看著眼前的兩隻寶鼎，唐疑庵大吃一驚。</p>
周丹泉帶來的這隻鼎，竟然與真鼎一模一樣。</p>
如果不仔細察看，根本無法區分。</p>
隻不過真鼎更有神韻，做工也更加考究。</p>
唐疑庵問他從哪裏得來的鼎，周丹泉說，你難道忘了我的父親是有名的瓷工？</p>
我亦自幼喜好彷製古器，且拜過名師學藝。</p>
唐疑庵恍然大悟，對周丹泉的記憶力和工藝水平非常佩服。</p>
隨即以四十兩白銀，買下了這隻彷鼎，收藏起來。</p>
此後，他便將真鼎秘藏起來，從不示人，如有人來觀賞，便以假鼎應付。</p>
崇禎末年，李自成攻入神都，明王朝危在旦夕。</p>
據傳，這隻定窯瓷鼎在家族傳承爭奪時，被打碎了。</p>
不過，如果真碎了，陳文哲也就不關心這個，也更不會有後來發生的事情。</p>
就因為有真假二鼎，所以還有說打碎的是膺品，真品為潞王朱常洛所得。</p>
後來清軍攻入杭市，潞王的侍從情急之下，便將這隻鼎沉入錢塘江中。</p>
時至今日，真假瓷鼎均已下落不明。</p>
而這也成了考古學上的一個千古之謎，隻不過，現在這個謎團，好像要被陳文哲揭開。</p>
因為他好像看到了一件瓷鼎的最後歸宿，隻不過他不知道，這件瓷鼎是不是那件定窯真品，因為它還有可能，是那件明代彷製的贗品。</p>
所以，事情並不如陳文哲想的那麽簡單。</p>
他現在看到的這張圖片，確實是一件彷青銅器瓷鼎。</p>
看著隋侯之珠內部那件瓷鼎的圖片，陳文哲還真是感覺十分驚豔。</p>
彷三代青銅器的五彩饕餮紋瓷鼎，特別是五彩，真的讓人看得如夢似幻！</p>
當然，這裏的五彩，肯定不是後世的五彩瓷。</p>
它應該是一種窯變現象，所以看著其上的饕餮，居然能放射出五彩光芒。</p>
這是通過圖片，給陳文哲造成的視覺效果。</p>
就好像是有一道光束，照射在這件瓷鼎之上，反射出來的五彩光芒。</p>
“對了，這是一種反射光，而不是真正的五彩，也不全是窯變，但裏麵確實有窯變！”</p>
看到這裏，陳文哲想到古籍之中對於這件瓷鼎的描述。</p>
五彩的饕餮，吞雲吐霧，白釉光潔如玉，熠熠生輝！</p>
北宋的瓷鼎可是稀有，到了南宋，其官窯瓷鼎就不在少數了。</p>
隻不過南宋官窯的瓷鼎，在外觀上也是彷商周時期青銅器的造型。</p>
那麽，宋元瓷器為何借鑒青銅器造型？</p>
還是說北宋，北宋時期，統治者鼓勵經學。</p>
為鞏固統治之需，倡導複古三代禮製。</p>
所以，當時的政府，就下詔令，讓工匠彷照商周時期的青銅禮器鑄就新廟堂祭器，並向民間詔求大量青銅禮器。</p>
此時通過圖片，看著那件彷古瓷鼎，陳文哲還真不知道，這是一件宋鼎，還是明彷的定窯瓷鼎。</p>
明末清初的時候，應該是真被打碎了一隻。</p>
可是誰說那隻一定就是彷品？萬一是那件北宋定窯的真品瓷鼎呢？</p>
看到這種情況，陳文哲不止是沒有沮喪，他反而有點興奮。</p>
他最喜歡淘寶撿漏了，而這件瓷器的立體三維圖像就擺在眼前。</p>
雖然不如真品在眼前看著真實，但是鑒定一下真偽，隻是依靠這份圖片，也應該足夠。</p>
這是一件彷品，還是北宋定窯真品，還是先鑒定一下為好。</p>
如果是真，那就更好，就算是彷的，那也是明代名人彷的，而且有文字記載，這樣的古彷，價值也不低。</p>
更何況，這件彷品就算是在明代，也是真正的精品。</p>
陳文哲看著隋侯之珠內部的圖片，他打算好好研究一下。</p>
想要鑒定定窯瓷器，肯定要對定窯工藝有很深的認識，要不然肯定不行。</p>
而鑒定定窯白瓷，肯定首先看釉麵的釉質。</p>
宋代製瓷追求玉質效應，以有玉質感的為上品。</p>
特別是作為宮廷燒造的瓷品，更是必須要燒出玉質感來的。</p>
因此，一件定瓷器物真品應是釉水瑩潤，富有靈動之氣，就如白玉一般。</p>
如果是彷品，因胎釉原料和燒造溫度等不易掌握，很難燒出玉質感來。</p>
一般都是氣韻呆滯、釉色蒼白，無玉質感可言。</p>
