這一門心法，可以說得清，卻又說不清，清在言語能描述那道理，不清在真正的道理要靠自己去領悟。首先，為師先來說說觀色。
觀色，觀色是本門法術中最沒有殺傷力的心法，但卻是心理學裏基礎的基礎，重中之重，記牢五字，相、言、行、目、心。也就是觀色要從相、言、行、目、心來觀察，判斷其人是何種人，有何種缺陷。相即是麵、身、手、足，言即是語態語速和語言，行則是靜動舉止姿態，目則是雙目之眼神，心則是此人真實的內心想法。要想練好觀色，最重要的是掌握相、言、行、目，心是由前四字所生，不可隨意判斷，妄自評判。此法門開始時能看見表象，隨之修煉愈深，便能看清內心，再後則能看人一生前後。
現在為師將觀色的一一列舉。
相記十二字。發、耳、眉、鼻、口、額、頰、顎、頸、身、手、足。每個字對應身體的部位，觀色時先觀相。如發稀少基本可推三種，精力不足、天生缺發、精神多慮，但若其發多，亦有可能精力不足、精神多慮，歸根結底需要綜合評價，而不能隨意判斷。亦不可將麵相化為各類，獨斷一人！更不可單靠麵相，便猜其前程或是禍事！
接下來，言記八字..。”
方吳為劈裏啪啦一頓狂說，說得是天昏地暗，驚天動地，直講到了簫連衣服幹透，兩眼無神，肚子都發出了咕嚕咕嚕的叫聲，方吳為才停了下來。
“好了，今天為師暫時是把觀色的基礎講完了，簫連你初學此心法要切記不可妄加判斷，唯有實踐和經驗才能讓你完全掌握，知道了嗎？”
“是。徒兒遵命。”簫連搖頭晃腦的回答道，顯然是方吳為說得太多，已經把簫連給繞暈了，簫連回答完後，又是啪的一聲，倒在地上打起了瞌睡，發出了輕微的鼾聲。
方吳為也是長籲了一口氣，浮在半空中換了個姿勢。心裏想到：“其實當人師父也不是件好差事，自己巴不得把畢生所學趕快教給學生，卻又要注意到學生的接受能力，也是辛苦。隻希望簫連這個好小子，能多知道一些，多學習一些，將來能好好生活。”
說老實話，雖然方吳為並沒有教導簫連任何的修仙之法，但方吳為所教的卻也能幫助簫連認清好人壞人，看清事情對錯。比如心理學經驗的簡單應用，便足以幫助人在生活中調節自我的心理狀態，幫助人更好的與他人所相處，而在麵對糟糕的境況或是壞人時，如果懂得一些心理學的知識，也能夠更好地應對與處理。
而方吳為的本意也就是如此，隻要簫連能夠好好的在這世上保下命來，不奢求成為人上之人，能過上普通人的生活，對方吳為來說也就足夠了。畢竟簫連至今為止經曆的已經太多，能過上普通的生活，已是極好。
“唉。這從心派，從心派，從心二字就是慫，我的好徒兒，希望你能明白為師的一片心意，將來不要怨恨為師啊。”
方吳為看著躺在地上睡得正香的簫連，用著微不可查的聲音輕聲說到。
..。
就這樣，簫連在這個蠻荒大陸之上，荒野破廟之中，每日做完體能訓練後，便開始學習方吳為的心理學知識，再小憩片刻，之後又做一次體能訓練，然後入睡，日複一日，已經過了六天。
在這六天裏，簫連每天都感到喜悅與快樂，他自己也記不清自己有多久沒有那麽快樂過，當他的家族被滅門之後，也唯有師父陪在身邊的時候，能讓他感到一絲親情的溫暖。而師父所說的體能修煉，雖然讓他疲憊，但每一次修煉之後，他都能感覺到自己渾身的細胞在跳動著，變得更加強大。每次的大汗淋漓，都能讓他感到身體越發的輕鬆，自己也越能夠更好的掌控自己的身體。有一次師父讓他停下體能修煉休息一天，簫連反而覺得自己難以忍受，仿佛自己每個細胞都在向著自己抗議，雖然師父說了一個門派心法中的詞匯叫做“運動成癮魔障”，但是簫連依然還是偷偷做著修煉，比如在找食物抓兔子時偷偷躲在師父看不見的地方，快速的做上一套體能修煉。雖然餓了一天，但簫連依然覺得渾身舒暢。
至於師父每日所講授的心法，簫連也覺得受益匪淺，本來就已經覺得門派中的心法高深莫測，強大無比。但在師父細致講授之後，簫連更加發現門派心法是如此的博大精深，從最基礎的觀色來說，單單是人的性格便能分化為十幾種，而每一個人的性格都是由這十幾種按照不同比例而組成，這讓簫連感到吃驚，就像師父所說
“人格的組成複雜而不單一，將每個人的性格拆分開來，總歸隻有那麽幾種人格。所以，你學會了這些基礎，你便是遇見了全世界的人，還有認識了自己。”
在聽完師父的講授後，簫連隻覺得豁然開朗，甚至小時候所偷看的簫家心法之中“知一觀全，能了天下”也覺得摸到了一些門道。而觀色之中不僅僅隻有這麽點東西，還有像描述魔障的那些詞匯，簫連也感到了滿心的好奇，比如。
“人終歸會有魔障，這魔障也稱為心理障礙。魔障分為五種。一是嚴重的魔障，包括靈魂分裂魔障，喜怒魔障等等。二是輕度魔障，包括躁動魔障，焦慮魔障，抑鬱魔障等等。三是心身魔障，典型是因為修煉不當或是體質受損時產生的.而這些嚴重的魔障，在從心派的高手之中，皆可治愈，縱使不可治愈，卻也能讓其如同常人一般，過上較為正常的生活。”
簫連在記憶之中，自己有一位四叔叔便是有著兩個靈魂，據說是入境出了問題，結果靈魂被一分為二，一個靈魂是成人，一個靈魂卻像是幼兒一般，每日早上是叔叔，到了晚上之後便好像是比自己還小的弟弟一般。如果按照師父所言，那個四叔叔就是患上了靈魂分裂魔障。當年簫家還在鼎盛的時期，家人求遍了神丹名仙，都沒辦法治好四叔叔的病。但是師父卻說從心派之內竟然能夠治愈！簫連在聽到能夠治愈之時隻在心中感到深深的驚訝與崇拜，同時簫連也意識到了，這從心派自己之前從未聽過的原因。
一個心法如此強悍，一個能用一言一舉便定人生死，一個能憑一己之力改天造地的門派，卻有著如此寬廣的心胸，單是觀色這第一重心法，便仿佛皆是為了治愈他人，幫助他人而寫下。這樣一個善良，心胸宏大的門派又怎麽可能在蠻荒大陸，掀起爭端，陷入那血雨腥風之中？
其實簫連這麽認為也不是沒有道理，心理學的起源本身是類似算命迷信一類的東西，之後的目的逐漸轉為了醫療。可以說心理學最大的作用終歸是為了讓人們的生活，變得更好，這就是科學，這也才是科學。所有為了利益，為了傷害而研究的科學，隻能稱為偽科學。