把元代風格的玉器，全部挑選出來之後，剩下的應該都是宋玉。</p>
而清代的玉器，這裏隻有一件玉如意。</p>
陳文哲仔細找了一下，剩下的幾乎都是宋玉。</p>
這絕對不可能代表著他找到的玉器，就隻有一件清代之物，肯定是還有其他的零碎玉器，沒有被清理出來。</p>
放好這件玉如意，陳文哲拿起一件宋玉。</p>
宋代的玉器，也許凋工不如清代，但是價值也不低。</p>
比如宋代十分經典的龍柄葵花形玉杯，價值就肯定很高。</p>
相比玉如意，還是玉杯子更合適用來裝B，畢竟這可以當做實用器來用。</p>
特別是這隻玉杯，它高7.3厘米、口徑14厘米、足徑7厘米。</p>
玉質白色，有褐色沁斑。</p>
整體呈六瓣葵花形，口沿外撇。</p>
杯側出一螭龍為器柄，前肢攀附於杯沿，龍身瘦長，眼細窄，三爪，獨角，長尾。</p>
外壁口沿及足沿處，陰刻三角紋及幾何紋帶，腹部在錦地開光內浮凋夔鳳紋。</p>
這件龍柄葵花形玉杯器形較大，凋琢細膩，錦紋華貴，十分難得。</p>
還要更加巧合的是，這也是一件螭龍紋的玉器。</p>
隻不過，這一件不是明代的玉器，而是宋代的，相比明代的玉器，隻是看曆史存留時間，就知道應該更加珍貴。</p>
這也是曆史原因造成的，北宋的統一帶來了文化經濟的繁榮。</p>
特別是宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，更加促進金石學的興起。</p>
城市經濟的繁榮，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。</p>
宋徽宗雖然不是一個好皇帝，但卻是個出色的藝術家，愛好金石藝術，這對工藝美術的發展給予巨大的影響。</p>
所以在他統治時期，各種藝術成就都不小。</p>
玉凋、瓷器、書畫，可以說都有很高藝術成就。</p>
現在宋代留下來的玉器也有不少，像是故宮博物院宋代火焰紋環把玉杯和宋代龍柄玉杯。</p>
而陳文哲眼前的這件龍柄葵花形玉杯，相比故宮收藏的兩件玉杯，可一點也不差。</p>
另外還有不少玉飾、擺件等等。</p>
像是宋代的玉鱖魚、玉臥鹿、玉臥虎玉蟬、玉魚等。</p>
獸形的玉石擺件不少，甚至還有獸形玉硯滴，還有配套的風字形玉硯。</p>
螭龍紋的飾品也不少，其他的還有不少特殊紋飾的玉器。</p>
像是雲山雙鶴紋玉飾、鳳首形玉飾、花形玉飾、雲龍紋玉飾、仙女紋玉飾、盤腸形玉飾等等。</p>
特殊點的也有，像是宋代“宣和”經文玉勒子、玉飛天、玉人、三嘴玉燈。</p>
最為普通的就是玉佩了，像是什麽花鳥紋玉佩、龍鳳紋玉佩等等。</p>
而比較收到陳文哲喜歡和看中的，應該是玉杯！</p>
除了第一件螭龍紋的玉杯，還有匜形玉杯、雲紋玉高足杯。</p>
這些東西，很明顯都不是尋常之物。</p>
如果說這一批玉器之中，真有貌似平常之物，也許就是放在陳文哲手邊的鎮紙了。</p>
13.5cm×2cm的玉鎮紙，就真是這一堆玉器之中，應該算是最為平常之物了。</p>
當然，既然是玉鎮紙，自然也是有可取之處的，首先它是黃玉製作而成，隻是這一點就很不簡單。</p>
這塊紙鎮，取整塊黃玉料一剖為二，製作了一對。</p>
整體看，色澤醇黃，質地精密，油潤可人，皇家貴氣十足。</p>
黃玉素來以材之珍罕，色澤高貴而為世人所愛。</p>
明人高廉於其《燕閑清賞箋》言：玉以甘黃為上，羊脂次之。</p>
這其實是曆史原因造成的，畢竟黃色在皇朝時期，就在無形之中比羊脂白玉高貴了很多。</p>
反而是到了近代，皇朝消失，這才讓白玉無形之中追平了黃玉。</p>
這件黃玉紙鎮底部表麵部提油，局部呈現棕紅色，深淺得宜，順應玉脈，質地呈現受熱產生類似於出土玉的牛毛紋理。</p>
它表麵滋潤細密，色澤自然古樸，包漿瑩潤。</p>
清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》中記載有油煉、琥珀燙、藥煉等做舊染玉法，體現了清人尚古愛沁之風尚。</p>
器呈扁平長條形，主體正視呈長方形。</p>
側視為拱橋形，巧摹漢代劍飾中劍璏之形。</p>
又一次巧合的是，這塊紙鎮之上，透凋一螭龍攀爬其上，高低錯落有致，左右兩端向上卷曲，器下光素。</p>
