這隻絞胎瓷小碗，直唇口微斂，外壁口沿下方一圈微束，斜弧壁，深腹，底承淺窄隱圈足，內壁斜削，足心微凸不平。
小碗以深、淺色胎泥相攪合後，拉坯成型，通體呈現幾何紋，如羽如波，細密繁複，富於動感與延展性，裝飾效果極強。
裹足通施透明釉，釉麵半木光，足底經刮削後澀胎。
胎體厚，入手沉。
由於高溫下不同色泥收縮率不同，其製成的胎容易開裂，因此成品率低，工藝要求高，但這隻小碗整體品相良好，實在難得。
紋路，更加像是流水紋，而流水紋看的時間長了，也就那樣。
隻不過，那深入泥胎之中的流水紋，自然、絕無相同的紋理，這還是讓陳文哲感覺新奇。
他感覺，這件小碗不是唐代的，因為唐代的時候，這樣的工藝水平，他們還達不到。
絞胎陶瓷製作技術，是唐代之時當陽峪獨特的工藝技術之一。
當陽峪的絞胎瓷，最早出現在唐代，那時的絞胎技術尚不成熟，多數絞胎的紋理則以亂紋、回紋為主，在瓷或陶的表麵進行絞胎。
所施的釉色，多以低溫黃鼬、綠釉為多見、瓷胎白較差。
到了北宋時期，當陽峪的絞胎技術已十分成熟，絞胎技術有了快速發展，工藝更趨成熟，瓷胎的白度有了很大提高，紋路技術也更加完美，而且表裏如一。
比如眼前的小碗，瓷胎白度就很好，還有流水紋，深入胎內，十分自然，更是表裏如一。
這樣的工藝，唐代達不到。
絞胎是陶瓷技術與藝術的完美結合，它將形式美，在瓷胎裝飾方麵，推向極至。
它利用陶瓷顏色的色彩，通過了作者的精心構思，進行揉合、排列和白泥或其它色泥，繼成的紋理或圖案，出現的亦真亦幻的藝術感染力，令人賞心悅目。
眼前這隻小碗雖小，也沒有留款，留字，但是，它的工藝卻十分不簡單。
沒有多少猶豫，陳文哲啟動了回溯技能。
隻是一看其上浮現的畫麵，陳文哲就鬆了口氣，因為他看到有人用這隻小碗在喝茶！
看服飾，應該是宋代的工匠。
接著，他就看到了一座土窯，也叫柴窯，這是使用木材燒製瓷器的土窯口。
很顯然，這是一座專門燒製絞胎瓷的窯口，通過這隻小碗，陳文哲很輕易的就看到，各種絞胎瓷的製作過程。
絞胎器有全絞、半絞及局部鑲嵌幾種。
釉色以黃、綠色釉居多，也有在胎體上罩透明釉點飾黃、綠、藍釉的。
拿絞胎器中較為常見的絞胎枕來說，是要先將兩種差異的胎土，劃分製成片狀。
然後疊放在一起搓製成圓柱，再將多個這樣的圓柱合成一個整體，整理成所需形狀，如枕麵等。
後將其切成薄片，其橫截麵即泛起出大致規則、深淺有致的圖案。
雖然，變換差異的削切角度，展現出的圖案也會差異，但是這樣的差異，卻造成了任何一件絞胎瓷，都有著不同的圖案。
說的簡單點，絞胎瓷就是把兩種不同顏色，或多種的瓷泥，互相揉和，再利用折迭、盤卷、切刮等方法形成各種絞樣，再經過切片鑲拚、貼花、模壓等方式按壓成型，使坯體自然形成紋理。
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由於泥坯絞揉方式不同，紋理亦變化無窮。
絞胎瓷的紋飾，可分成16種基本紋飾。
有麥穗紋、鳥羽紋、雲紋、流水紋、流沙紋約十多種紋理的變化。
大多數絞胎的紋理則以亂紋、回紋為主。穀
絞胎之後，還需要在坯體表麵上澆一層透明釉，入窯燒製，即成絞胎瓷器。
絞胎製作技法有“拉坯成型”、“鑲嵌貼麵”兩種。
其中，還涉及到剛才提到的貼花。
貼花，即把花泥揉成條狀，切薄片，斷麵拍平，鑲貼於器表的裝飾部位，施釉燒成後，呈現出花朵綻開的視覺感。
拉坯成型的製作工藝，主要包括選料、揉泥、編花、成型、修坯、打磨、上釉等工序。
而鑲嵌貼麵的製作工藝，則稍有不同。
首先是選好彩泥，揉泥之後，把泥料擀成統一高度，通過模具按壓出形狀，拚接鑲嵌而成。
可以說，通過這隻小碗，陳文哲已經順利得到了整個絞胎瓷的完整製作工藝。
到了他現在這種程度，就算不啟動自主傳承，也能夠輕鬆實現這種工藝，而且還能輕而易舉的達到很高的製作水平。
這就是瓷器製作達到大師級的好處，他雖然有很多器型，很多技藝沒有製作練習過，但是到了他這種程度，隻要知道製作工藝，稍微練習一下，就可以做出高水平的瓷器。
看到這裏，已經不出陳文哲所料，這件小茶碗之所以保存的這麽完好，真的是被掩埋在了一座柴窯遺跡之中。
這可能是個意外，也可能是個悲劇。
隻不過，掩埋的過程很長，陳文哲也沒有看下去的欲望。
該得到的都已經得到，也就沒必要......
