會不會做舊，能不能做舊到眼前這五本書的程度，先不說。
他隻要會鑒定，就能看得出，這五本書沒有做舊的痕跡，這就足夠了。
沒有做舊痕跡，雖然不能說就一定有很高的價值，但是，肯定是古董。
再看裏麵的內容，字跡清晰，印刷規整。
雖然紙質發黃、發脆，好像一碰就碎的樣子，但是，這五本書怎麽看也不像是古籍。
看了看名字，還真找到了，這是一本禮部韻略，這好像是宋版書！
隻是稍微一想，陳文哲就想起來了，他在金牌店當行內的那段時間，可不是白混的，最起碼他看到了太多文物的成交記錄。
好像裏麵就有一套禮部韻略，這東西實在是太出名了。
因為古籍更加難以保存，要想找到真正的古代典籍，更是艱難。
要不然，古籍市場上有一句話，一頁宋版一兩金，一片官窯亦如是！
官窯珍貴，宋版書也不遑多讓。
自古有“一頁宋版一兩金”的說法，意指宋代刻本書籍的珍貴。
浙省圖書館為期僅三天的《宋刻本展》上，曾經展出了二十本珍稀的宋刻本。
那些宋版書，單本估價都在千萬以上。
而眼前的禮部韻略如果是真品，那麽最少也價值五千萬！
要知道，宋版的《禮部韻略》曾是科舉的“工具書“，這東西就跟新華字典一樣，可不普通。
眼前的這五本書，越看，越感覺像是真品。
這五本書雕版精美，字體特別工整娟秀，紙白墨精，視覺清爽，這樣的表象，雖然不能證明是真品，但是，最起碼不像是贗品。
陳文哲感覺，這幾本書與其他宋刻本比起來，氣質也不一樣，就不要說跟它們身邊的假貨相比了。
忍不住拿在手中翻看起來，這麽一翻，陳文哲又發現了區別。
這幾本書，看著感覺很脆，好像一碰就碎的樣子，可真正拿起來，感覺卻很不相同。
這幾本古書上手的感覺，是溫軟。
這根本就不像今天那些死硬、死重、死大的書，似乎想靠鐵甲般的裝幀永垂不朽。
也許，真正流傳千年的這些宋刻本，是以柔克剛，內涵致遠。
其實，看到這裏，陳文哲心中已經確定，這很可能就是真正的宋版書。
隻不過，要確定是宋版書，那就必須要從各種細節上來鑒定。
如果爆出去，就不隻是陳文哲想要鑒定，而是文壇很多大佬，都會齊聚一堂，共同鑒定。
因為這樣的事情，已經發生過一次。
看著眼前的幾本書，還有收藏這幾本書的書函，陳文哲有點感慨。
都說宋代是弱宋，可就是這個弱宋，卻發展出來了極其璀璨的文明。
宋瓷、宋畫、還有宋刻本，在多個領域，都構建起耀眼奪目的宋代文化。
至於宋刻本，現在全球存世僅1000冊左右，一頁宋版一兩金，真不是說說的。
這五本《禮部韻略》，是宋代人學習詩賦的工具書。
那怎麽用呢？主要是押韻的標準，還有就是字的讀法！
押韻，是增強詩歌音樂性的重要手段，近體詩為了使聲調和諧、容易記憶，於押韻十分講究。
而所謂平與仄，要嚴格按古音來，並不同於現代的普通話。
因此，古人通常使用官方頒布的，專門指導押韻的書籍，《禮部韻略》便是其中最為流行的一本。
明代有書寫道：宋人業舉習詩賦者無不人置一本《禮部韻略》，猶今之四書五經焉。
另據記載，宋初，學子進考場還可以攜帶《禮部韻略》，因為靠平時背誦也難記準，要寫好某篇詩賦，得拿著書趕緊查到底是寫對還是錯了，尤其得避諱。
它當時就是士子們，不可或缺的一部工具書。
也許就是因為這部書籍應用廣泛，所以才會流傳千年，還能保存下幾部吧？
紙壽千年，雖然有這種說法，但是，真要保存千年，還真是個奇跡，要不然宋版書也不會這麽貴。
看著有點新的五本書，要不是有點本事，陳文哲還真不敢相信，這保存完好的五本書，居然流傳了千年時間！
他都有點不敢置信，那麽憑什麽讓別人也相信呢？
想到年底的展覽，他要拿出點好東西來，讓大海市收藏家協會的那些老人們，看看他的實力。
