自宋代建盞技藝失傳八百多年來，為了傳承建盞文化，一代又一代匠人癡心不改，前赴後繼。</p>
終於在1981年，國內成功複原了建盞中兔毫盞的製作技藝。</p>
先前陳文哲學習的知識，就是傳承自這些國內大師。</p>
八一年複燒兔毫盞，但是曜變建盞的複原，卻出現了難以逾越的技術鴻溝，讓人徒呼奈何。</p>
不但在華夏本土，即使在國外，也有許許多多的霓虹、法蘭西等海外陶藝家，將畢生的精力，投入到破解曜變技術謎團的征途中。</p>
但是，曜變技藝就像珠穆朗瑪峰一樣，橫亙在他們麵前，始終寸功難進。</p>
可是在現如今，有一批對建盞情有獨鍾的匠人，接過前輩的薪火，重啟窯爐，不斷接近宋代古風，最終燒製成功。</p>
其中，陸金喜大師便是其中具有代表性的匠人之一。</p>
這就是陳文哲幸運的原因，他要是在早幾年，就算是想要學習曜變盞的燒製，也找不到廟門。</p>
所以說，5678瓷的收藏、升值，不是沒有原因的。</p>
真要算起來，八一年複燒成功的兔毫盞，也算是567瓷的一種。</p>
這樣的一種瓷器，就算是八十年代，甚至是九十年代燒製的，那也不算什麽，因為其有價值的是它的工藝，而不是曆史沉澱。</p>
像是流霞盞、兔毫盞、毛瓷、建國瓷、國禮瓷等等，你能因為它們是現代藝術品，就無視它們的存在？</p>
真沒法無視，在研究建盞、學習建盞燒製技藝之時，最讓陳文哲震撼的一張照片，就是現代建盞燒製大師陸金喜大師的一張照片。</p>
他的作品自己會說話！麵對擺成一圈、從第一代到第八代、足有10隻曜變建盞，誰看到都會震撼。</p>
沒錯，就是陸金喜第一代到第八代的曜變建盞作品！</p>
這一圈10隻建盞，見證了陸金喜集二十多年研究之大成、師徒三代嘔心瀝血之代表作！</p>
陸金喜，福省陶瓷藝術大師、工藝美術大師(陶瓷)、藝術品鑒定師、評估師、高級技工，資深的古籍文化和老宅文化研究專家和收藏家。</p>
陸大師生於建盞的發祥地，與建盞結下不解之緣，幼年即投身在首批複原建盞專家組成員陳輝門下。</p>
那時，他就對建盞產生了難以割舍的癡愛。</p>
而他的師祖，更是我國著名的美術大師，也是我國工藝美術界的學術泰鬥和美術教育家、古瓷藝術研究專家、最具權威性的學術巨著《華夏陶瓷史》唯一藝術顧問、華夏陶瓷藝術理論研究的翹楚鄧白先生。</p>
曆史證明，社會發展軌跡的改變，往往隻因為一個小小的拐點。</p>
而曜變建盞的複原，就是源於我國美術大師鄧白的一句鄭重的囑咐！</p>
1979年，我國首次組織專家組，傾力研究複原建盞製作技藝。</p>
1981年，專家組成功複原宋代建窯兔毫盞燒製技藝。</p>
鄧白先生特意趕往宋代建窯所在地建陽道賀，並視察建盞研究成果。</p>
他還贈於他的親傳弟子、國內首批複原建盞專家組成員陳輝一幅畫，且再三囑咐專家組一定要持之以恒，研究複原曜變盞，讓建盞傳承發揚光大。</p>
</p>
正由於老師的鼓勵和囑托，陳輝動了收徒的念頭。</p>
就這樣，聰明伶俐、做事專注、從小就對建盞感興趣的陸金喜，成了陳輝唯一的徒弟。</p>
也就是因為這些，才能真正讓曜變技藝，浴火重生！</p>
數十年來，在前輩的言傳身教、耳濡目染下，陸金喜潛心鑽研建盞燒製技藝。</p>
二十多年來，上窮碧落下黃泉，收購了大量的帶有曜變元素的宋代建盞殘片。</p>
他搜集了大量文獻資料，包括查閱宋代資料中的片言隻語和品讀宋人詠茶詩詞。</p>
他還通過現代科技手段，檢測碎片中各種微量元素含量。</p>
可以說他從原料的配比、瓷釉的選擇，不斷調整、摸索瓷胎和釉麵成分的熔解溫度和化學反應時機。</p>
加上觀察不同條件下，爐窯內外自然環境和溫度氣氛的轉化。</p>
最終在2015年，浸淫曜變研究二十多年的陸金喜，經過幾乎是鳳凰涅槃浴火重生一樣艱苦卓絕的探索，終於守得雲開見月明。</p>