“呃！”最後的一些畫麵，他還是看到了。
那是出土時的畫麵，看那些人的衣著，時間應該很久遠了。
很可能是幾十年前的時候，因為那個時候國人的衣著打扮，比較樸素。
其實，當拿起這隻小碗的時候，陳文哲就知道，這不是近期出土的東西，這就可以了。
“這是北宋當陽峪生產的絞胎瓷小碗！”
“鑒定正確，成就值加一！”
“唐代碎瓷小碗殘片，絞胎瓷。”
“鑒定正確，成就值加一！”
“北宋黃釉絞胎瓷花枕！”
“鑒定正確，成就值加一！”
......
陳文哲也算是發現了係統的一個bug，就是先通過回溯技能，看過東西的年代，再下結論。
這個時候，應該不會鑒定錯誤了吧？
這樣是不是就可以，薅係統成就值的羊毛？
想一想，好像挺沒意思，這樣還有鑒定的樂趣？
所以，陳文哲也隻是想想，他可沒有通過回溯，仔細分析當時是什麽朝代，再進行鑒定獲取成就值的想法。
其實，現在成就值對他來說，說有用，是真有用，他可以通過成就值，很快就把一種陌生的技藝，推到大師級。
但是，說沒用，也真沒用，他現在已經很長時間沒用過了。
小碗以深、淺色胎泥相攪合後，拉坯成型，通體呈現幾何紋，如羽如波，細密繁複，富於動感與延展性，裝飾效果極強。
裹足通施透明釉，釉麵半木光，足底經刮削後澀胎。
胎體厚，入手沉。
由於高溫下不同色泥收縮率不同，其製成的胎容易開裂，因此成品率低，工藝要求高，但這隻小碗整體品相良好，實在難得。
紋路，更加像是流水紋，而流水紋看的時間長了，也就那樣。
隻不過，那深入泥胎之中的流水紋，自然、絕無相同的紋理，這還是讓陳文哲感覺新奇。
他感覺，這件小碗不是唐代的，因為唐代的時候，這樣的工藝水平，他們還達不到。
絞胎陶瓷製作技術，是唐代之時當陽峪獨特的工藝技術之一。
當陽峪的絞胎瓷，最早出現在唐代，那時的絞胎技術尚不成熟，多數絞胎的紋理則以亂紋、回紋為主，在瓷或陶的表麵進行絞胎。
所施的釉色，多以低溫黃鼬、綠釉為多見、瓷胎白較差。
到了北宋時期，當陽峪的絞胎技術已十分成熟，絞胎技術有了快速發展，工藝更趨成熟，瓷胎的白度有了很大提高，紋路技術也更加完美，而且表裏如一。
比如眼前的小碗，瓷胎白度就很好，還有流水紋，深入胎內，十分自然，更是表裏如一。
這樣的工藝，唐代達不到。
絞胎是陶瓷技術與藝術的完美結合，它將形式美，在瓷胎裝飾方麵，推向極至。
它利用陶瓷顏色的色彩，通過了作者的精心構思，進行揉合、排列和白泥或其它色泥，繼成的紋理或圖案，出現的亦真亦幻的藝術感染力，令人賞心悅目。
眼前這隻小碗雖小，也沒有留款，留字，但是，它的工藝卻十分不簡單。
沒有多少猶豫，陳文哲啟動了回溯技能。
隻是一看其上浮現的畫麵，陳文哲就鬆了口氣，因為他看到有人用這隻小碗在喝茶！
看服飾，應該是宋代的工匠。
接著，他就看到了一座土窯，也叫柴窯，這是使用木材燒製瓷器的土窯口。
很顯然，這是一座專門燒製絞胎瓷的窯口，通過這隻小碗，陳文哲很輕易的就看到，各種絞胎瓷的製作過程。
絞胎器有全絞、半絞及局部鑲嵌幾種。
釉色以黃、綠色釉居多，也有在胎體上罩透明釉點飾黃、綠、藍釉的。
拿絞胎器中較為常見的絞胎枕來說，是要先將兩種差異的胎土，劃分製成片狀。
