遇到了宣德掐絲琺琅雲龍紋大蓋罐這樣的重器，也就是陳文哲，才會表現的比較淡定。
畢竟他剛剛見到了太多珍寶，所以，此時看到這件重器，也能沉的下心思，不會表現出異樣。
果斷啟動隋侯之珠，一幕幕景象，出現在陳文哲的腦海之中。
高潮總是要遲到一些，他先爽一把，看看這件東西是怎麽製造的，如果真像他想象的那樣，就啟動自主傳承，一次性獲得大量大師級技藝。
果然，這一次沒有讓他失望。
看過了這件器物的曆史，陳文哲心中隻剩下了驚歎。
他的鑒定術可以出師了，因為他的鑒定十分正確。
不說其他，這件東西上麵的藍，是用當時比黃金還要貴的青金石磨成粉末，然後配入釉料當中，製作成的這種藍釉。
他剛才的判斷很對，因為他就是判斷使用的青金石。
這個琺琅料裏麵的其他材料，也很不簡單。
裏麵有不少是一些珍貴的寶石、半寶石，像瑪瑙、紅寶石，這裏麵都有。
這樣的情況，好像在宋代最為盛行，那個時候，宋代汝窯還出了個寶燒。
就是因為釉料裏麵摻入了各種寶石礦物質，所以經曆了五六百年，這件大罐上的釉色也不褪色，可以說是鮮豔靚麗如昔。
“寶燒啊！”陳文哲有點感慨，他這是怎麽了？怎麽運氣這麽好？
難道是因為他大公無私，幫助國家找到了價值連城的寶物，卻沒有中飽私囊，所以老天爺這是在補償他？
此時他的氣運，是不是已經加了十？
什麽是寶燒？“寶作瓷”又稱寶燒，是添加珠寶玉石等名貴材料，通過其特殊的天然成份，燒製出的瓷器，故稱“寶作瓷”。
汝瓷、鈞瓷就是珍寶入釉的寶作瓷範疇，隻是現在已經不知古人具體的配方了。
這些配方也是古代官窯藏而不宣的秘方之一，可稱為中國古代製瓷工藝的典範。
所以，此時陳文哲的心態有點失衡，他隨便在地攤上逛逛，看看熱鬧，就能遇到使用寶燒技術製作的大罐？
這大蓋罐，其他不說，就說那六十多厘米的高度，就是重器啊!
更何況，它還是銅胎掐絲琺琅，釉料還使用了寶燒技術，他這是被幸運女神臨幸了？
這樣的技術，可不是誰都能接觸到的，就算是在古代，會寶燒的匠人也不多。
寶作瓷曆史悠久，我國古代早有瓷釉配法“非有書傳，亦無定則，五金八石，皆可配入。”之說。
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而且，官窯作坊的匠人很早就發現，將玉石、珍珠、瑪瑙摻入胎、釉中，可以燒製出精美瓷器。
陶瓷史上，精美之瓷，多與珍寶入瓷有關。
其中最早用珍寶入瓷的，是被稱為諸窯之冠的“柴窯”，就是五代時期，柴世宗在位之窯。
清代著名陶瓷學專著《南窯筆記》載：“柴窯，周武德年寶庫，火玻璃、瑪瑙，諸金石燒結一處，因令作釉。其釉色，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如罄。”
其品之高，曆代古瓷莫過於此。
以至於後世將其碎片亦等諸珍寶，視若拱璧。
又，南宋周輝《清波雜誌》雲：“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為油（釉），惟供禦揀退方許出賣，近尤難得。”
汝瓷的特殊光澤，即源於此。
明清以降，“寶燒”之法，流傳下來。
“明宣德窯製祭紅器，紅魚靶，以西洋紅寶石為末研入釉料，色鮮豔，有寶光。”
所以說，學會了寶燒技術，才真正有可能，涉及到柴窯、汝窯、明清各種高精尖瓷器的仿製工藝。
而且，寶作瓷還屬於窯變工藝，這就又涉及到了另外一種頂級瓷器的製作。
窯變，從來就是稀少的代名詞，所以隻要是具有寶燒工藝的瓷器，都是很珍貴，很稀少的！
因采用昂貴的珍寶為原料，窯變工藝成品率低、再加上工藝複雜，而且又是古代官窯的保密配方，所以難得一見。
