元代景鎮與明初的青花瓷，大多用蘇麻離青料繪製花卉枝葉，明成化以後，漸被回青等代替。</p>
說的這麽清楚了，現在尋找一些蘇麻離青料還會很難？</p>
當然，如果陳文哲首先做這種研究，也就是說尋找古代蘇麻離青的來源，肯定不容易。</p>
但是，這樣的工作，不用他親自去做啊！</p>
他現在很強清楚，“蘇麻離青”來自尹拉克。</p>
這是為什麽？因為早有前人在研究，而且研究的十分透徹！</p>
其實在我國早期，也就是元青花時代，到底這些青花瓷器使用的釉下青料是什麽，從哪裏來的，一直都有人進行研究。</p>
通稱“蘇麻離青”或“蘇勃泥青”的釉料，其主要呈色劑是鈷藍料。</p>
這種鈷藍料到底是從哪裏來的？百年來，我國陶瓷專家一直在孜孜不懈地尋找答桉。</p>
氧化鈷，它是最穩定的一種呈色劑！</p>
不管是重複燒，還是在任何的釉料下，它都呈現穩定的藍色。</p>
而數量多少，也決定著這種藍色的不同。</p>
0.25%的氧化鈷，在釉中呈現出豔麗的藍色。</p>
1%的氧化鈷，在釉中呈現出非常深的藍色。</p>
而氧化鈷稍高於1%時，則會呈現藍黑或黑色。</p>
這些技術要點，也許古人已經掌握，但是掌握的肯定十分艱難。</p>
但是對於陳文哲來說，他也就是讀一篇文獻的功夫，就能掌握。</p>
隻有掌握了這些要點，才能燒製出更加精美的青花瓷。</p>
不得不說，有些地方，天然的就帶著富貴命，之後就要看看，他們有沒有命，來享受這份福分。</p>
在中東那個地區，石油天然氣很豐富，還有其他各種礦料，就比如鈷礦，也有不少。</p>
在尹拉克的奧曼和黑加北部，就有著豐富的鈷礦。</p>
鈷礦在當地陶器中的使用，在阿巴西時代（758——1258年）已經很廣泛。</p>
薩馬拉在公元9世紀，也就是我國唐代，那個時期與波斯灣地區貿易，是最為繁榮的時期。</p>
所以這個地方，也就成為尹拉克最重要、最大的製陶中心。</p>
它位於底格裏斯河東岸，距巴格達以北125公裏。</p>
在836～892年間，曾作為阿拔斯王朝的首都。</p>
它也是古代波斯灣一個重要的大城市，它的製陶業的發展，直接得到國王的資助與支持。</p>
通過對文獻研究和考察得知，阿巴西時代的哈利發們，在得到來自我國如玉般美妙的瓷器時，就忍不住想要彷製。</p>
畢竟運輸過來的精美瓷器，實在是太少了。</p>
這也是沒辦法的事情，由於這些瓷器珍貴而又易碎，必須經過一年半的遠航，才能從我國帶回。</p>
這促使哈利發要興建自己的窯廠，來燒造彷製華夏瓷器。</p>
薩馬拉出土的瓷片，證明這裏首先燒造的陶器，完全是彷製我國的邢窯白瓷。</p>
由於缺乏重要的瓷土——高嶺土，又使彷製的陶瓷，不能從本質上成為高溫瓷器。</p>
崇尚藍色的尹蘭人民，由於其特別的審美取向，成功地使用氧化鈷作為釉下顏料，燒製成功青花陶器，這在陶瓷裝飾上是一個貢獻。</p>
當時商人也一定會設想，並嚐試帶上鈷料，和適宜尹蘭欣賞需求的式樣，到我國訂燒瓷器。</p>
而這些鈷料，便是從薩馬拉取得。</p>
薩馬拉在古代的發音，一直是Samarra，古希臘文寫為Souma，拉丁文寫為Sumere，敘利亞文是Sumra。</p>
</p>
我國早期青花使用的進口料，為蘇麻離青、蘇渤泥青！</p>
這發音與薩馬拉，及當時普遍使用的敘利亞“Sumra”這個地名發音相同。</p>
薩馬拉富有鈷礦，又是大量生產釉下青花陶瓷的製瓷中心，同時又距我國唐宋以來，特別是元明青花瓷貿易的最終目的地和集散地巴格達十分接近。</p>
明萬曆十七年王世懋《窺天外乘》記載：“……官窯，我朝則專設於浮梁縣之景鎮，永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”</p>
萬曆十九年高廉《遵生餘箋》亦有：“宣窯之青乃蘇渤泥青”的記載。</p>