他在全世界範圍內，首次成功複原曜變建盞的製作技藝，研製出與宋代曜變天目最為接近的新燒曜變盞。</p>
一次上釉、一次燒成！</p>
這真的是不忘初心，方得始終的典範！</p>
之後，陸金喜厚積薄發，步步為營，已經摸索出一套成熟的曜變燒製技藝。</p>
如今更是一步一個台階，穩步提高曜變燒製技藝。</p>
他的技藝之高，直追宋人。</p>
目前，他的“曜變”建盞作品已被英倫、霓虹等國家和地區的多家博物館收藏。</p>
也是此時，陳文哲才真正了解什麽是曜變盞，也才真正知道，曜變盞必須要具備的要素。</p>
根據國內外眾多業內專家教授研究，尤其是對霓虹館藏的三隻國寶級宋代曜變天目的鑒賞後，方家一致認定，真正的“曜變”盞應符合五點特征。</p>
第一是鐵胎、厚釉、高溫燒製；</p>
第二是天然礦釉、一次上釉、一次性燒成；</p>
第三斑核形態以圓形為上、大小不一、聚落成群；</p>
第四隨光線、角度變化，改變盞體顏色的彩色光暈；</p>
第五，盞內帶有彩色兔毫。</p>
陸大師研發複原的曜變建盞，無疑是當今世界上，最接近宋代曜變建盞特征的。</p>
這一點，已經得到了包括霓虹古瓷專家小林仁博士、福省博物院林忠淦研究員在內的業界方家的一致認定。</p>
他們共同認定，陸金喜曜變最接近宋代曜變。</p>
而這一切，肯定不是一蹴而就的。</p>
陳文哲完全沉浸入學習當中，他這一次沒有入夢，卻依然達到了沉浸式學習的效果。</p>
他的心神被完全吸入了隋侯之珠內部，直接沉浸入了陸大師的工作、學習、研究當中。</p>
他好像變成了另外一個陸大師，又好像是一個親身體驗的旁觀者。</p>
雖然感覺有點複雜，但是很快陳文哲就被陸大師的手藝吸引。</p>
任何事情，想要成功，想要做到最好，都是需要付出努力的。</p>
有天賦的人，還那麽努力，加上持之以恒，自然會獲得成功。</p>
而陳文哲就跟著陸大師，一步步，一點點的從滴釉盞、兔毫盞、耀斑盞，一點點的開始複燒曜變盞。（未完待續）</p>
終於在1981年，國內成功複原了建盞中兔毫盞的製作技藝。</p>
先前陳文哲學習的知識，就是傳承自這些國內大師。</p>
八一年複燒兔毫盞，但是曜變建盞的複原，卻出現了難以逾越的技術鴻溝，讓人徒呼奈何。</p>
不但在華夏本土，即使在國外，也有許許多多的霓虹、法蘭西等海外陶藝家，將畢生的精力，投入到破解曜變技術謎團的征途中。</p>
但是，曜變技藝就像珠穆朗瑪峰一樣，橫亙在他們麵前，始終寸功難進。</p>
可是在現如今，有一批對建盞情有獨鍾的匠人，接過前輩的薪火，重啟窯爐，不斷接近宋代古風，最終燒製成功。</p>
其中，陸金喜大師便是其中具有代表性的匠人之一。</p>
這就是陳文哲幸運的原因，他要是在早幾年，就算是想要學習曜變盞的燒製，也找不到廟門。</p>
所以說，5678瓷的收藏、升值，不是沒有原因的。</p>
真要算起來，八一年複燒成功的兔毫盞，也算是567瓷的一種。</p>
這樣的一種瓷器，就算是八十年代，甚至是九十年代燒製的，那也不算什麽，因為其有價值的是它的工藝，而不是曆史沉澱。</p>
像是流霞盞、兔毫盞、毛瓷、建國瓷、國禮瓷等等，你能因為它們是現代藝術品，就無視它們的存在？</p>
真沒法無視，在研究建盞、學習建盞燒製技藝之時，最讓陳文哲震撼的一張照片，就是現代建盞燒製大師陸金喜大師的一張照片。</p>
他的作品自己會說話！麵對擺成一圈、從第一代到第八代、足有10隻曜變建盞，誰看到都會震撼。</p>
沒錯，就是陸金喜第一代到第八代的曜變建盞作品！</p>
這一圈10隻建盞，見證了陸金喜集二十多年研究之大成、師徒三代嘔心瀝血之代表作！</p>
陸金喜，福省陶瓷藝術大師、工藝美術大師(陶瓷)、藝術品鑒定師、評估師、高級技工，資深的古籍文化和老宅文化研究專家和收藏家。</p>
陸大師生於建盞的發祥地，與建盞結下不解之緣，幼年即投身在首批複原建盞專家組成員陳輝門下。</p>