隻有得到他們的認可，陳文哲才能去人家的家裏，看看他們的珍藏！
現在他收藏的那些，除了那隻掐絲琺琅大罐，好像都不算重寶。
就算現在來了一趟長安，得到了兩幅畫，一套玉人，再加上這一書函五本的宋刻本，好像分量也有點輕。
能增加一些分量，就要增加一些，最起碼種類是增加了。
隻不過，如何確定這是北宋刻本？
避諱考據，反推成書年代？
避諱，就是避開皇帝的名字，這麽說就應該好理解了。
小心翼翼地打開，看著保存完好的書頁，時間雖然留下了痕跡，但是這把殺豬刀，並沒有虐待它！
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這跟之前發現的那一套相比，保存的可是好多了。
禮部韻略在很早的時候，國內就有發現，但是，那一套被小鬼子弄走了，現在還保存在一座寺廟裏。
至於第二套，當時發現的時候，那幾本書似被水浸泡過，有些書頁已出現明顯水漬後的皺褶。
當時鑒定的時候，國內外的很多文學大家都參與了。
他們好像是從版式風貌、印紙墨色、字體刀法等方麵比對後，雖不敢斷定就是北宋刊本，但已認準年代不會很晚。
現在看眼前的這五本，再回憶一下之前發現的那一套。
因為都是刻本印刷，大體應該是差不多的。
隻不過，那一套好像被水浸濕過，所以墨色、印紙都有點變化。
不過，字體、刻製的刀法，還有版式等等，這些是沒法改變的。
所以，稍微比對，陳文哲就發現，除了這五本印刷更加精良之家，其他的特點，幾乎一模一樣，根本就沒有什麽異常。
當然，這也不能就證明，眼前的五本書就是北宋刻本。
它年代肯定久遠，但是能久遠到什麽時期，就不確定了。
這跟之前鑒定那套水浸書是一樣的情況，當時他們如何準確推定其刊刻年代的？現在也成為了需要陳文哲解決的一個大問題。
他隻要會鑒定，就能看得出，這五本書沒有做舊的痕跡，這就足夠了。
沒有做舊痕跡，雖然不能說就一定有很高的價值，但是，肯定是古董。
再看裏麵的內容，字跡清晰，印刷規整。
雖然紙質發黃、發脆，好像一碰就碎的樣子，但是，這五本書怎麽看也不像是古籍。
看了看名字，還真找到了，這是一本禮部韻略，這好像是宋版書！
隻是稍微一想，陳文哲就想起來了，他在金牌店當行內的那段時間，可不是白混的，最起碼他看到了太多文物的成交記錄。
好像裏麵就有一套禮部韻略，這東西實在是太出名了。
因為古籍更加難以保存，要想找到真正的古代典籍，更是艱難。
要不然，古籍市場上有一句話，一頁宋版一兩金，一片官窯亦如是！
官窯珍貴，宋版書也不遑多讓。
自古有“一頁宋版一兩金”的說法，意指宋代刻本書籍的珍貴。
浙省圖書館為期僅三天的《宋刻本展》上，曾經展出了二十本珍稀的宋刻本。
那些宋版書，單本估價都在千萬以上。
而眼前的禮部韻略如果是真品，那麽最少也價值五千萬！
要知道，宋版的《禮部韻略》曾是科舉的“工具書“，這東西就跟新華字典一樣，可不普通。
眼前的這五本書，越看，越感覺像是真品。
這五本書雕版精美，字體特別工整娟秀，紙白墨精，視覺清爽，這樣的表象，雖然不能證明是真品，但是，最起碼不像是贗品。
陳文哲感覺，這幾本書與其他宋刻本比起來，氣質也不一樣，就不要說跟它們身邊的假貨相比了。
忍不住拿在手中翻看起來，這麽一翻，陳文哲又發現了區別。
這幾本書，看著感覺很脆，好像一碰就碎的樣子，可真正拿起來，感覺卻很不相同。
這幾本古書上手的感覺，是溫軟。
這根本就不像今天那些死硬、死重、死大的書，似乎想靠鐵甲般的裝幀永垂不朽。
也許，真正流傳千年的這些宋刻本，是以柔克剛，內涵致遠。
