上世紀80年代，南河清涼寺汝窯遺址被發現。
從中出土了大量汝官窯碎片、匣缽、窯具、窯爐、作坊等。
這時，汝官窯的神秘麵紗，才慢慢被揭開。
一直以來，汝瓷被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。
真品汝瓷具有土質細潤，坯體如侗體，其釉厚而聲如擎, 明亮而不刺目等特點。
所以，汝瓷的名貴之處不在於造型，而是以釉質、釉色取勝。
釉麵滋潤柔和，純淨如玉，有明顯酥油的感覺。
後期其最具特色的釉色為以天青、天藍為主色，還有豆青、粉青、蔥綠、梅子青。
這種特質得益於其獨特的釉料配方、複雜的製作工藝和近乎苛刻的燒製範圍。
獨特的配方，陳文哲看到了。
汝瓷的釉料配方屬高鋁低矽配法, 並且有瑪瑙入釉, 所以汝瓷的釉麵才會呈現玉石感。
汝州地區盛產瓷土、釉料, 燃料資源豐富，山上森林茂密，地下有百裏煤海，這些都為宋代汝州瓷業的發展，提供了極其有利的條件。
確定了地址，結合現代的汝州汝窯，陳文哲比對出來的信息就很多了。
現代很多人都在彷製汝窯瓷，汝州那邊更是其中翹楚，隻是他們彷製出來的瓷器隻有形似，就連顏色都強差人意，就不要說釉麵的質感還有開片。
形似而神不似，就是現代汝州汝窯瓷不出名的原因。
隻不過，現代彷品好不好，對於陳文哲來說, 沒有什麽參考價值，他需要的是合格的原材料。
汝瓷因地得名, 其泥料、釉料都取自當地, 知道這一點就可以了。
“沒想到這麽容易？看來想要什麽, 直接買就好了啊！”
發現了原材料，而且很容易買到，陳文哲比較高興。
接下來，他通過回朔，開始看手中這件三足洗的燒製過程。
這件瓷器的曆史肯定很長，陳文哲最感興趣的就是窯址設計的材料，再就是燒製工藝。
這些不著急仔細研究，他隻是看了看大體過程，就心中有數。
汝窯的工藝水平很高，不管是製作工藝，還是燒製工藝，都很複雜，一時半會的肯定學不會。
現在他隻是大體的看一看，最重要的是他想要先看一看手中這件精品，到底是個什麽來曆！
“作者是嚴和？這是天青色的發明人？”
稍微一想，陳文哲就想起來，這位叫嚴和的人是誰。
這人被稱之為能工巧匠，一點也不為過，可以說是一位真正的製瓷高手，特別是對於汝窯瓷器, 他更是高手中的高手。
當時的汝瓷分民汝、官汝和官瓷三個質別。
北宋晚期，汝瓷開始受到宮廷貴族的賞識與寵愛，於是就誕生了官汝瓷，也就是史書上說的汝瓷。
汝瓷被曆代帝王視為吉祥之物，鎮宮之寶，世代相傳不做冥器陪葬。
提到汝官瓷，就不得不說嚴和這個人。
對於汝瓷汝官瓷，民間一直流傳著一個傳說。
相傳在800多年前，宋徽宗趙佶做了一個夢，夢見雨過天晴。
他對夢中見到的雨過天晴後天空中的那種顏色非常喜愛，就給全國的燒瓷匠人們傳下一道聖旨：“雨過天晴雲**，這般顏色做將來”。
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趙佶這一要求，當時不知難倒了多少工匠。
據說當時的先後兩任瓷器官，都因沒能燒出天青色瓷器而被免職。
最後任務壓在了身懷絕技的窯匠嚴和身上，宋徽宗命他限期燒出新瓷，違時充軍。
嚴和盡管神工鬼斧，但對這種夢幻般的天青色也是一籌莫展。
一天夜裏，嚴和做了一個夢，夢中神仙指點說，非活人祭窯不可。
眼看期限將到，想想荒唐的夢，嚴和望著熊熊燃燒的窯火焦急萬分。
他七歲的女兒嚴英問其原因，他說：“前兩任瓷器官已被免職，我再燒不出天青色瓷器就要惹大禍！”
女兒問：“如何才能燒成天青色？”
他說：“神仙說有活人跳入其中，或許可以造出這種顏色的瓷器，可我怎忍心加害百姓啊！”
