隻是這麽一摸，陳文哲心理就有底了。
至於是不是動用隋侯之珠，催動金光八卦來看看這件東西的曆史，陳文哲還需要好好思量思量。
睡了兩夜一天的教訓，還曆曆在目。
加上差點被人認為是二百五，也跟他精神恍惚有關。
他現在可不想隨意使用能力了，最起碼也要等他休息好了再用。
當然，該用的時候，還是要用，隻不過要看值不值得。
“小哥也喜歡景泰藍？”看到陳文哲一臉癡迷的看著那隻大蓋罐，攤主的臉上露出了笑容。
“喜歡，可以仔細看看吧？如果沒有問題，這東西我就要了。”
陳文哲沒有抬頭，他還在看著這件東西。
隻有靠近了才會發現，這隻大罐是真的大，這算是他見到過，摸到過最大的一件器物。
“肯定沒問題，對了，先說好，這東西就賣三萬一千二，一分錢都不能讓。”
“行，我先看看。”
之所以表現的這麽明顯，不就是因為價格早就定下了嗎？
看著這隻大明宣德年製的掐絲琺琅雲龍紋大蓋罐，陳文哲有點驚歎。
這東西好像不是現代工藝品，仔細看看，再輕輕的敲了幾下，發現內部的銅胎，好像也不簡單。
最起碼這是使用的紫銅胎，而且胎體厚重，再有就是釉料也很不簡單，最起碼其上的寶石光，就不是普通釉料能夠散發出來的。
摸著釉料，看著銅胎，陳文哲陷入了沉思，這東西如果到代，那絕對是一件重器。
仔細想了一下，陳文哲的銅器製作傳承，再次啟動。
不管是景泰藍，還是之前的掐絲琺琅器，他都在傳承之中學過，隻不過也是基礎級水平。
景泰藍最出名的恐怕還是在清代，到清朝乾隆時期又開始燒製，且品類多，成績好。
那時，雖然不能和景泰、成化時期相比，但是比起弘正以後出品物絕不遜色。
現今雖有康雍的器物出現，然而，細細考究竟與乾隆所製器物沒有什麽不同，實際上是乾隆所製，刻康雍年款，卻不是康雍製作的。
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大體上說，明代的胎的銅質較好，多為紫銅胎，體略顯厚重，故造型仿古的多，主要仿青銅所用的彩釉，均為天然礦物質料，色彩深沉而逼真，紅像寶石紅，綠像鬆石綠。
這一件的藍，好像不是寶石藍，而是青金石？
還有其上的金色，這是鍍金！
其實，隻是一上手，陳文哲就大體確定了，這是一件真品。
因為什麽這麽確定？畢竟陳文哲也沒上手段。
其實很簡單，就是其上的預料和鍍金，鍍金就不說了，這東西上麵使用的是純金。
至於釉料，就是因為上麵的各種顏色，比如寶石紅的紅釉，還有藍的如同海水一樣的藍釉，這些都很不簡單。
稍微退後了幾步，整體打量這隻大罐！
這隻龍紋蓋罐高60多厘米，腹徑也差不多有五六十厘米，口沿有“大明宣德年製”六字一行窄邊款。
剛才陳文哲好像還在腹內，看到有“禦用監造”四字。
這隻大蓋罐外觀晶瑩潤澤，色彩鮮豔奪目。
造型呈直口，短頸，溜肩，鼓腹，圈足，寶珠鈕蓋。
通體裝飾雲龍紋，龍紋凶猛，五爪如風車旋轉，雙目圓睜，張口露齒，翱翔於天地之間，給人以天下唯我獨尊的磅礴氣勢。
整件器物色彩鮮豔奪目，紅彩濃重深沉，再配以大麵積的黃彩，使得藍彩反而不再明顯。
此外還使用了極為罕見的黑彩，有厚重之感。
器物上的款識，表明此罐製作於宣德年間，是明代宮廷的禦用之物。
宣德早於景泰，自然不能說這是景泰藍。
這種工藝是在南宋晚期，從中東阿拉伯地區傳入我國，宋代稱為“大食窯器”。
公元1352年，元太祖成吉思汗的孫子旭烈兀，率領蒙古大軍遠征阿拉伯帝國，俘虜了阿拉伯帝國大批有專業技能的工匠。
這些工匠被帶回蒙古草原，為蒙古貴族生產日用器具，於是曾經在阿拉伯帝國境內，流行的銅胎掐絲琺琅器，也得以大規模生產，並且在蒙古貴族中盛行。