隨後的數百年，關於蘇麻離青屢有著錄，這也就不能簡單地認為是一個巧合或推測。</p>
具體是什麽時間，鈷藍料被商人帶到我國不得而知。</p>
但從元代以及明洪武、永樂、宣德等，我國早期青花瓷特殊的發色，並結合文獻及現代化學分析，可以明證蘇麻離青即是來自尹拉克薩馬拉的鈷藍料。</p>
從考察土其尹斯坦布爾托普卡比宮藏，我國元代青花瓷，特別是那濃烈的波斯細密畫風格和其優秀的質量，以及我國境內博物館所藏，大部分元代青花瓷質量多不可與之比擬，也可證實，當時景鎮是用來料按訂單加工，並精選上乘品質的器物用於出口。</p>
來自薩馬拉的青花原料，也就被以產地名稱，叫做蘇麻離、蘇渤泥。</p>
直至幾個世紀後的今天，我們仍把它作為早期青花瓷進口青料的特稱。</p>
所以，想要真正的蘇麻離青，並不難找，因為尹拉克那邊的儲量十分豐富。</p>
得到那邊的原礦不難，難得是古法處理工藝。</p>
一種鈷藍料，得到了並不是立即要用，肯定需要處理的。</p>
這一點不管古今，都是一樣的。</p>
古法工藝一般人得不到，很多也已經失傳。</p>
所以景鎮那邊想要複燒，就算有了合格的麻倉土，他們也需要大量時間，來研究現代挖出來的蘇麻離青礦料，怎麽處理才會有著古代人燒製元青花的特征。</p>
而陳文哲就不用這麽麻煩，因為他能夠直接得到蘇麻離青料的處理方法。</p>
到了現在，他可以說，已經把古法複燒元青花的所有關節，全部打通。</p>
從景鎮那邊購買蘇麻離青料和高嶺土，直接按照元代工藝處理之後，就可以直接和泥、製胚。</p>
他都不用去尹拉克那邊購買，直接從景鎮就可以得到他想要的一切。</p>
有了合適的原材料，加上元青花工藝上的特殊性，陳文哲已經十分熟悉，畢竟前麵已經彷製過元青花鬼穀子大罐。</p>
這時，現在再做一些牡丹紋的器型，肯定不如鬼穀子大罐來的困難。</p>
“先做一件雙葫蘆牡丹紋瓶！”很快，陳文哲就有了決定。</p>
說的這麽清楚了，現在尋找一些蘇麻離青料還會很難？</p>
當然，如果陳文哲首先做這種研究，也就是說尋找古代蘇麻離青的來源，肯定不容易。</p>
但是，這樣的工作，不用他親自去做啊！</p>
他現在很強清楚，“蘇麻離青”來自尹拉克。</p>
這是為什麽？因為早有前人在研究，而且研究的十分透徹！</p>
其實在我國早期，也就是元青花時代，到底這些青花瓷器使用的釉下青料是什麽，從哪裏來的，一直都有人進行研究。</p>
通稱“蘇麻離青”或“蘇勃泥青”的釉料，其主要呈色劑是鈷藍料。</p>
這種鈷藍料到底是從哪裏來的？百年來，我國陶瓷專家一直在孜孜不懈地尋找答桉。</p>
氧化鈷，它是最穩定的一種呈色劑！</p>
不管是重複燒，還是在任何的釉料下，它都呈現穩定的藍色。</p>
而數量多少，也決定著這種藍色的不同。</p>
0.25%的氧化鈷，在釉中呈現出豔麗的藍色。</p>
1%的氧化鈷，在釉中呈現出非常深的藍色。</p>
而氧化鈷稍高於1%時，則會呈現藍黑或黑色。</p>
這些技術要點，也許古人已經掌握，但是掌握的肯定十分艱難。</p>
但是對於陳文哲來說，他也就是讀一篇文獻的功夫，就能掌握。</p>
隻有掌握了這些要點，才能燒製出更加精美的青花瓷。</p>
不得不說，有些地方，天然的就帶著富貴命，之後就要看看，他們有沒有命，來享受這份福分。</p>
在中東那個地區，石油天然氣很豐富，還有其他各種礦料，就比如鈷礦，也有不少。</p>
在尹拉克的奧曼和黑加北部，就有著豐富的鈷礦。</p>
鈷礦在當地陶器中的使用，在阿巴西時代（758——1258年）已經很廣泛。</p>
薩馬拉在公元9世紀，也就是我國唐代，那個時期與波斯灣地區貿易，是最為繁榮的時期。</p>
所以這個地方，也就成為尹拉克最重要、最大的製陶中心。</p>
它位於底格裏斯河東岸，距巴格達以北125公裏。</p>
在836～892年間，曾作為阿拔斯王朝的首都。</p>