個別能燒出玉質感來，但常見色彩顯新，有火爆之感。</p>
這一點肯定是看不出什麽來，因為之前那一件彷品，就是亂真級精彷。</p>
釉質看不出什麽，就看釉色。</p>
定窯白釉的釉色，最好的肯定是如同象牙之白。</p>
五代之後，定窯器施釉前已不施化妝土了。</p>
所施白釉的釉水為白中閃黃，所以釉麵之色呈所謂的“象牙白”色，少數質差的釉為白中微閃灰黃。</p>
白定釉麵呈半透明狀，因為施釉較薄，所以薄處能隱約看到胎色。</p>
在有的器物的折腰處，可見積釉呈淺淺的黃綠色，積釉處氣泡稀疏通透，大小不一，這也是一個鑒識時要注意的要點。</p>
彷品因掌握不了定窯特定的燒成氣氛，故難以燒出“象牙白”的釉色來。</p>
釉色常不是偏白就是偏黃，在器物折腰處也難見淺黃綠色。</p>
隻不過，既然是亂真級彷品，這種定窯最簡單的特征，肯定能彷製出最好的效果。</p>
“怪不得在明代就能以假亂真，這就算是彷品，彷的也是真好！”</p>
看到這裏，陳文哲是真心歎服。</p>
不管真假，這件瓷器做的是真好，也隻有見到這種等級的瓷器，才能真正見識到定窯白瓷的一點風采。</p>
這也就怪不得，一隻普通的定窯白瓷缽，就能隨隨便便的賣出百萬人民幣。</p>
“圖片要是能放大一些，就更好了！”</p>
看著旋轉的三維立體圖片，陳文哲忍不住得隴望蜀。</p>
沒想到，他這麽一想，隋侯之珠立即就有了反應。</p>
隻見那隻瓷鼎的圖片，立即放大。</p>
此時再看這隻瓷鼎，哪裏還像是圖片，這不就是一隻定窯白瓷鼎浮現在眼前？</p>
此時不要說那五彩的饕餮紋，就連沒有紋飾的澹白色紋路，也顯得那麽清晰。</p>
“這就是竹絲刷痕？”看著眼前如同實物一樣的圖片，陳文哲驚訝的有點不知道該說什麽好。</p>
</p>
本來隻是看圖片，他還害怕鑒定不出什麽結果。</p>
現在好了，眼前的圖片，比實物在跟前都要來的方便。</p>
周丹泉帶來的這隻鼎，竟然與真鼎一模一樣。</p>
如果不仔細察看，根本無法區分。</p>
隻不過真鼎更有神韻，做工也更加考究。</p>
唐疑庵問他從哪裏得來的鼎，周丹泉說，你難道忘了我的父親是有名的瓷工？</p>
我亦自幼喜好彷製古器，且拜過名師學藝。</p>
唐疑庵恍然大悟，對周丹泉的記憶力和工藝水平非常佩服。</p>
隨即以四十兩白銀，買下了這隻彷鼎，收藏起來。</p>
此後，他便將真鼎秘藏起來，從不示人，如有人來觀賞，便以假鼎應付。</p>
崇禎末年，李自成攻入神都，明王朝危在旦夕。</p>
據傳，這隻定窯瓷鼎在家族傳承爭奪時，被打碎了。</p>
不過，如果真碎了，陳文哲也就不關心這個，也更不會有後來發生的事情。</p>
就因為有真假二鼎，所以還有說打碎的是膺品，真品為潞王朱常洛所得。</p>
後來清軍攻入杭市，潞王的侍從情急之下，便將這隻鼎沉入錢塘江中。</p>
時至今日，真假瓷鼎均已下落不明。</p>
而這也成了考古學上的一個千古之謎，隻不過，現在這個謎團，好像要被陳文哲揭開。</p>
因為他好像看到了一件瓷鼎的最後歸宿，隻不過他不知道，這件瓷鼎是不是那件定窯真品，因為它還有可能，是那件明代彷製的贗品。</p>
所以，事情並不如陳文哲想的那麽簡單。</p>
他現在看到的這張圖片，確實是一件彷青銅器瓷鼎。</p>
看著隋侯之珠內部那件瓷鼎的圖片，陳文哲還真是感覺十分驚豔。</p>
彷三代青銅器的五彩饕餮紋瓷鼎，特別是五彩，真的讓人看得如夢似幻！</p>
當然，這裏的五彩，肯定不是後世的五彩瓷。</p>
它應該是一種窯變現象，所以看著其上的饕餮，居然能放射出五彩光芒。</p>
這是通過圖片，給陳文哲造成的視覺效果。</p>
就好像是有一道光束，照射在這件瓷鼎之上，反射出來的五彩光芒。</p>
“對了，這是一種反射光，而不是真正的五彩，也不全是窯變，但裏麵確實有窯變！”</p>
看到這裏，陳文哲想到古籍之中對於這件瓷鼎的描述。</p>
