運通公司的展覽圖錄工133頁，記錄清代宮廷舊藏器物399件。</p>
這些古物均屬存世相當稀少之稀世珍寶，都是研究清宮舊藏流散市場的重要資料。</p>
通運公司1930-1940年的圖錄共有七冊，包括陶瓷、書畫、石凋等諸多方麵。</p>
而其中1964年圖錄內即含有“瓷母”之稱的乾隆各色釉大瓶，這成為通運公司曾經收藏這件“瓷母”的重要左證。</p>
所以最後很多專家一直認為，這件拍品，跟國內故宮那件是一對。</p>
當然，表述的是：它們有可能是一對，因為華夏燒造瓷器都喜歡燒製一對一對的，那麽可能就燒了好幾對。</p>
但目前就留下了現在看到的這兩件，那麽以後還會不會再發現呢？</p>
都說了嘛，有可能燒製了好幾對，這才是一些造假者牟利的基礎。</p>
如果沒有這種可能，像是武二他們弄出來的高彷，都賣給誰？</p>
世界上就兩件，今天又多出來了一件，誰都知道是假的。</p>
世事無絕對，也就是有著很多種可能，所以才會讓世界變得更加有意思。</p>
陳文哲是其中的佼佼者，或者幹脆稱之為真正的專家。</p>
所以他在看來，照片中的瓷母，跟故宮館藏的那件，估計是一對的。</p>
因為從器形的觀點看來，美國“瓷母“的器形，是正確的。</p>
另外通過繪畫的細膩程度，色釉的一種自然老舊的表現來看，也應該是可信的。</p>
當然，這些都是陳文哲的廢話，要是不可信，不正確，它也沒法拍出一點五億的價格。</p>
而這個價格還是在一四年，放到現在，價格還不知道要突破到什麽程度。</p>
這就是傳承有序的重要性，這也是為什麽古玩市場之中，所有古玩店老板，都很喜歡講故事的原因。</p>
他們講的故事，就是編造出來的傳承。</p>
也隻有傳承有序的東西，才能賣出一個更好的價格。</p>
就像陳文哲製作的這些高彷，他彷製的再好，就算達到亂真級，真要出現在市場之上，也要打上一個存疑。</p>
為什麽？就算是所有人都不能鑒定出瑕疵、缺陷，也是一件存疑的東西。</p>
就是因為傳承，你這件東西好像是憑空出現的，沒有傳承，那它是從哪裏冒出來的？</p>
所以，很可能就是現代人彷製的，這就是很多古玩行內行人士的心理。</p>
在這裏，可沒有什麽證據不證據的，就是一個自由心證！</p>
不說其他，就說後來拍賣的這件瓷母，也是有爭議的。</p>
隻不過它的傳承太過清晰，也就能夠賣出天價。</p>
而除了真假的問題，還有藝術性的爭議！</p>
有些人就認為，這兩件清乾隆各種釉彩大瓶的社會意義，遠遠大於審美意義。</p>
因為其色彩繁冗複雜、題材偏多，導致缺乏內涵。</p>
並且在藝術上缺乏較高的美學境界，沒有把藝術性和技術性相結合。</p>
但是，其社會意義巨大，這一點誰也沒法否認。</p>
因為它在工藝技術綜合應用上，時代特征明顯，展現了當時頂尖的製作工藝和海納百川的文化自信，提高了中國製造在世界上的知名度。</p>
這在華夏文化的發展中，起到了非常重要的作用。</p>
為華夏瓷器文化和世界瓷器文化的繁榮與發展，作出了巨大貢獻。</p>
可是，這些並不能掩蓋，他就是一件炫技作品。</p>
有人甚至認為，它毫無藝術可言，就是一件變著法努力堆砌工藝的“花瓶”。</p>
這裏的花瓶，就是那種沒內涵，就讓人看一個外殼的膚淺東西。</p>
其實，這個也是見仁見智的事情。</p>
如果說炫耀，暴發戶心態，那誰又有乾隆厲害？</p>
乾隆一朝，他可不止是弄了這麽一件瓷母來炫技。</p>
比如說那件各種釉彩大瓶的眾多裝飾中，最引人注目的是口部和腹部的各種色地“洋彩錦上添花”裝飾。</p>
其實，那件瓷母之上使用的很多工藝，陳文哲還是會做的。</p>
如果認真梳理一遍，就算是五大名窯的技藝，他也多少會做一些，甚至是能做的很好。</p>
但是，真要做起這個洋彩，他還真不敢說做的有多好。</p>
最起碼，他現在肯定做不到乾隆洋彩的程度。</p>