不料話剛落音，嚴英縱身跳進窯中，霎時間烈焰升騰，光華四射，一代絕世精品隨之問世。
觀其釉色，如雨過天晴，明亮透體，光滑細膩，如同美玉。
細觀之，釉麵呈蟬翼紋般細小開片，在光照下時隱時現，如晨星閃爍。
這種“天工與清新“的境界，古樸、濃厚、柔美、靜雅的風骨，一下子傾倒了那位對道教如癡如醉的文人皇帝。
在宋徽宗的眼中，汝瓷不是陳設物，也非日用品，而是冠絕一時的藝術精品。
於是他下令，使汝瓷成為宮廷的禦用瓷器，民間不得使用。
故事的真假，如今已很難考證，但汝瓷正是因他數量的稀少，作品的精絕，而增添上一層傳奇的神秘色彩。
當然，現在陳文哲百分百確定，這個傳說是假的，因為他看了嚴和燒製汝官窯瓷器的過程。
在這裏，他根本就沒有發現任何殉窯的跡象。
現在陳文哲對於汝瓷生產的全過程，已經有了了解。
他從原材料的選擇、材料研磨、注漿成型、修坯、素燒、釉燒等等，到最後的分級入庫，都有了全新的認識。
宋徽宗傾盡人力物力，就是要超越前朝，製作出可與之匹敵的汝窯。
而嚴和製作出來的汝官窯，其成品的顏色，效果超群。
也隻有看到了汝官窯的燒製過程，才真正明白汝窯的瓷胎，不是白色的。
這是一種從邊沿上可以看到，帶著澹紫，叫做“香灰胎”的獨特顏色。
而瓷器的釉色，不論是半透明抑或不透明，都顯出一種非常柔和悅目的天青色，並常常帶有輕微的釉裂紋，這就是俗稱的“蟹爪紋”。
這種顏色和效果，後世一直在模彷，無論是南宋的官窯和哥窯，抑或清代的雍正和乾隆，盡管最後都做出了自己的風格，但在模彷技術而言，卻隻能做到襲貌遺神的程度！
“工藝太複雜了，真不知道當年的古人是怎麽研究出來的。”
看過製作汝窯瓷的過程，陳文哲還真是佩服古人，特別是嚴和。
雖然傳說他女兒殉窯是假的，但是他製作出來的汝官窯，真不簡單。
從中出土了大量汝官窯碎片、匣缽、窯具、窯爐、作坊等。
這時，汝官窯的神秘麵紗，才慢慢被揭開。
一直以來，汝瓷被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。
真品汝瓷具有土質細潤，坯體如侗體，其釉厚而聲如擎, 明亮而不刺目等特點。
所以，汝瓷的名貴之處不在於造型，而是以釉質、釉色取勝。
釉麵滋潤柔和，純淨如玉，有明顯酥油的感覺。
後期其最具特色的釉色為以天青、天藍為主色，還有豆青、粉青、蔥綠、梅子青。
這種特質得益於其獨特的釉料配方、複雜的製作工藝和近乎苛刻的燒製範圍。
獨特的配方，陳文哲看到了。
汝瓷的釉料配方屬高鋁低矽配法, 並且有瑪瑙入釉, 所以汝瓷的釉麵才會呈現玉石感。
汝州地區盛產瓷土、釉料, 燃料資源豐富，山上森林茂密，地下有百裏煤海，這些都為宋代汝州瓷業的發展，提供了極其有利的條件。
確定了地址，結合現代的汝州汝窯，陳文哲比對出來的信息就很多了。
現代很多人都在彷製汝窯瓷，汝州那邊更是其中翹楚，隻是他們彷製出來的瓷器隻有形似，就連顏色都強差人意，就不要說釉麵的質感還有開片。
形似而神不似，就是現代汝州汝窯瓷不出名的原因。
隻不過，現代彷品好不好，對於陳文哲來說, 沒有什麽參考價值，他需要的是合格的原材料。
汝瓷因地得名, 其泥料、釉料都取自當地, 知道這一點就可以了。
“沒想到這麽容易？看來想要什麽, 直接買就好了啊！”
發現了原材料，而且很容易買到，陳文哲比較高興。
接下來，他通過回朔，開始看手中這件三足洗的燒製過程。
這件瓷器的曆史肯定很長，陳文哲最感興趣的就是窯址設計的材料，再就是燒製工藝。
這些不著急仔細研究，他隻是看了看大體過程，就心中有數。