五彩的饕餮，吞雲吐霧，白釉光潔如玉，熠熠生輝！</p>
北宋的瓷鼎可是稀有，到了南宋，其官窯瓷鼎就不在少數了。</p>
隻不過南宋官窯的瓷鼎，在外觀上也是彷商周時期青銅器的造型。</p>
那麽，宋元瓷器為何借鑒青銅器造型？</p>
還是說北宋，北宋時期，統治者鼓勵經學。</p>
為鞏固統治之需，倡導複古三代禮製。</p>
所以，當時的政府，就下詔令，讓工匠彷照商周時期的青銅禮器鑄就新廟堂祭器，並向民間詔求大量青銅禮器。</p>
此時通過圖片，看著那件彷古瓷鼎，陳文哲還真不知道，這是一件宋鼎，還是明彷的定窯瓷鼎。</p>
明末清初的時候，應該是真被打碎了一隻。</p>
可是誰說那隻一定就是彷品？萬一是那件北宋定窯的真品瓷鼎呢？</p>
看到這種情況，陳文哲不止是沒有沮喪，他反而有點興奮。</p>
他最喜歡淘寶撿漏了，而這件瓷器的立體三維圖像就擺在眼前。</p>
雖然不如真品在眼前看著真實，但是鑒定一下真偽，隻是依靠這份圖片，也應該足夠。</p>
這是一件彷品，還是北宋定窯真品，還是先鑒定一下為好。</p>
如果是真，那就更好，就算是彷的，那也是明代名人彷的，而且有文字記載，這樣的古彷，價值也不低。</p>
更何況，這件彷品就算是在明代，也是真正的精品。</p>
陳文哲看著隋侯之珠內部的圖片，他打算好好研究一下。</p>
想要鑒定定窯瓷器，肯定要對定窯工藝有很深的認識，要不然肯定不行。</p>
而鑒定定窯白瓷，肯定首先看釉麵的釉質。</p>
宋代製瓷追求玉質效應，以有玉質感的為上品。</p>
特別是作為宮廷燒造的瓷品，更是必須要燒出玉質感來的。</p>
因此，一件定瓷器物真品應是釉水瑩潤，富有靈動之氣，就如白玉一般。</p>
如果是彷品，因胎釉原料和燒造溫度等不易掌握，很難燒出玉質感來。</p>
一般都是氣韻呆滯、釉色蒼白，無玉質感可言。</p>
個別能燒出玉質感來，但常見色彩顯新，有火爆之感。</p>
這一點肯定是看不出什麽來，因為之前那一件彷品，就是亂真級精彷。</p>
釉質看不出什麽，就看釉色。</p>
定窯白釉的釉色，最好的肯定是如同象牙之白。</p>
五代之後，定窯器施釉前已不施化妝土了。</p>
所施白釉的釉水為白中閃黃，所以釉麵之色呈所謂的“象牙白”色，少數質差的釉為白中微閃灰黃。</p>
白定釉麵呈半透明狀，因為施釉較薄，所以薄處能隱約看到胎色。</p>
在有的器物的折腰處，可見積釉呈淺淺的黃綠色，積釉處氣泡稀疏通透，大小不一，這也是一個鑒識時要注意的要點。</p>
彷品因掌握不了定窯特定的燒成氣氛，故難以燒出“象牙白”的釉色來。</p>
釉色常不是偏白就是偏黃，在器物折腰處也難見淺黃綠色。</p>
隻不過，既然是亂真級彷品，這種定窯最簡單的特征，肯定能彷製出最好的效果。</p>
“怪不得在明代就能以假亂真，這就算是彷品，彷的也是真好！”</p>
看到這裏，陳文哲是真心歎服。</p>
不管真假，這件瓷器做的是真好，也隻有見到這種等級的瓷器，才能真正見識到定窯白瓷的一點風采。</p>
這也就怪不得，一隻普通的定窯白瓷缽，就能隨隨便便的賣出百萬人民幣。</p>
“圖片要是能放大一些，就更好了！”</p>
看著旋轉的三維立體圖片，陳文哲忍不住得隴望蜀。</p>
沒想到，他這麽一想，隋侯之珠立即就有了反應。</p>
隻見那隻瓷鼎的圖片，立即放大。</p>
此時再看這隻瓷鼎，哪裏還像是圖片，這不就是一隻定窯白瓷鼎浮現在眼前？</p>
此時不要說那五彩的饕餮紋，就連沒有紋飾的澹白色紋路，也顯得那麽清晰。</p>
“這就是竹絲刷痕？”看著眼前如同實物一樣的圖片，陳文哲驚訝的有點不知道該說什麽好。</p>
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本來隻是看圖片，他還害怕鑒定不出什麽結果。</p>
現在好了，眼前的圖片，比實物在跟前都要來的方便。</p>