其實，看到這裏，陳文哲心中已經確定，這很可能就是真正的宋版書。
隻不過，要確定是宋版書，那就必須要從各種細節上來鑒定。
如果爆出去，就不隻是陳文哲想要鑒定，而是文壇很多大佬，都會齊聚一堂，共同鑒定。
因為這樣的事情，已經發生過一次。
看著眼前的幾本書，還有收藏這幾本書的書函，陳文哲有點感慨。
都說宋代是弱宋，可就是這個弱宋，卻發展出來了極其璀璨的文明。
宋瓷、宋畫、還有宋刻本，在多個領域，都構建起耀眼奪目的宋代文化。
至於宋刻本，現在全球存世僅1000冊左右，一頁宋版一兩金，真不是說說的。
這五本《禮部韻略》，是宋代人學習詩賦的工具書。
那怎麽用呢？主要是押韻的標準，還有就是字的讀法！
押韻，是增強詩歌音樂性的重要手段，近體詩為了使聲調和諧、容易記憶，於押韻十分講究。
而所謂平與仄，要嚴格按古音來，並不同於現代的普通話。
因此，古人通常使用官方頒布的，專門指導押韻的書籍，《禮部韻略》便是其中最為流行的一本。
明代有書寫道：宋人業舉習詩賦者無不人置一本《禮部韻略》，猶今之四書五經焉。
另據記載，宋初，學子進考場還可以攜帶《禮部韻略》，因為靠平時背誦也難記準，要寫好某篇詩賦，得拿著書趕緊查到底是寫對還是錯了，尤其得避諱。
它當時就是士子們，不可或缺的一部工具書。
也許就是因為這部書籍應用廣泛，所以才會流傳千年，還能保存下幾部吧？
紙壽千年，雖然有這種說法，但是，真要保存千年，還真是個奇跡，要不然宋版書也不會這麽貴。
看著有點新的五本書，要不是有點本事，陳文哲還真不敢相信，這保存完好的五本書，居然流傳了千年時間！
他都有點不敢置信，那麽憑什麽讓別人也相信呢？
想到年底的展覽，他要拿出點好東西來，讓大海市收藏家協會的那些老人們，看看他的實力。
隻有得到他們的認可，陳文哲才能去人家的家裏，看看他們的珍藏！
現在他收藏的那些，除了那隻掐絲琺琅大罐，好像都不算重寶。
就算現在來了一趟長安，得到了兩幅畫，一套玉人，再加上這一書函五本的宋刻本，好像分量也有點輕。
能增加一些分量，就要增加一些，最起碼種類是增加了。
隻不過，如何確定這是北宋刻本？
避諱考據，反推成書年代？
避諱，就是避開皇帝的名字，這麽說就應該好理解了。
小心翼翼地打開，看著保存完好的書頁，時間雖然留下了痕跡，但是這把殺豬刀，並沒有虐待它！
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這跟之前發現的那一套相比，保存的可是好多了。
禮部韻略在很早的時候，國內就有發現，但是，那一套被小鬼子弄走了，現在還保存在一座寺廟裏。
至於第二套，當時發現的時候，那幾本書似被水浸泡過，有些書頁已出現明顯水漬後的皺褶。
當時鑒定的時候，國內外的很多文學大家都參與了。
他們好像是從版式風貌、印紙墨色、字體刀法等方麵比對後，雖不敢斷定就是北宋刊本，但已認準年代不會很晚。
現在看眼前的這五本，再回憶一下之前發現的那一套。
因為都是刻本印刷，大體應該是差不多的。
隻不過，那一套好像被水浸濕過，所以墨色、印紙都有點變化。
不過，字體、刻製的刀法，還有版式等等，這些是沒法改變的。
所以，稍微比對，陳文哲就發現，除了這五本印刷更加精良之家，其他的特點，幾乎一模一樣，根本就沒有什麽異常。
當然，這也不能就證明，眼前的五本書就是北宋刻本。
它年代肯定久遠，但是能久遠到什麽時期，就不確定了。
這跟之前鑒定那套水浸書是一樣的情況，當時他們如何準確推定其刊刻年代的？現在也成為了需要陳文哲解決的一個大問題。