“良渚文化的玉蛙？還是黃玉蛙？這東西可十分少見，但是怎麽出現在這裏了？”</p>
仔細翻找了一下，這裏果然不全是原石。</p>
當然，真正的古董玉石也不算多。</p>
但是從此也可以看得出來，當年那些進入國內的外國商船，是真的不老實。</p>
就像這些古董玉器，肯定不可能有官方賣出來，特別是一些禮器，或者是皇家之物。</p>
比如說黃玉，這東西一般都是被皇家壟斷的，民間肯定玩不得。</p>
剛才他就看到一些玉石，被剝掉了外殼，露出內部焦黃的玉肉。</p>
這樣的東西，沒有點本事，明清之時誰有能力從西域那個地方弄出來？</p>
他還真是沒想到，仔細查看這些玉石原料，還能發現摻雜在裏麵的一些玉石凋件。</p>
而且看這些凋件，居然還都是高古器。</p>
這些肯定不是明清時期的玉器，因為它們的凋刻風格，一點都不像是明清時期的，反而看著都像是高古器。</p>
就像是這良渚文化的玉蛙，還有一件玉豬，這些跟陳文哲之前得到的玉豬龍，都有一點相似。</p>
隻是一點相似，那就是簡潔的凋刻風格，再有就是工藝。</p>
古代沒有機械，隻能使用人工琢玉，那種很急，還是很容易辨認的。</p>
越是古老的玉器，當時的工藝就越差，凋刻起來就越是麻煩。</p>
所以線條、器型什麽的，都十分簡潔。</p>
當然，也有凋工稍微複雜一些的，但是這些就不可能是良渚文化的東西了。</p>
就比如眼前的黃玉龍紋璜，這個東西凋刻起來就十分費勁，所以肯定不可能是紅山文化，也不可能是良渚文化。</p>
看樣子像是戰國時期的，這又是一件重器。</p>
不要看巴掌大小的黃玉作品不起眼，但是，這可是璜，還是玉璜。</p>
玉璜，是一種佩戴飾物。</p>
在我國古代與玉琮、玉璧、玉圭、玉章、玉琥等，都是“六器禮天地四方”的玉禮器。</p>
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，曆史最悠久，早在新石器時代就已出現。</p>
</p>
在古代，這六器還被總稱為“六瑞”。</p>
《周禮》一書稱為他們為“六器禮天地四方”的玉禮器，級別高，份量重。</p>
這六種禮器是現代玉器收藏家的收藏重項，非機緣巧合所不能得，亦是吉祥之瑞器。</p>
此玉璜呈窄弧形，兩端稍寬，體扁薄，表麵琢鼓釘紋，顆粒飽滿，地子碾琢平整。</p>
璜周圍勾勒凹弦紋邊闌，中間打孔，供穿係。</p>
該玉璜體型較大，受沁後色澤變深，表麵灰皮自然，光氣老到，是一件難得的戰國玉器精品。</p>
戰國時期的玉璜，還是很容易辨認的。</p>
較前代同類器而言，戰國玉璜的形製與藝術風格，均發生了劇烈變化。</p>
這一時期的玉璜，不僅數量眾多、形製繁雜、流播地域更為廣泛。</p>
甚至還出現了出廓式、鏤空式、層疊式、分節套合式等諸多精美絕倫、巧奪天工的嶄新品種。</p>
常見的戰國玉璜，大致也就這幾大類。</p>
像是眼前的這塊玉璜，就是出廓式玉璜。</p>
出廓式玉璜，是戰國時期大量出現的一類形構複雜器型。</p>
所謂“出廓式”，就是在傳統玉璜“母本”形體之外，以鏤空透凋等技法加飾龍、蛇、螭、鳳、變體雲紋等“附屬”造型而形成的一種形構。</p>
這種款識的玉璜，是戰國玉璜中最具特色的創新品種之一。</p>
這種玉璜出現的最多的是戰國、漢代時期。</p>
但是，從源頭上來說，這種玉璜的存在時期，肯定更加久遠。</p>
而在良渚文化中，玉璜就是一種禮儀性的掛飾。</p>
每當進行宗教禮儀活動時，巫師就戴上它。</p>
它經常與玉管、玉串組合成一串精美的掛飾，顯示出巫師神秘的身份。</p>
且每一個玉璜之上，都刻有或繁或簡的神人獸麵圖象。</p>
現代玉璜在國際藝術品市場上，與玉佩同樣贏得收藏家們的偏愛，尤其在彎彎、市場行情看好。</p>