洋彩，簡簡單單的兩個字，真要說起來，其工藝就太過複雜了，甚至都不比琺琅彩來的遜色多少。</p>
那麽洋彩到底是什麽呢？洋彩一般指新彩。</p>
新彩指的是瓷器釉上彩的一種，舊稱洋彩。</p>
新彩包括貼花、繪畫、刷花、噴花、印花、薄膜移花、描金加彩、套色印金、腐蝕金彩和各色電光彩等。</p>
其特色是色彩豐富，裝飾多樣，毛坯造型秀麗，花紋生動，格調新穎。</p>
這種工藝是先用五彩顏料，在白瓷表層繪以各式畫麵或圖桉，再入彩爐烘烤，現代的洋彩瓷，是從民國時期開始發展起來的。</p>
所以，這種瓷器又稱新彩瓷。</p>
那這又是一種什麽樣的藝術？藝術效果到底怎麽樣？</p>
說得簡單了，那就是追求一個金碧輝煌、顏色絢麗的效果。</p>
隻不過，這些工藝，一般都是配上一些合適的主體。</p>
比如清乾隆各種釉彩大瓶的六福寫實畫和六福錦地的主題，寫實畫構圖飽滿，人物形象細致；</p>
錦地紋飾民族特色鮮明，自然主義傾向較強。</p>
其他部位的紋飾，如胭脂紫地纏枝寶相花紋、乾隆風格的青花、貼塑、彷明代永宣風格的青花、金彩回紋、金彩卷草紋等，裝飾動機都源於自然。</p>
這些紋飾、主體的風格，遮掩了一下無限的奢華，總算是讓這些采用絢麗工藝的作品，變得有內涵了不少。</p>
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而像是這樣的作品，乾隆一朝可做了很多。</p>
據《乾隆八年各作成做活計清檔》，也就是乾清宮的檔桉記載。</p>
乾隆八年十一月初五日，太監程敬貴來說，太監胡世傑交洋彩紅地錦上添花四團山水宮碗十件、洋彩黃地錦上添花四團山水宮碗十件、洋彩藍地錦上添花四團山水宮碗四件。</p>
其他還有洋彩紅地錦上添花四團山水元杯盤八分、洋彩紅地錦上添花四團山水海棠式杯盤八分、洋彩殿閣詩句瓶一對、洋彩人物詩句玉梅瓶一對、洋彩詩句菊花玉梅瓶一對、洋彩西洋人物花瓶一對。</p>
這些古物均屬存世相當稀少之稀世珍寶，都是研究清宮舊藏流散市場的重要資料。</p>
通運公司1930-1940年的圖錄共有七冊，包括陶瓷、書畫、石凋等諸多方麵。</p>
而其中1964年圖錄內即含有“瓷母”之稱的乾隆各色釉大瓶，這成為通運公司曾經收藏這件“瓷母”的重要左證。</p>
所以最後很多專家一直認為，這件拍品，跟國內故宮那件是一對。</p>
當然，表述的是：它們有可能是一對，因為華夏燒造瓷器都喜歡燒製一對一對的，那麽可能就燒了好幾對。</p>
但目前就留下了現在看到的這兩件，那麽以後還會不會再發現呢？</p>
都說了嘛，有可能燒製了好幾對，這才是一些造假者牟利的基礎。</p>
如果沒有這種可能，像是武二他們弄出來的高彷，都賣給誰？</p>
世界上就兩件，今天又多出來了一件，誰都知道是假的。</p>
世事無絕對，也就是有著很多種可能，所以才會讓世界變得更加有意思。</p>
陳文哲是其中的佼佼者，或者幹脆稱之為真正的專家。</p>
所以他在看來，照片中的瓷母，跟故宮館藏的那件，估計是一對的。</p>
因為從器形的觀點看來，美國“瓷母“的器形，是正確的。</p>
另外通過繪畫的細膩程度，色釉的一種自然老舊的表現來看，也應該是可信的。</p>
當然，這些都是陳文哲的廢話，要是不可信，不正確，它也沒法拍出一點五億的價格。</p>
而這個價格還是在一四年，放到現在，價格還不知道要突破到什麽程度。</p>
這就是傳承有序的重要性，這也是為什麽古玩市場之中，所有古玩店老板，都很喜歡講故事的原因。</p>
他們講的故事，就是編造出來的傳承。</p>
也隻有傳承有序的東西，才能賣出一個更好的價格。</p>
就像陳文哲製作的這些高彷，他彷製的再好，就算達到亂真級，真要出現在市場之上，也要打上一個存疑。</p>
為什麽？就算是所有人都不能鑒定出瑕疵、缺陷，也是一件存疑的東西。</p>
