陳文哲的基礎太厚，自信心太強，所以他認為，就算是試燒，他的成功率也高過古人。</p>
所以，陳文哲沒法用次品材料來試手。</p>
萬一一次性就能成功，而且一窯之內成功率還很高，那麽使用了次品材料燒製成功，他得多窩心？</p>
還有，次品材料和極品材料，雖然本質上一樣，但是細微的差別，卻很可能決定燒製的成敗。</p>
所以，就算是試燒，也肯定是用好材料最合適，這樣燒製成功，才算是真正的成功。</p>
就是因為這些想法，陳文哲所使用的原材料，就全都是高價從國內進口的優質原材料。</p>
如果燒製失敗，損失還是挺大的，不說他浪費的時間，隻是這些瓷器的原材料，就價值不菲。</p>
也就是他有錢，還能有其他一些意外收獲，要不然，這樣燒窯他得虧死。</p>
至於意外收獲，肯定是其他紅釉瓷器。</p>
陳文哲是一邊學習，一邊燒製，在這個過程當中，他即燒製汝窯瓷，也燒製各種特色的梅瓶、膽瓶。</p>
而在學習的過程當中，特別是學習燒製中華紅瓷器的過程當中，他可以說已經把曆代紅釉瓷都學習了個遍！</p>
特別是對於紅釉了解和燒製，他已經達到了一種登峰造極的程度。</p>
這種用含銅物質做著色劑，經還原焰燒成的紅色瓷，雖然都被稱之為銅紅釉。</p>
但是，不同朝代的紅釉瓷，燒製起來還真就不一樣。</p>
而且與青瓷以鐵為著色劑不同，銅做為著色劑的燒製工藝難度更大。</p>
如果溫度和燒製氣氛掌握不好，銅就會發黑、發綠或是揮發掉無法顯色。</p>
當然，這是壞事，但是掌握了通原色呈色的規律，在這裏就可以讓瓷器燒製成綠色，這就是窯變。</p>
陳文哲就是通過這一點點信息，不停的歸納、學習，同時也在完善各種瓷器的製造工序。</p>
現在他隻要製作一種釉色，就肯定要從頭到尾，全都熟悉一遍，製作一遍。</p>
就像是紅釉，最早出現的年代，業內爭論較多。</p>
有說唐代，有說宋代，無論最早出現於何時，真正純正、穩定的紅釉，直到明初才真正創燒成功。</p>
就是從此時，各種紅釉開始出現。</p>
紅釉有很多種樣式，比如礬紅、胭脂水、胭脂水、珊瑚紅等。</p>
這些紅釉瓷器，色澤鮮豔，外表光滑明亮。</p>
按色澤分別稱寶石紅、霽紅、豇豆紅、郎窯紅。</p>
如按其發展狀況，則永樂鮮紅、宣德寶石紅、嘉靖礬紅、康熙的郎窯紅和豇豆紅較為著名。</p>
明清紅釉瓷器分兩大類，</p>
一是鮮紅釉瓷器</p>
，這就是我們俗稱的寶石紅釉。</p>
而鮮紅釉瓷器屬於釉下彩，名稱叫法有所不同，有寶石紅、宣燒、醉紅、大紅、祭紅、霽紅、積紅、極紅等。</p>
特別是到了明代，其紅釉瓷器可就不同凡響了。</p>
永宣鮮紅釉瓷器的特點，是釉層不流不裂，色調莊重肅穆、深沉安定。</p>
由於釉層垂流使瓷器口沿和突出之處露白，俗稱“燈草口”。</p>
永樂紅釉器的胎、釉相對較薄，色澤光亮鮮明。</p>
宣德器胎、釉比永樂厚，釉層厚度約為永樂的兩倍，釉麵光澤度相比減弱，溫潤感明顯增強，紅釉中似有茸毛。</p>
景鎮朱山近些年，曾出土有宣德鮮紅釉暗花梅瓶。</p>
這種梅瓶釉麵稍有垂流，但不過足，足邊整齊。</p>
足邊積釉處、紋飾邊緣處，紅中現青灰色，這是宣德特有的“青蝦之背”顏色。</p>
而宣德紅釉器，款識有白釉下的青花雙圈款和暗刻雙圈款兩種。</p>
在曆代紅釉器中，唯有宣德紅釉瓷器的玉質感最強，燒得好的紅釉器，會像紅寶石一樣漂亮、迷人。</p>
明代紅釉的配方裏含有鮮紅土，到了嘉靖時鮮紅土已開采殆盡，隻能改燒礬紅器。</p>
故明代人田藝衡記載：宣德之貴，今與汝敵，而永樂、成化也以此重矣。</p>
明後期宣德官窯瓷器的價格，已接近宋代名窯瓷器。</p>
就說明代永宣年間出現的祭紅，嬌而不豔，紅中透紫，色澤深沉而安定。</p>
古代皇室用這種紅釉瓷做祭器，因而得名祭紅。</p>
因燒製難度極大，成品率很低，所以身價特高。</p>
