“四六牌”的黃金分割比例,據說不是子岡本人計算出來的精準數值,應該屬於清朝的概念,但這傳說中的黃金分割,也是清朝時期在他的牌子形製上,做出來的改良。


    這也肯定是這塊玉牌,被人認為是清代仿品的一個重要原因。


    隻不過,四六牌是在清代改良出來的,但是誰說陸子岡就沒有做過四六牌?


    陸子岡本人,沒有計算出四六的精準數值,但是他真正做出來的卻是標準的四六牌。


    隻不過這個概念,是在清代完善的,這是兩回事。


    撫摸著這塊玉牌,陳文哲有點猶豫,如果使用自主傳承,他通過這塊雕刻手藝有點簡單的玉牌,能得到大師之上的記憶嗎?


    畢竟這隻有兩行字,還有就是正麵的一些簡單人物紋,其他就再也沒有什麽紋飾,就算能夠得到大師之上的手藝,好像也隻有一些簡單的雕工吧?


    而陸子岡會的,可不止是其琢玉的手段。


    從這塊玉牌的記憶,也可以看出很多事情。


    這可是陸子岡的隨身佩玉,帶著這塊玉牌,陸子岡的人生經曆,可以全部落在陳文哲眼中。


    這就是回溯技能和自主傳承的區別,回溯,可以看到更多東西。


    所以,陳文哲看到了陸子岡的琢玉手段,而他在這其中,並沒有看到所謂的昆吾刀。


    陸子岡所製玉雕作品,選料精嚴,多數是青玉,部分是白玉。


    羊脂白玉在那個時期,也是珍品,要不然他也不會留下一塊羊脂白玉,雕刻了兩句話作為自己的隨身佩玉。


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    看的越多,陳文哲就越發佩服陸子岡。


    他除了雕刻玉之外,竹、木、石,以至鑲嵌,也就是鑲玉嵌寶,無不涉及,而且還都成就非凡。


    其中他最擅長圓雕、鏤雕、陰雕、嵌金銀絲、嵌寶石等。


    可惜,這些東西陳文哲都可以看到其工藝手法,可要想通過自主傳承一下全都學到手,而且學到那份大師之上的工藝技術,肯定是沒有可能的。


    而要一項一項的使用成就值來學習,那消耗的成就值就太多了。


    如果要著重選擇幾項學習,不用說,肯定選擇琢玉。


    陸子岡以琢玉成名,自然他的琢玉技巧是最厲害的。


    其玉雕技藝享稱“吳中絕技”的盛名,真不是浪得虛名。


    隻是看了一會兒,陳文哲就看到了不少精湛的雕琢技術。


    比如起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃等等。


    除了這些技術,陸子岡尤其擅長平麵減地之技法,能表現出類似淺浮雕的藝術效果。


    他的作品多形製仿漢,取法於宋,頗具古意,並形成空、飄、細的藝術特點。


    他使用的印款也十分特殊,一般都用圖章式印款,有陽文或陰文。


    看過了陸子岡琢玉,陳文哲也開始了解,傳說當中的用刀刻玉,純屬誤傳!


    傳說,陸子岡用刀刻玉,秘不傳人,等陸氏死後,這個技術就失傳了。


    此說,令很多人信以為真的原因是,它源自明崇禎十五年出版的《太倉州誌》,原文為:陸子岡者,用刀刻玉,子岡死,技亦不傳。


    時間略早一些,當時的徐渭卻有“昆吾鋒盡終難似”詩句。


    而昆吾刀,在傳說中削鐵如泥,如果有這麽一把刀,那麽用刀刻玉,就成為了可能。穀


    所以,《太倉州誌》記載用刀刻玉,肯定是受到了徐渭詩句中“昆吾刀”的影響!


    現在陳文哲更加清楚,所謂的用刀刻玉,隻是一個誤會。


    16世紀,因文彭、何震等文人所帶領的篆刻之風,在蘇城為中心的江南地區興起,許多文人雅士熱衷於欣賞雕刀在印章上錯落有致、神采風骨俱佳的書法。


    在這樣的風氣下,激發了陸子岡的靈感。


    他利用陀具,也就是碾玉工具,在高硬度的玉料上,創造雕刀的效果。


    因而那些不懂礦物學、工藝學的文人,誤以為陸子岡會直接用刀刻玉。


    陸子岡也未說穿底細,這樣造成的效果,直接讓用刀刻玉這個謠言,流傳了50年後。


    這時,被修地方誌的官史,正式記載在《太倉州誌》中,自此,就繼續愚弄了愛玉族4個世紀。


    “這使用陀具,模仿雕刀的效果,也是一種絕技啊!”


    看完了玉牌大體的記憶之後,陳文哲心中除了佩服,還是佩服。


    大師之上,就是大師之上,絕對不是普通大師手藝可以比擬的。


    特別是陸子岡的那些代表作,其實用的工藝,更是精彩絕倫。


    可惜,流傳到現在的那些好東西,一般都藏在了各大博物館之中,特別是故宮博物館藏的最多。


    而在那種地方的藏品,陳文哲連看一眼的機會都不多。


    也許等到什麽時候,機緣巧合,那些寶貝拿出來展出,而這個時候正好被陳文哲碰到,他才能一飽眼福。


    可惜,這樣的機遇,很難碰到。


    至於摸一把,啟動自主傳承的機會,就更加希望渺茫。


    坐著電梯,來到樓上,家人已經準備好出院,陳文哲上樓就隻能是幫著拿一些零碎的東西。


    這個時候,他已經顧不上遺憾,也沒法去詢問一下,這家醫院裏到底還有什麽古物要出售。


    回家,安頓下小侄女,再吃了一頓午飯,已經到了下午。


    下午的時間不長,陳文哲哪裏也沒去,他打算再開窯燒製一些生活用瓷。


    最近這些天,他每天都要早起,每天都要製作一批瓷器。


    現在他的工作室之中,已經有不少十二生肖壺。


    隻不過,這種東西,普通人一手一把已經算是多的了,他家裏絕對用不了這麽多。


    所以,還是生活用瓷的需求量更大。


    茶杯、茶壺不缺,碗碟盤子,陳文哲還真沒有特意燒製過。


    早上和好的泥巴還有,製作碗盤碟也不麻煩。


    拉胚技術陳文哲早就有點突破大師級的跡象,所以現在做起來更加熟練,此時說他技近乎道,也不算多麽誇張。


    碗胚一壓一拉,就是一個。


    這東西在拉胚機的幫助之下,一團泥一旋轉,就被他靈巧的雙手壓製出來,十分快速。


    當拉坯機快速轉動時,會產生離心力,把這種力量加以控製,便是拉坯的基本原理。

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