“他山之石，可以攻玉”，銅胎掐絲琺琅器這種舶來品，很快就融合入中華民族博大精深的傳統文化之中，發展演變出一顆璀璨的藝術明珠，並且具有了鮮明的民族特色和深刻的文化內涵。
它集繪畫、工藝、雕刻、鑲嵌、熔煉、冶金、鍍金等技藝於一體，以典雅的造型、繁複的紋飾、清麗的色彩而聞名於世。
所以，隻要動動手，陳文哲很可能會學到很多技藝，掐絲琺琅工藝就不說了，他還能順便深入學習一下繪畫、雕刻。
繪畫肯定會學到雲龍紋，而這雲龍紋的繪畫技術，他可是大師級的。
熔煉和冶金，他在獲得銅器製作的技術的時候，也接受過傳承，這一次也可以順便加深一下。
新學到的技術，好像就隻有鑲嵌和鍍金了。
不過，這隻大蓋罐還涉及到了寶燒技術的釉料調配。
金釉、藍釉、黑釉、紅釉四色釉料配方，也肯定會被他學到。
而學到了這麽多明代的釉料配方，他以後是不是也可以弄一下成化鬥彩？
學到的東西越多，越是能夠觸類旁通，甚至是融會貫通。
此時，陳文哲正在做思想鬥爭，他是直接啟動自主傳承好呢？還是先用一下回溯技能好？
回溯一下，查看一下這件東西的曆史，特別是整個製作過程。
這就好像是看教程、講故事，這種感覺，實在是太好了。
看到別人都看不到的秘密，是一種怎麽樣的舒爽？
現在再看這件銅胎掐絲琺琅雲龍紋大蓋罐，陳文哲是越看越滿意。
這東西要是真的，恐怕就算是送入故宮博物館，也可以當做鎮館之寶來對待。
老如新，必是寶！
這話說得就是，如果一件老東西，看著很新，那它必然是寶貝。
這件東西，看著很新，甚至給人一種光彩奪目的感覺。
這麽耀眼的東西，如果說是有著五六百年曆史的老物件，恐怕沒有幾個人會相信。
但是，對於懂行的人來說，看到了這種東西，肯定要欣喜若狂。
至於是不是動用隋侯之珠，催動金光八卦來看看這件東西的曆史，陳文哲還需要好好思量思量。
睡了兩夜一天的教訓，還曆曆在目。
加上差點被人認為是二百五，也跟他精神恍惚有關。
他現在可不想隨意使用能力了，最起碼也要等他休息好了再用。
當然，該用的時候，還是要用，隻不過要看值不值得。
“小哥也喜歡景泰藍？”看到陳文哲一臉癡迷的看著那隻大蓋罐，攤主的臉上露出了笑容。
“喜歡，可以仔細看看吧？如果沒有問題，這東西我就要了。”
陳文哲沒有抬頭，他還在看著這件東西。
隻有靠近了才會發現，這隻大罐是真的大，這算是他見到過，摸到過最大的一件器物。
“肯定沒問題，對了，先說好，這東西就賣三萬一千二，一分錢都不能讓。”
“行，我先看看。”
之所以表現的這麽明顯，不就是因為價格早就定下了嗎？
看著這隻大明宣德年製的掐絲琺琅雲龍紋大蓋罐，陳文哲有點驚歎。
這東西好像不是現代工藝品，仔細看看，再輕輕的敲了幾下，發現內部的銅胎，好像也不簡單。
最起碼這是使用的紫銅胎，而且胎體厚重，再有就是釉料也很不簡單，最起碼其上的寶石光，就不是普通釉料能夠散發出來的。
摸著釉料，看著銅胎，陳文哲陷入了沉思，這東西如果到代，那絕對是一件重器。
仔細想了一下，陳文哲的銅器製作傳承，再次啟動。
不管是景泰藍，還是之前的掐絲琺琅器，他都在傳承之中學過，隻不過也是基礎級水平。
景泰藍最出名的恐怕還是在清代，到清朝乾隆時期又開始燒製，且品類多，成績好。
那時，雖然不能和景泰、成化時期相比，但是比起弘正以後出品物絕不遜色。
現今雖有康雍的器物出現，然而，細細考究竟與乾隆所製器物沒有什麽不同，實際上是乾隆所製，刻康雍年款，卻不是康雍製作的。