這樣的精品每出現一件，都是瓷中的極品，這樣的手藝也被稱為國瓷工藝。
稍微梳理了一下獲得的信息，陳文哲心中就充滿了驚喜。
通過這隻銅胎掐絲琺琅雲龍紋大蓋罐的回溯，陳文哲看到了太多驚喜。
回溯曆史和接受傳承不同，這樣的能力，是通過一件物體，看到圍繞著這件物體，所發生的的所有事情。
而傳承，隻是針對一些技能，比較片麵。
所以，回溯曆史，得到的信息，就比較全麵。
從這件器物開始準備材料，到燒製成功。
之後，隻要是它所在的地方，發生的事情，都可以被隋侯之珠讀取。
這時，陳文哲也明白了，隋侯之珠內部存儲的大量知識傳承，到底是怎麽來的。
原來他隻能接受片麵的傳承，很多寶物的經曆，他並不難全部看到。
但是現在有了回溯技能，他卻能夠看到，他想看的任何事情。
比如宣德之後，景泰藍在宮廷內的發展。
也許是因為這隻大蓋罐，始終保存在宮內禦用監，所以它周圍發生的事情，涉及到大量器物的製造。
禦用監是明代內廷的官署之一，“掌造辦宮廷所用圍屏、床榻諸木器，以及紫檀、象牙、烏木、螺鈿等玩器”，直到清代康熙年間才被裁撤。
明代宮廷禦用的景泰藍，也是由禦用監負責製作，這就給了陳文哲學習明代禦用監技藝的機會。
大蓋罐在禦用監中之時，其中製作的最多的還是景泰藍，也是通過這一次回溯，陳文哲獲得了景泰藍的全套生產工藝。
這整套的工藝，包括的技術和配方，就多了。
景泰藍在明代宣德年間的製作工藝，已經完全成熟，它色彩鮮豔，飾紋豐富，掐絲整齊，磨光細潤，鍍金勻實。
品種有瓶、盤、碗、爐、圓盒、香熏等。
用黃金或銅作為胎體，色彩有天藍色、寶石藍色、草綠色、菜綠色、雞血色、白色、黃色等。
以藍色為主色調，配以紅色、白色、綠色、黃色等色彩，形成了絢麗多彩的藝術風格。
所以，這一次陳文哲學會了太多東西，比如各種釉色的調配，隻是一個景泰藍，就涉及到十幾種釉色的釉料配方。
除了這些，還有一件意外之喜。
畢竟他剛剛見到了太多珍寶，所以，此時看到這件重器，也能沉的下心思，不會表現出異樣。
果斷啟動隋侯之珠，一幕幕景象，出現在陳文哲的腦海之中。
高潮總是要遲到一些，他先爽一把，看看這件東西是怎麽製造的，如果真像他想象的那樣，就啟動自主傳承，一次性獲得大量大師級技藝。
果然，這一次沒有讓他失望。
看過了這件器物的曆史，陳文哲心中隻剩下了驚歎。
他的鑒定術可以出師了，因為他的鑒定十分正確。
不說其他，這件東西上麵的藍，是用當時比黃金還要貴的青金石磨成粉末，然後配入釉料當中，製作成的這種藍釉。
他剛才的判斷很對，因為他就是判斷使用的青金石。
這個琺琅料裏麵的其他材料，也很不簡單。
裏麵有不少是一些珍貴的寶石、半寶石，像瑪瑙、紅寶石，這裏麵都有。
這樣的情況，好像在宋代最為盛行，那個時候，宋代汝窯還出了個寶燒。
就是因為釉料裏麵摻入了各種寶石礦物質，所以經曆了五六百年，這件大罐上的釉色也不褪色，可以說是鮮豔靚麗如昔。
“寶燒啊！”陳文哲有點感慨，他這是怎麽了？怎麽運氣這麽好？
難道是因為他大公無私，幫助國家找到了價值連城的寶物，卻沒有中飽私囊，所以老天爺這是在補償他？
此時他的氣運，是不是已經加了十？
什麽是寶燒？“寶作瓷”又稱寶燒，是添加珠寶玉石等名貴材料，通過其特殊的天然成份，燒製出的瓷器，故稱“寶作瓷”。
汝瓷、鈞瓷就是珍寶入釉的寶作瓷範疇，隻是現在已經不知古人具體的配方了。
這些配方也是古代官窯藏而不宣的秘方之一，可稱為中國古代製瓷工藝的典範。
所以，此時陳文哲的心態有點失衡，他隨便在地攤上逛逛，看看熱鬧，就能遇到使用寶燒技術製作的大罐？
這大蓋罐，其他不說，就說那六十多厘米的高度，就是重器啊!