古人在製作祭紅瓷時，真可謂不惜工本。</p>
用料如珊瑚、瑪瑙、寒水石、珠子、燒料直至黃金，可是燒成率仍然很低。</p>
原來“祭紅“的燒成，乃是一門“火的藝術“，也就是說，即使有了好的配方，如果燒成條件不行，也常有滿窯器皆成廢品之例。</p>
故有“千窯難得一寶，十窯九不成”的說法。</p>
這說的是鮮紅釉瓷器，除了這種還有釉裏紅瓷器。</p>
釉裏紅瓷器屬於釉下彩，顏色多為暗紅。</p>
唐代就有雛形，始盛於元代。</p>
主要以銅為呈色劑，在瓷胎上繪紋飾，罩以透明釉，在高溫還原氣氛中燒成。</p>
從元代一直到清代康熙年間，由於燒造的火候難以掌握，燒成的釉裏紅呈色多不穩定，常有苔綠斑點和燒飛燒黑的現象。</p>
直到雍乾兩朝才能較好地掌控窯溫，燒出的釉裏紅大多紅色純正。</p>
當然，明代之時，也已經能夠很好地掌握釉裏紅瓷的燒製技術，並產生了大量的精品。</p>
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但是，最終還是由於釉裏紅的呈色，對其燒成溫度和氣氛的要求非常嚴格，所以明代釉裏紅瓷，並沒有像青花瓷那樣得到迅速的發展，而僅限於少量的生產，因此傳世作品較少。</p>
明代紅釉，成就最高的，當屬永樂鮮紅釉和宣德霽紅釉。</p>
創燒於明嘉靖間礬紅釉，屬於使用鐵為著色劑的低溫釉，不屬於銅紅釉範圍。</p>
宣德朝，是明代紅釉器製作最輝煌的時期。</p>
這之後使用的製瓷材料，現在如果想要尋找，還能找到，畢竟有些瓷器，已經不用麻倉土。</p>
而燒製寶石紅釉的鮮紅土，以現代科技的強盛，也已經複製出來。</p>
是不是跟明代使用的一樣先不說，最起碼效果還是很好的。</p>
這也是陳文哲最近的影響力越來越強大，要不然憑借一念堂和李金鯉，還真買不到這種極品材料。</p>
也是因為這個，陳文哲彷製曆朝以來的洪釉瓷器，就可以從宣德開始，畢竟他又製作宣德紅的極品材料鮮紅土。</p>
所以，陳文哲沒法用次品材料來試手。</p>
萬一一次性就能成功，而且一窯之內成功率還很高，那麽使用了次品材料燒製成功，他得多窩心？</p>
還有，次品材料和極品材料，雖然本質上一樣，但是細微的差別，卻很可能決定燒製的成敗。</p>
所以，就算是試燒，也肯定是用好材料最合適，這樣燒製成功，才算是真正的成功。</p>
就是因為這些想法，陳文哲所使用的原材料，就全都是高價從國內進口的優質原材料。</p>
如果燒製失敗，損失還是挺大的，不說他浪費的時間，隻是這些瓷器的原材料，就價值不菲。</p>
也就是他有錢，還能有其他一些意外收獲，要不然，這樣燒窯他得虧死。</p>
至於意外收獲，肯定是其他紅釉瓷器。</p>
陳文哲是一邊學習，一邊燒製，在這個過程當中，他即燒製汝窯瓷，也燒製各種特色的梅瓶、膽瓶。</p>
而在學習的過程當中，特別是學習燒製中華紅瓷器的過程當中，他可以說已經把曆代紅釉瓷都學習了個遍！</p>
特別是對於紅釉了解和燒製，他已經達到了一種登峰造極的程度。</p>
這種用含銅物質做著色劑，經還原焰燒成的紅色瓷，雖然都被稱之為銅紅釉。</p>
但是，不同朝代的紅釉瓷，燒製起來還真就不一樣。</p>
而且與青瓷以鐵為著色劑不同，銅做為著色劑的燒製工藝難度更大。</p>
如果溫度和燒製氣氛掌握不好，銅就會發黑、發綠或是揮發掉無法顯色。</p>
當然，這是壞事，但是掌握了通原色呈色的規律，在這裏就可以讓瓷器燒製成綠色，這就是窯變。</p>
陳文哲就是通過這一點點信息，不停的歸納、學習，同時也在完善各種瓷器的製造工序。</p>
現在他隻要製作一種釉色，就肯定要從頭到尾，全都熟悉一遍，製作一遍。</p>
就像是紅釉，最早出現的年代，業內爭論較多。</p>
有說唐代，有說宋代，無論最早出現於何時，真正純正、穩定的紅釉，直到明初才真正創燒成功。</p>