汝窯的工藝水平很高，不管是製作工藝，還是燒製工藝，都很複雜，一時半會的肯定學不會。
現在他隻是大體的看一看，最重要的是他想要先看一看手中這件精品，到底是個什麽來曆！
“作者是嚴和？這是天青色的發明人？”
稍微一想，陳文哲就想起來，這位叫嚴和的人是誰。
這人被稱之為能工巧匠，一點也不為過，可以說是一位真正的製瓷高手，特別是對於汝窯瓷器, 他更是高手中的高手。
當時的汝瓷分民汝、官汝和官瓷三個質別。
北宋晚期，汝瓷開始受到宮廷貴族的賞識與寵愛，於是就誕生了官汝瓷，也就是史書上說的汝瓷。
汝瓷被曆代帝王視為吉祥之物，鎮宮之寶，世代相傳不做冥器陪葬。
提到汝官瓷，就不得不說嚴和這個人。
對於汝瓷汝官瓷，民間一直流傳著一個傳說。
相傳在800多年前，宋徽宗趙佶做了一個夢，夢見雨過天晴。
他對夢中見到的雨過天晴後天空中的那種顏色非常喜愛，就給全國的燒瓷匠人們傳下一道聖旨：“雨過天晴雲**，這般顏色做將來”。
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趙佶這一要求，當時不知難倒了多少工匠。
據說當時的先後兩任瓷器官，都因沒能燒出天青色瓷器而被免職。
最後任務壓在了身懷絕技的窯匠嚴和身上，宋徽宗命他限期燒出新瓷，違時充軍。
嚴和盡管神工鬼斧，但對這種夢幻般的天青色也是一籌莫展。
一天夜裏，嚴和做了一個夢，夢中神仙指點說，非活人祭窯不可。
眼看期限將到，想想荒唐的夢，嚴和望著熊熊燃燒的窯火焦急萬分。
他七歲的女兒嚴英問其原因，他說：“前兩任瓷器官已被免職，我再燒不出天青色瓷器就要惹大禍！”
女兒問：“如何才能燒成天青色？”
他說：“神仙說有活人跳入其中，或許可以造出這種顏色的瓷器，可我怎忍心加害百姓啊！”
不料話剛落音，嚴英縱身跳進窯中，霎時間烈焰升騰，光華四射，一代絕世精品隨之問世。
觀其釉色，如雨過天晴，明亮透體，光滑細膩，如同美玉。
細觀之，釉麵呈蟬翼紋般細小開片，在光照下時隱時現，如晨星閃爍。
這種“天工與清新“的境界，古樸、濃厚、柔美、靜雅的風骨，一下子傾倒了那位對道教如癡如醉的文人皇帝。
在宋徽宗的眼中，汝瓷不是陳設物，也非日用品，而是冠絕一時的藝術精品。
於是他下令，使汝瓷成為宮廷的禦用瓷器，民間不得使用。
故事的真假，如今已很難考證，但汝瓷正是因他數量的稀少，作品的精絕，而增添上一層傳奇的神秘色彩。
當然，現在陳文哲百分百確定，這個傳說是假的，因為他看了嚴和燒製汝官窯瓷器的過程。
在這裏，他根本就沒有發現任何殉窯的跡象。
現在陳文哲對於汝瓷生產的全過程，已經有了了解。
他從原材料的選擇、材料研磨、注漿成型、修坯、素燒、釉燒等等，到最後的分級入庫，都有了全新的認識。
宋徽宗傾盡人力物力，就是要超越前朝，製作出可與之匹敵的汝窯。
而嚴和製作出來的汝官窯，其成品的顏色，效果超群。
也隻有看到了汝官窯的燒製過程，才真正明白汝窯的瓷胎，不是白色的。
這是一種從邊沿上可以看到，帶著澹紫，叫做“香灰胎”的獨特顏色。
而瓷器的釉色，不論是半透明抑或不透明，都顯出一種非常柔和悅目的天青色，並常常帶有輕微的釉裂紋，這就是俗稱的“蟹爪紋”。
這種顏色和效果，後世一直在模彷，無論是南宋的官窯和哥窯，抑或清代的雍正和乾隆，盡管最後都做出了自己的風格，但在模彷技術而言，卻隻能做到襲貌遺神的程度！
“工藝太複雜了，真不知道當年的古人是怎麽研究出來的。”
看過製作汝窯瓷的過程，陳文哲還真是佩服古人，特別是嚴和。
雖然傳說他女兒殉窯是假的，但是他製作出來的汝官窯，真不簡單。