然後疊放在一起搓製成圓柱，再將多個這樣的圓柱合成一個整體，整理成所需形狀，如枕麵等。
後將其切成薄片，其橫截麵即泛起出大致規則、深淺有致的圖案。
雖然，變換差異的削切角度，展現出的圖案也會差異，但是這樣的差異，卻造成了任何一件絞胎瓷，都有著不同的圖案。
說的簡單點，絞胎瓷就是把兩種不同顏色，或多種的瓷泥，互相揉和，再利用折迭、盤卷、切刮等方法形成各種絞樣，再經過切片鑲拚、貼花、模壓等方式按壓成型，使坯體自然形成紋理。
<a id="wzsy" href="http://m.1200ksw.net">零點看書網</a>
由於泥坯絞揉方式不同，紋理亦變化無窮。
絞胎瓷的紋飾，可分成16種基本紋飾。
有麥穗紋、鳥羽紋、雲紋、流水紋、流沙紋約十多種紋理的變化。
大多數絞胎的紋理則以亂紋、回紋為主。穀
絞胎之後，還需要在坯體表麵上澆一層透明釉，入窯燒製，即成絞胎瓷器。
絞胎製作技法有“拉坯成型”、“鑲嵌貼麵”兩種。
其中，還涉及到剛才提到的貼花。
貼花，即把花泥揉成條狀，切薄片，斷麵拍平，鑲貼於器表的裝飾部位，施釉燒成後，呈現出花朵綻開的視覺感。
拉坯成型的製作工藝，主要包括選料、揉泥、編花、成型、修坯、打磨、上釉等工序。
而鑲嵌貼麵的製作工藝，則稍有不同。
首先是選好彩泥，揉泥之後，把泥料擀成統一高度，通過模具按壓出形狀，拚接鑲嵌而成。
可以說，通過這隻小碗，陳文哲已經順利得到了整個絞胎瓷的完整製作工藝。
到了他現在這種程度，就算不啟動自主傳承，也能夠輕鬆實現這種工藝，而且還能輕而易舉的達到很高的製作水平。
這就是瓷器製作達到大師級的好處，他雖然有很多器型，很多技藝沒有製作練習過，但是到了他這種程度，隻要知道製作工藝，稍微練習一下，就可以做出高水平的瓷器。
看到這裏，已經不出陳文哲所料，這件小茶碗之所以保存的這麽完好，真的是被掩埋在了一座柴窯遺跡之中。
這可能是個意外，也可能是個悲劇。
隻不過，掩埋的過程很長，陳文哲也沒有看下去的欲望。
該得到的都已經得到，也就沒必要......
“呃！”最後的一些畫麵，他還是看到了。
那是出土時的畫麵，看那些人的衣著，時間應該很久遠了。
很可能是幾十年前的時候，因為那個時候國人的衣著打扮，比較樸素。
其實，當拿起這隻小碗的時候，陳文哲就知道，這不是近期出土的東西，這就可以了。
“這是北宋當陽峪生產的絞胎瓷小碗！”
“鑒定正確，成就值加一！”
“唐代碎瓷小碗殘片，絞胎瓷。”
“鑒定正確，成就值加一！”
“北宋黃釉絞胎瓷花枕！”
“鑒定正確，成就值加一！”
......
陳文哲也算是發現了係統的一個bug，就是先通過回溯技能，看過東西的年代，再下結論。
這個時候，應該不會鑒定錯誤了吧？
這樣是不是就可以，薅係統成就值的羊毛？
想一想，好像挺沒意思，這樣還有鑒定的樂趣？
所以，陳文哲也隻是想想，他可沒有通過回溯，仔細分析當時是什麽朝代，再進行鑒定獲取成就值的想法。
其實，現在成就值對他來說，說有用，是真有用，他可以通過成就值，很快就把一種陌生的技藝，推到大師級。
但是，說沒用，也真沒用，他現在已經很長時間沒用過了。