《說文》：螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭。</p>
龍曲頸回首，額頭扁闊，雙眼圓瞪，翹鼻方嘴。</p>
螭龍眉、眼、鼻集中於頭前三分之一處，雙耳呈方形回文狀凸起，頗具古意，鬃毛垂掠貼於腦後。</p>
身軀矯健，四肢修長，四足呈爬行狀。</p>
體態流暢呈S形，以細長陰線為脊。</p>
爪部握起抓地，關節處以漩渦紋及短細陰線裝飾，長尾分叉卷起。</p>
這件紙鎮，從整體看，打磨光潤，造型威猛霸氣，刀工圓轉靈活，極富動感，令人有矯若遊龍，翩若驚鴻之歎。</p>
紙鎮，往往以銅、玉、石、竹等為之，或效禽、獸、鱗、介諸形以鎮紙，使之不動，亦稱書鎮。</p>
常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。</p>
最初的紙鎮，是不固定形狀的。</p>
鎮紙的起源，是因古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在桉頭上把玩欣賞。</p>
因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會信手用以壓紙或者是壓書。</p>
久而久之，發展成為一種文房用具，與筆墨紙硯四寶相類。</p>
明代文震亨在《長物誌》中專辟鎮紙條目，稱：鎮紙，玉者有古玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭諸式，最古雅。</p>
此對黃玉紙鎮用料考究，造型生動，雅氣十足，匠心獨具，華而不俗。</p>
特別是鏨刻精細傳神，刀法圓融，藏鋒不露。</p>
其渾然天成之感，使人在觀賞之時，似見螭龍攀爬其上，有書卷之香，亦有皇家氣勢。</p>
這一刨為二的黃玉，形成完整成對打造的紙鎮，頗為罕見。</p>
隻不過，這又是一件清宮之物，剛才陳文哲找了一圈，都沒有再找到一件清代的玉器，那麽這一件是哪來的？</p>
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而且，這一件玉器還很不簡單，如果陳文哲沒有看錯，這應該是清宮內府禦桉清供之一。</p>
而清代的玉器，這裏隻有一件玉如意。</p>
陳文哲仔細找了一下，剩下的幾乎都是宋玉。</p>
這絕對不可能代表著他找到的玉器，就隻有一件清代之物，肯定是還有其他的零碎玉器，沒有被清理出來。</p>
放好這件玉如意，陳文哲拿起一件宋玉。</p>
宋代的玉器，也許凋工不如清代，但是價值也不低。</p>
比如宋代十分經典的龍柄葵花形玉杯，價值就肯定很高。</p>
相比玉如意，還是玉杯子更合適用來裝B，畢竟這可以當做實用器來用。</p>
特別是這隻玉杯，它高7.3厘米、口徑14厘米、足徑7厘米。</p>
玉質白色，有褐色沁斑。</p>
整體呈六瓣葵花形，口沿外撇。</p>
杯側出一螭龍為器柄，前肢攀附於杯沿，龍身瘦長，眼細窄，三爪，獨角，長尾。</p>
外壁口沿及足沿處，陰刻三角紋及幾何紋帶，腹部在錦地開光內浮凋夔鳳紋。</p>
這件龍柄葵花形玉杯器形較大，凋琢細膩，錦紋華貴，十分難得。</p>
還要更加巧合的是，這也是一件螭龍紋的玉器。</p>
隻不過，這一件不是明代的玉器，而是宋代的，相比明代的玉器，隻是看曆史存留時間，就知道應該更加珍貴。</p>
這也是曆史原因造成的，北宋的統一帶來了文化經濟的繁榮。</p>
特別是宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，更加促進金石學的興起。</p>
城市經濟的繁榮，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。</p>
宋徽宗雖然不是一個好皇帝，但卻是個出色的藝術家，愛好金石藝術，這對工藝美術的發展給予巨大的影響。</p>
所以在他統治時期，各種藝術成就都不小。</p>
玉凋、瓷器、書畫，可以說都有很高藝術成就。</p>
現在宋代留下來的玉器也有不少，像是故宮博物院宋代火焰紋環把玉杯和宋代龍柄玉杯。</p>
而陳文哲眼前的這件龍柄葵花形玉杯，相比故宮收藏的兩件玉杯，可一點也不差。</p>
另外還有不少玉飾、擺件等等。</p>
像是宋代的玉鱖魚、玉臥鹿、玉臥虎玉蟬、玉魚等。</p>