就是從此時，各種紅釉開始出現。</p>
紅釉有很多種樣式，比如礬紅、胭脂水、胭脂水、珊瑚紅等。</p>
這些紅釉瓷器，色澤鮮豔，外表光滑明亮。</p>
按色澤分別稱寶石紅、霽紅、豇豆紅、郎窯紅。</p>
如按其發展狀況，則永樂鮮紅、宣德寶石紅、嘉靖礬紅、康熙的郎窯紅和豇豆紅較為著名。</p>
明清紅釉瓷器分兩大類，</p>
一是鮮紅釉瓷器</p>
，這就是我們俗稱的寶石紅釉。</p>
而鮮紅釉瓷器屬於釉下彩，名稱叫法有所不同，有寶石紅、宣燒、醉紅、大紅、祭紅、霽紅、積紅、極紅等。</p>
特別是到了明代，其紅釉瓷器可就不同凡響了。</p>
永宣鮮紅釉瓷器的特點，是釉層不流不裂，色調莊重肅穆、深沉安定。</p>
由於釉層垂流使瓷器口沿和突出之處露白，俗稱“燈草口”。</p>
永樂紅釉器的胎、釉相對較薄，色澤光亮鮮明。</p>
宣德器胎、釉比永樂厚，釉層厚度約為永樂的兩倍，釉麵光澤度相比減弱，溫潤感明顯增強，紅釉中似有茸毛。</p>
景鎮朱山近些年，曾出土有宣德鮮紅釉暗花梅瓶。</p>
這種梅瓶釉麵稍有垂流，但不過足，足邊整齊。</p>
足邊積釉處、紋飾邊緣處，紅中現青灰色，這是宣德特有的“青蝦之背”顏色。</p>
而宣德紅釉器，款識有白釉下的青花雙圈款和暗刻雙圈款兩種。</p>
在曆代紅釉器中，唯有宣德紅釉瓷器的玉質感最強，燒得好的紅釉器，會像紅寶石一樣漂亮、迷人。</p>
明代紅釉的配方裏含有鮮紅土，到了嘉靖時鮮紅土已開采殆盡，隻能改燒礬紅器。</p>
故明代人田藝衡記載：宣德之貴，今與汝敵，而永樂、成化也以此重矣。</p>
明後期宣德官窯瓷器的價格，已接近宋代名窯瓷器。</p>
就說明代永宣年間出現的祭紅，嬌而不豔，紅中透紫，色澤深沉而安定。</p>
古代皇室用這種紅釉瓷做祭器，因而得名祭紅。</p>
因燒製難度極大，成品率很低，所以身價特高。</p>
古人在製作祭紅瓷時，真可謂不惜工本。</p>
用料如珊瑚、瑪瑙、寒水石、珠子、燒料直至黃金，可是燒成率仍然很低。</p>
原來“祭紅“的燒成，乃是一門“火的藝術“，也就是說，即使有了好的配方，如果燒成條件不行，也常有滿窯器皆成廢品之例。</p>
故有“千窯難得一寶，十窯九不成”的說法。</p>
這說的是鮮紅釉瓷器，除了這種還有釉裏紅瓷器。</p>
釉裏紅瓷器屬於釉下彩，顏色多為暗紅。</p>
唐代就有雛形，始盛於元代。</p>
主要以銅為呈色劑，在瓷胎上繪紋飾，罩以透明釉，在高溫還原氣氛中燒成。</p>
從元代一直到清代康熙年間，由於燒造的火候難以掌握，燒成的釉裏紅呈色多不穩定，常有苔綠斑點和燒飛燒黑的現象。</p>
直到雍乾兩朝才能較好地掌控窯溫，燒出的釉裏紅大多紅色純正。</p>
當然，明代之時，也已經能夠很好地掌握釉裏紅瓷的燒製技術，並產生了大量的精品。</p>
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但是，最終還是由於釉裏紅的呈色，對其燒成溫度和氣氛的要求非常嚴格，所以明代釉裏紅瓷，並沒有像青花瓷那樣得到迅速的發展，而僅限於少量的生產，因此傳世作品較少。</p>
明代紅釉，成就最高的，當屬永樂鮮紅釉和宣德霽紅釉。</p>
創燒於明嘉靖間礬紅釉，屬於使用鐵為著色劑的低溫釉，不屬於銅紅釉範圍。</p>
宣德朝，是明代紅釉器製作最輝煌的時期。</p>
這之後使用的製瓷材料，現在如果想要尋找，還能找到，畢竟有些瓷器，已經不用麻倉土。</p>
而燒製寶石紅釉的鮮紅土，以現代科技的強盛，也已經複製出來。</p>
是不是跟明代使用的一樣先不說，最起碼效果還是很好的。</p>
這也是陳文哲最近的影響力越來越強大，要不然憑借一念堂和李金鯉，還真買不到這種極品材料。</p>
也是因為這個，陳文哲彷製曆朝以來的洪釉瓷器，就可以從宣德開始，畢竟他又製作宣德紅的極品材料鮮紅土。</p>