那時，他就對建盞產生了難以割舍的癡愛。</p>
而他的師祖，更是我國著名的美術大師，也是我國工藝美術界的學術泰鬥和美術教育家、古瓷藝術研究專家、最具權威性的學術巨著《華夏陶瓷史》唯一藝術顧問、華夏陶瓷藝術理論研究的翹楚鄧白先生。</p>
曆史證明，社會發展軌跡的改變，往往隻因為一個小小的拐點。</p>
而曜變建盞的複原，就是源於我國美術大師鄧白的一句鄭重的囑咐！</p>
1979年，我國首次組織專家組，傾力研究複原建盞製作技藝。</p>
1981年，專家組成功複原宋代建窯兔毫盞燒製技藝。</p>
鄧白先生特意趕往宋代建窯所在地建陽道賀，並視察建盞研究成果。</p>
他還贈於他的親傳弟子、國內首批複原建盞專家組成員陳輝一幅畫，且再三囑咐專家組一定要持之以恒，研究複原曜變盞，讓建盞傳承發揚光大。</p>
</p>
正由於老師的鼓勵和囑托，陳輝動了收徒的念頭。</p>
就這樣，聰明伶俐、做事專注、從小就對建盞感興趣的陸金喜，成了陳輝唯一的徒弟。</p>
也就是因為這些，才能真正讓曜變技藝，浴火重生！</p>
數十年來，在前輩的言傳身教、耳濡目染下，陸金喜潛心鑽研建盞燒製技藝。</p>
二十多年來，上窮碧落下黃泉，收購了大量的帶有曜變元素的宋代建盞殘片。</p>
他搜集了大量文獻資料，包括查閱宋代資料中的片言隻語和品讀宋人詠茶詩詞。</p>
他還通過現代科技手段，檢測碎片中各種微量元素含量。</p>
可以說他從原料的配比、瓷釉的選擇，不斷調整、摸索瓷胎和釉麵成分的熔解溫度和化學反應時機。</p>
加上觀察不同條件下，爐窯內外自然環境和溫度氣氛的轉化。</p>
最終在2015年，浸淫曜變研究二十多年的陸金喜，經過幾乎是鳳凰涅槃浴火重生一樣艱苦卓絕的探索，終於守得雲開見月明。</p>
他在全世界範圍內，首次成功複原曜變建盞的製作技藝，研製出與宋代曜變天目最為接近的新燒曜變盞。</p>
一次上釉、一次燒成！</p>
這真的是不忘初心，方得始終的典範！</p>
之後，陸金喜厚積薄發，步步為營，已經摸索出一套成熟的曜變燒製技藝。</p>
如今更是一步一個台階，穩步提高曜變燒製技藝。</p>
他的技藝之高，直追宋人。</p>
目前，他的“曜變”建盞作品已被英倫、霓虹等國家和地區的多家博物館收藏。</p>
也是此時，陳文哲才真正了解什麽是曜變盞，也才真正知道，曜變盞必須要具備的要素。</p>
根據國內外眾多業內專家教授研究，尤其是對霓虹館藏的三隻國寶級宋代曜變天目的鑒賞後，方家一致認定，真正的“曜變”盞應符合五點特征。</p>
第一是鐵胎、厚釉、高溫燒製；</p>
第二是天然礦釉、一次上釉、一次性燒成；</p>
第三斑核形態以圓形為上、大小不一、聚落成群；</p>
第四隨光線、角度變化，改變盞體顏色的彩色光暈；</p>
第五，盞內帶有彩色兔毫。</p>
陸大師研發複原的曜變建盞，無疑是當今世界上，最接近宋代曜變建盞特征的。</p>
這一點，已經得到了包括霓虹古瓷專家小林仁博士、福省博物院林忠淦研究員在內的業界方家的一致認定。</p>
他們共同認定，陸金喜曜變最接近宋代曜變。</p>
而這一切，肯定不是一蹴而就的。</p>
陳文哲完全沉浸入學習當中，他這一次沒有入夢，卻依然達到了沉浸式學習的效果。</p>
他的心神被完全吸入了隋侯之珠內部，直接沉浸入了陸大師的工作、學習、研究當中。</p>
他好像變成了另外一個陸大師，又好像是一個親身體驗的旁觀者。</p>
雖然感覺有點複雜，但是很快陳文哲就被陸大師的手藝吸引。</p>
任何事情，想要成功，想要做到最好，都是需要付出努力的。</p>
有天賦的人，還那麽努力，加上持之以恒，自然會獲得成功。</p>
而陳文哲就跟著陸大師，一步步，一點點的從滴釉盞、兔毫盞、耀斑盞，一點點的開始複燒曜變盞。（未完待續）</p>