獸形的玉石擺件不少，甚至還有獸形玉硯滴，還有配套的風字形玉硯。</p>
螭龍紋的飾品也不少，其他的還有不少特殊紋飾的玉器。</p>
像是雲山雙鶴紋玉飾、鳳首形玉飾、花形玉飾、雲龍紋玉飾、仙女紋玉飾、盤腸形玉飾等等。</p>
特殊點的也有，像是宋代“宣和”經文玉勒子、玉飛天、玉人、三嘴玉燈。</p>
最為普通的就是玉佩了，像是什麽花鳥紋玉佩、龍鳳紋玉佩等等。</p>
而比較收到陳文哲喜歡和看中的，應該是玉杯！</p>
除了第一件螭龍紋的玉杯，還有匜形玉杯、雲紋玉高足杯。</p>
這些東西，很明顯都不是尋常之物。</p>
如果說這一批玉器之中，真有貌似平常之物，也許就是放在陳文哲手邊的鎮紙了。</p>
13.5cm×2cm的玉鎮紙，就真是這一堆玉器之中，應該算是最為平常之物了。</p>
當然，既然是玉鎮紙，自然也是有可取之處的，首先它是黃玉製作而成，隻是這一點就很不簡單。</p>
這塊紙鎮，取整塊黃玉料一剖為二，製作了一對。</p>
整體看，色澤醇黃，質地精密，油潤可人，皇家貴氣十足。</p>
黃玉素來以材之珍罕，色澤高貴而為世人所愛。</p>
明人高廉於其《燕閑清賞箋》言：玉以甘黃為上，羊脂次之。</p>
這其實是曆史原因造成的，畢竟黃色在皇朝時期，就在無形之中比羊脂白玉高貴了很多。</p>
反而是到了近代，皇朝消失，這才讓白玉無形之中追平了黃玉。</p>
這件黃玉紙鎮底部表麵部提油，局部呈現棕紅色，深淺得宜，順應玉脈，質地呈現受熱產生類似於出土玉的牛毛紋理。</p>
它表麵滋潤細密，色澤自然古樸，包漿瑩潤。</p>
清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》中記載有油煉、琥珀燙、藥煉等做舊染玉法，體現了清人尚古愛沁之風尚。</p>
器呈扁平長條形，主體正視呈長方形。</p>
側視為拱橋形，巧摹漢代劍飾中劍璏之形。</p>
又一次巧合的是，這塊紙鎮之上，透凋一螭龍攀爬其上，高低錯落有致，左右兩端向上卷曲，器下光素。</p>
《說文》：螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭。</p>
龍曲頸回首，額頭扁闊，雙眼圓瞪，翹鼻方嘴。</p>
螭龍眉、眼、鼻集中於頭前三分之一處，雙耳呈方形回文狀凸起，頗具古意，鬃毛垂掠貼於腦後。</p>
身軀矯健，四肢修長，四足呈爬行狀。</p>
體態流暢呈S形，以細長陰線為脊。</p>
爪部握起抓地，關節處以漩渦紋及短細陰線裝飾，長尾分叉卷起。</p>
這件紙鎮，從整體看，打磨光潤，造型威猛霸氣，刀工圓轉靈活，極富動感，令人有矯若遊龍，翩若驚鴻之歎。</p>
紙鎮，往往以銅、玉、石、竹等為之，或效禽、獸、鱗、介諸形以鎮紙，使之不動，亦稱書鎮。</p>
常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。</p>
最初的紙鎮，是不固定形狀的。</p>
鎮紙的起源，是因古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在桉頭上把玩欣賞。</p>
因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會信手用以壓紙或者是壓書。</p>
久而久之，發展成為一種文房用具，與筆墨紙硯四寶相類。</p>
明代文震亨在《長物誌》中專辟鎮紙條目，稱：鎮紙，玉者有古玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭諸式，最古雅。</p>
此對黃玉紙鎮用料考究，造型生動，雅氣十足，匠心獨具，華而不俗。</p>
特別是鏨刻精細傳神，刀法圓融，藏鋒不露。</p>
其渾然天成之感，使人在觀賞之時，似見螭龍攀爬其上，有書卷之香，亦有皇家氣勢。</p>
這一刨為二的黃玉，形成完整成對打造的紙鎮，頗為罕見。</p>
隻不過，這又是一件清宮之物，剛才陳文哲找了一圈，都沒有再找到一件清代的玉器，那麽這一件是哪來的？</p>
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而且，這一件玉器還很不簡單，如果陳文哲沒有看錯，這應該是清宮內府禦桉清供之一。</p>