它也是古代波斯灣一個重要的大城市，它的製陶業的發展，直接得到國王的資助與支持。</p>
通過對文獻研究和考察得知，阿巴西時代的哈利發們，在得到來自我國如玉般美妙的瓷器時，就忍不住想要彷製。</p>
畢竟運輸過來的精美瓷器，實在是太少了。</p>
這也是沒辦法的事情，由於這些瓷器珍貴而又易碎，必須經過一年半的遠航，才能從我國帶回。</p>
這促使哈利發要興建自己的窯廠，來燒造彷製華夏瓷器。</p>
薩馬拉出土的瓷片，證明這裏首先燒造的陶器，完全是彷製我國的邢窯白瓷。</p>
由於缺乏重要的瓷土——高嶺土，又使彷製的陶瓷，不能從本質上成為高溫瓷器。</p>
崇尚藍色的尹蘭人民，由於其特別的審美取向，成功地使用氧化鈷作為釉下顏料，燒製成功青花陶器，這在陶瓷裝飾上是一個貢獻。</p>
當時商人也一定會設想，並嚐試帶上鈷料，和適宜尹蘭欣賞需求的式樣，到我國訂燒瓷器。</p>
而這些鈷料，便是從薩馬拉取得。</p>
薩馬拉在古代的發音，一直是Samarra，古希臘文寫為Souma，拉丁文寫為Sumere，敘利亞文是Sumra。</p>
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我國早期青花使用的進口料，為蘇麻離青、蘇渤泥青！</p>
這發音與薩馬拉，及當時普遍使用的敘利亞“Sumra”這個地名發音相同。</p>
薩馬拉富有鈷礦，又是大量生產釉下青花陶瓷的製瓷中心，同時又距我國唐宋以來，特別是元明青花瓷貿易的最終目的地和集散地巴格達十分接近。</p>
明萬曆十七年王世懋《窺天外乘》記載：“……官窯，我朝則專設於浮梁縣之景鎮，永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”</p>
萬曆十九年高廉《遵生餘箋》亦有：“宣窯之青乃蘇渤泥青”的記載。</p>
隨後的數百年，關於蘇麻離青屢有著錄，這也就不能簡單地認為是一個巧合或推測。</p>
具體是什麽時間，鈷藍料被商人帶到我國不得而知。</p>
但從元代以及明洪武、永樂、宣德等，我國早期青花瓷特殊的發色，並結合文獻及現代化學分析，可以明證蘇麻離青即是來自尹拉克薩馬拉的鈷藍料。</p>
從考察土其尹斯坦布爾托普卡比宮藏，我國元代青花瓷，特別是那濃烈的波斯細密畫風格和其優秀的質量，以及我國境內博物館所藏，大部分元代青花瓷質量多不可與之比擬，也可證實，當時景鎮是用來料按訂單加工，並精選上乘品質的器物用於出口。</p>
來自薩馬拉的青花原料，也就被以產地名稱，叫做蘇麻離、蘇渤泥。</p>
直至幾個世紀後的今天，我們仍把它作為早期青花瓷進口青料的特稱。</p>
所以，想要真正的蘇麻離青，並不難找，因為尹拉克那邊的儲量十分豐富。</p>
得到那邊的原礦不難，難得是古法處理工藝。</p>
一種鈷藍料，得到了並不是立即要用，肯定需要處理的。</p>
這一點不管古今，都是一樣的。</p>
古法工藝一般人得不到，很多也已經失傳。</p>
所以景鎮那邊想要複燒，就算有了合格的麻倉土，他們也需要大量時間，來研究現代挖出來的蘇麻離青礦料，怎麽處理才會有著古代人燒製元青花的特征。</p>
而陳文哲就不用這麽麻煩，因為他能夠直接得到蘇麻離青料的處理方法。</p>
到了現在，他可以說，已經把古法複燒元青花的所有關節，全部打通。</p>
從景鎮那邊購買蘇麻離青料和高嶺土，直接按照元代工藝處理之後，就可以直接和泥、製胚。</p>
他都不用去尹拉克那邊購買，直接從景鎮就可以得到他想要的一切。</p>
有了合適的原材料，加上元青花工藝上的特殊性，陳文哲已經十分熟悉，畢竟前麵已經彷製過元青花鬼穀子大罐。</p>
這時，現在再做一些牡丹紋的器型，肯定不如鬼穀子大罐來的困難。</p>
“先做一件雙葫蘆牡丹紋瓶！”很快，陳文哲就有了決定。</p>