更何況，它還是銅胎掐絲琺琅，釉料還使用了寶燒技術，他這是被幸運女神臨幸了？
這樣的技術，可不是誰都能接觸到的，就算是在古代，會寶燒的匠人也不多。
寶作瓷曆史悠久，我國古代早有瓷釉配法“非有書傳，亦無定則，五金八石，皆可配入。”之說。
<a id="wzsy" href="http://www.fqxsw.org">fqxsw.org</a>
而且，官窯作坊的匠人很早就發現，將玉石、珍珠、瑪瑙摻入胎、釉中，可以燒製出精美瓷器。
陶瓷史上，精美之瓷，多與珍寶入瓷有關。
其中最早用珍寶入瓷的，是被稱為諸窯之冠的“柴窯”，就是五代時期，柴世宗在位之窯。
清代著名陶瓷學專著《南窯筆記》載：“柴窯，周武德年寶庫，火玻璃、瑪瑙，諸金石燒結一處，因令作釉。其釉色，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如罄。”
其品之高，曆代古瓷莫過於此。
以至於後世將其碎片亦等諸珍寶，視若拱璧。
又，南宋周輝《清波雜誌》雲：“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為油（釉），惟供禦揀退方許出賣，近尤難得。”
汝瓷的特殊光澤，即源於此。
明清以降，“寶燒”之法，流傳下來。
“明宣德窯製祭紅器，紅魚靶，以西洋紅寶石為末研入釉料，色鮮豔，有寶光。”
所以說，學會了寶燒技術，才真正有可能，涉及到柴窯、汝窯、明清各種高精尖瓷器的仿製工藝。
而且，寶作瓷還屬於窯變工藝，這就又涉及到了另外一種頂級瓷器的製作。
窯變，從來就是稀少的代名詞，所以隻要是具有寶燒工藝的瓷器，都是很珍貴，很稀少的！
因采用昂貴的珍寶為原料，窯變工藝成品率低、再加上工藝複雜，而且又是古代官窯的保密配方，所以難得一見。
這樣的精品每出現一件，都是瓷中的極品，這樣的手藝也被稱為國瓷工藝。
稍微梳理了一下獲得的信息，陳文哲心中就充滿了驚喜。
通過這隻銅胎掐絲琺琅雲龍紋大蓋罐的回溯，陳文哲看到了太多驚喜。
回溯曆史和接受傳承不同，這樣的能力，是通過一件物體，看到圍繞著這件物體，所發生的的所有事情。
而傳承，隻是針對一些技能，比較片麵。
所以，回溯曆史，得到的信息，就比較全麵。
從這件器物開始準備材料，到燒製成功。
之後，隻要是它所在的地方，發生的事情，都可以被隋侯之珠讀取。
這時，陳文哲也明白了，隋侯之珠內部存儲的大量知識傳承，到底是怎麽來的。
原來他隻能接受片麵的傳承，很多寶物的經曆，他並不難全部看到。
但是現在有了回溯技能，他卻能夠看到，他想看的任何事情。
比如宣德之後，景泰藍在宮廷內的發展。
也許是因為這隻大蓋罐，始終保存在宮內禦用監，所以它周圍發生的事情，涉及到大量器物的製造。
禦用監是明代內廷的官署之一，“掌造辦宮廷所用圍屏、床榻諸木器，以及紫檀、象牙、烏木、螺鈿等玩器”，直到清代康熙年間才被裁撤。
明代宮廷禦用的景泰藍，也是由禦用監負責製作，這就給了陳文哲學習明代禦用監技藝的機會。
大蓋罐在禦用監中之時，其中製作的最多的還是景泰藍，也是通過這一次回溯，陳文哲獲得了景泰藍的全套生產工藝。
這整套的工藝，包括的技術和配方，就多了。
景泰藍在明代宣德年間的製作工藝，已經完全成熟，它色彩鮮豔，飾紋豐富，掐絲整齊，磨光細潤，鍍金勻實。
品種有瓶、盤、碗、爐、圓盒、香熏等。
用黃金或銅作為胎體，色彩有天藍色、寶石藍色、草綠色、菜綠色、雞血色、白色、黃色等。
以藍色為主色調，配以紅色、白色、綠色、黃色等色彩，形成了絢麗多彩的藝術風格。
所以，這一次陳文哲學會了太多東西，比如各種釉色的調配，隻是一個景泰藍，就涉及到十幾種釉色的釉料配方。
除了這些，還有一件意外之喜。