<a href="http://m.yqxsw.org" id="wzsy">yqxsw.org</a>
大體上說，明代的胎的銅質較好，多為紫銅胎，體略顯厚重，故造型仿古的多，主要仿青銅所用的彩釉，均為天然礦物質料，色彩深沉而逼真，紅像寶石紅，綠像鬆石綠。
這一件的藍，好像不是寶石藍，而是青金石？
還有其上的金色，這是鍍金！
其實，隻是一上手，陳文哲就大體確定了，這是一件真品。
因為什麽這麽確定？畢竟陳文哲也沒上手段。
其實很簡單，就是其上的預料和鍍金，鍍金就不說了，這東西上麵使用的是純金。
至於釉料，就是因為上麵的各種顏色，比如寶石紅的紅釉，還有藍的如同海水一樣的藍釉，這些都很不簡單。
稍微退後了幾步，整體打量這隻大罐！
這隻龍紋蓋罐高60多厘米，腹徑也差不多有五六十厘米，口沿有“大明宣德年製”六字一行窄邊款。
剛才陳文哲好像還在腹內，看到有“禦用監造”四字。
這隻大蓋罐外觀晶瑩潤澤，色彩鮮豔奪目。
造型呈直口，短頸，溜肩，鼓腹，圈足，寶珠鈕蓋。
通體裝飾雲龍紋，龍紋凶猛，五爪如風車旋轉，雙目圓睜，張口露齒，翱翔於天地之間，給人以天下唯我獨尊的磅礴氣勢。
整件器物色彩鮮豔奪目，紅彩濃重深沉，再配以大麵積的黃彩，使得藍彩反而不再明顯。
此外還使用了極為罕見的黑彩，有厚重之感。
器物上的款識，表明此罐製作於宣德年間，是明代宮廷的禦用之物。
宣德早於景泰，自然不能說這是景泰藍。
這種工藝是在南宋晚期，從中東阿拉伯地區傳入我國，宋代稱為“大食窯器”。
公元1352年，元太祖成吉思汗的孫子旭烈兀，率領蒙古大軍遠征阿拉伯帝國，俘虜了阿拉伯帝國大批有專業技能的工匠。
這些工匠被帶回蒙古草原，為蒙古貴族生產日用器具，於是曾經在阿拉伯帝國境內，流行的銅胎掐絲琺琅器，也得以大規模生產，並且在蒙古貴族中盛行。
“他山之石，可以攻玉”，銅胎掐絲琺琅器這種舶來品，很快就融合入中華民族博大精深的傳統文化之中，發展演變出一顆璀璨的藝術明珠，並且具有了鮮明的民族特色和深刻的文化內涵。
它集繪畫、工藝、雕刻、鑲嵌、熔煉、冶金、鍍金等技藝於一體，以典雅的造型、繁複的紋飾、清麗的色彩而聞名於世。
所以，隻要動動手，陳文哲很可能會學到很多技藝，掐絲琺琅工藝就不說了，他還能順便深入學習一下繪畫、雕刻。
繪畫肯定會學到雲龍紋，而這雲龍紋的繪畫技術，他可是大師級的。
熔煉和冶金，他在獲得銅器製作的技術的時候，也接受過傳承，這一次也可以順便加深一下。
新學到的技術，好像就隻有鑲嵌和鍍金了。
不過，這隻大蓋罐還涉及到了寶燒技術的釉料調配。
金釉、藍釉、黑釉、紅釉四色釉料配方，也肯定會被他學到。
而學到了這麽多明代的釉料配方，他以後是不是也可以弄一下成化鬥彩？
學到的東西越多，越是能夠觸類旁通，甚至是融會貫通。
此時，陳文哲正在做思想鬥爭，他是直接啟動自主傳承好呢？還是先用一下回溯技能好？
回溯一下，查看一下這件東西的曆史，特別是整個製作過程。
這就好像是看教程、講故事，這種感覺，實在是太好了。
看到別人都看不到的秘密，是一種怎麽樣的舒爽？
現在再看這件銅胎掐絲琺琅雲龍紋大蓋罐，陳文哲是越看越滿意。
這東西要是真的，恐怕就算是送入故宮博物館，也可以當做鎮館之寶來對待。
老如新，必是寶！
這話說得就是，如果一件老東西，看著很新，那它必然是寶貝。
這件東西，看著很新，甚至給人一種光彩奪目的感覺。
這麽耀眼的東西，如果說是有著五六百年曆史的老物件，恐怕沒有幾個人會相信。
但是，對於懂行的人來說，看到了這種東西，肯定要欣喜若狂。