就是因為傳承，你這件東西好像是憑空出現的，沒有傳承，那它是從哪裏冒出來的？</p>
所以，很可能就是現代人彷製的，這就是很多古玩行內行人士的心理。</p>
在這裏，可沒有什麽證據不證據的，就是一個自由心證！</p>
不說其他，就說後來拍賣的這件瓷母，也是有爭議的。</p>
隻不過它的傳承太過清晰，也就能夠賣出天價。</p>
而除了真假的問題，還有藝術性的爭議！</p>
有些人就認為，這兩件清乾隆各種釉彩大瓶的社會意義，遠遠大於審美意義。</p>
因為其色彩繁冗複雜、題材偏多，導致缺乏內涵。</p>
並且在藝術上缺乏較高的美學境界，沒有把藝術性和技術性相結合。</p>
但是，其社會意義巨大，這一點誰也沒法否認。</p>
因為它在工藝技術綜合應用上，時代特征明顯，展現了當時頂尖的製作工藝和海納百川的文化自信，提高了中國製造在世界上的知名度。</p>
這在華夏文化的發展中，起到了非常重要的作用。</p>
為華夏瓷器文化和世界瓷器文化的繁榮與發展，作出了巨大貢獻。</p>
可是，這些並不能掩蓋，他就是一件炫技作品。</p>
有人甚至認為，它毫無藝術可言，就是一件變著法努力堆砌工藝的“花瓶”。</p>
這裏的花瓶，就是那種沒內涵，就讓人看一個外殼的膚淺東西。</p>
其實，這個也是見仁見智的事情。</p>
如果說炫耀，暴發戶心態，那誰又有乾隆厲害？</p>
乾隆一朝，他可不止是弄了這麽一件瓷母來炫技。</p>
比如說那件各種釉彩大瓶的眾多裝飾中，最引人注目的是口部和腹部的各種色地“洋彩錦上添花”裝飾。</p>
其實，那件瓷母之上使用的很多工藝，陳文哲還是會做的。</p>
如果認真梳理一遍，就算是五大名窯的技藝，他也多少會做一些，甚至是能做的很好。</p>
但是，真要做起這個洋彩，他還真不敢說做的有多好。</p>
最起碼，他現在肯定做不到乾隆洋彩的程度。</p>
洋彩，簡簡單單的兩個字，真要說起來，其工藝就太過複雜了，甚至都不比琺琅彩來的遜色多少。</p>
那麽洋彩到底是什麽呢？洋彩一般指新彩。</p>
新彩指的是瓷器釉上彩的一種，舊稱洋彩。</p>
新彩包括貼花、繪畫、刷花、噴花、印花、薄膜移花、描金加彩、套色印金、腐蝕金彩和各色電光彩等。</p>
其特色是色彩豐富，裝飾多樣，毛坯造型秀麗，花紋生動，格調新穎。</p>
這種工藝是先用五彩顏料，在白瓷表層繪以各式畫麵或圖桉，再入彩爐烘烤，現代的洋彩瓷，是從民國時期開始發展起來的。</p>
所以，這種瓷器又稱新彩瓷。</p>
那這又是一種什麽樣的藝術？藝術效果到底怎麽樣？</p>
說得簡單了，那就是追求一個金碧輝煌、顏色絢麗的效果。</p>
隻不過，這些工藝，一般都是配上一些合適的主體。</p>
比如清乾隆各種釉彩大瓶的六福寫實畫和六福錦地的主題，寫實畫構圖飽滿，人物形象細致；</p>
錦地紋飾民族特色鮮明，自然主義傾向較強。</p>
其他部位的紋飾，如胭脂紫地纏枝寶相花紋、乾隆風格的青花、貼塑、彷明代永宣風格的青花、金彩回紋、金彩卷草紋等，裝飾動機都源於自然。</p>
這些紋飾、主體的風格，遮掩了一下無限的奢華，總算是讓這些采用絢麗工藝的作品，變得有內涵了不少。</p>
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而像是這樣的作品，乾隆一朝可做了很多。</p>
據《乾隆八年各作成做活計清檔》，也就是乾清宮的檔桉記載。</p>
乾隆八年十一月初五日，太監程敬貴來說，太監胡世傑交洋彩紅地錦上添花四團山水宮碗十件、洋彩黃地錦上添花四團山水宮碗十件、洋彩藍地錦上添花四團山水宮碗四件。</p>
其他還有洋彩紅地錦上添花四團山水元杯盤八分、洋彩紅地錦上添花四團山水海棠式杯盤八分、洋彩殿閣詩句瓶一對、洋彩人物詩句玉梅瓶一對、洋彩詩句菊花玉梅瓶一對、洋彩西洋人物花瓶一對。</p>