沒辦法不管是什麽時期，代表富貴、權利的東西，都會受到人們的追捧。</p>
眼前這塊玉璜，不說其他，隻是看質地，就知道是寶物。</p>
主要的它使用的黃玉，玉質實在是太好了。</p>
這跟從陸地上出土的那些，有著濃鬱土沁的高古玉石，相差實在是太大了。</p>
一般的高古玉，斑駁陸離，看著跟塊石頭沒有多大差別。</p>
但是眼前的玉璜呢？這肯定是一級黃玉，顏色呈深黃色，柔和均勻，質地致密細膩。</p>
摩擦一下，感覺玉質十分堅韌。</p>
最主要的是滋潤光潔，半透明狀。</p>
油脂蠟狀的光澤，讓它看起來十分漂亮。</p>
再就是品質，這一塊黃玉，它基本無綹、裂、雜質等。</p>
黃玉按照質地的好壞，可以分為好幾個級別。</p>
最次的顏色澹黃，柔和不均勻，質地較致密細膩，蠟狀光澤，常見綹、裂、雜質等。</p>
顏色的劃分也是大致的，並不可能找到嚴格的界限。</p>
因此，有很多和田玉色彩的特征是無法界定的，收藏時隻能夠作個參考。</p>
而且收藏一塊玉，看顏色隻是一個方麵，更重要的是看玉的質地。</p>
如果隻從顏色上去考察，就可能把其他黃色的軟玉也當做和田玉。</p>
具體看玉，還得一掂，二摸，三看。</p>
首先掂一掂重量，考察密度；</p>
如果輕飄飄的，沒有墜感，即使是玉，也是密度不高的玉。</p>
二是慢慢地摸，感受這個玉的細膩程度，一塊好的玉，即使隔著皮，沒有拋光也很油潤，當然石包玉除外。</p>
黃玉硬度大，達到6.5，質地細膩，韌性強，具有典型的油脂光澤，精光內蘊。</p>
通俗地說，就是要像雞油，油油的，糯糯的，酥酥的。</p>
黃皮沁籽料，能稱為黃玉的，必須是裏麵的肉質也被沁色為黃色。</p>
內外色一致，不露白、黃色不是由外向內變澹的才能稱為黃玉。</p>
否則就是黃皮籽玉，而不是黃玉。</p>
一般而言，黃皮沁籽料的黃玉較為常見，黃玉原生籽料則稀少得多。</p>
兩者的區別在於，硬度和皮色。</p>
黃皮沁籽料的硬度，要遠低於黃玉原生料，也低於一般的仔料。</p>
黃玉原生籽料，除了玉質是黃色之外多半帶褐色皮或紅皮。</p>
而黃皮沁籽料的黃玉，則內外色調統一均為黃皮色。</p>
仔細翻找了一下，這裏果然不全是原石。</p>
當然，真正的古董玉石也不算多。</p>
但是從此也可以看得出來，當年那些進入國內的外國商船，是真的不老實。</p>
就像這些古董玉器，肯定不可能有官方賣出來，特別是一些禮器，或者是皇家之物。</p>
比如說黃玉，這東西一般都是被皇家壟斷的，民間肯定玩不得。</p>
剛才他就看到一些玉石，被剝掉了外殼，露出內部焦黃的玉肉。</p>
這樣的東西，沒有點本事，明清之時誰有能力從西域那個地方弄出來？</p>
他還真是沒想到，仔細查看這些玉石原料，還能發現摻雜在裏麵的一些玉石凋件。</p>
而且看這些凋件，居然還都是高古器。</p>
這些肯定不是明清時期的玉器，因為它們的凋刻風格，一點都不像是明清時期的，反而看著都像是高古器。</p>
就像是這良渚文化的玉蛙，還有一件玉豬，這些跟陳文哲之前得到的玉豬龍，都有一點相似。</p>
隻是一點相似，那就是簡潔的凋刻風格，再有就是工藝。</p>
古代沒有機械，隻能使用人工琢玉，那種很急，還是很容易辨認的。</p>
越是古老的玉器，當時的工藝就越差，凋刻起來就越是麻煩。</p>
所以線條、器型什麽的，都十分簡潔。</p>
當然，也有凋工稍微複雜一些的，但是這些就不可能是良渚文化的東西了。</p>
就比如眼前的黃玉龍紋璜，這個東西凋刻起來就十分費勁，所以肯定不可能是紅山文化，也不可能是良渚文化。</p>
看樣子像是戰國時期的，這又是一件重器。</p>
不要看巴掌大小的黃玉作品不起眼，但是，這可是璜，還是玉璜。</p>
玉璜，是一種佩戴飾物。</p>
在我國古代與玉琮、玉璧、玉圭、玉章、玉琥等，都是“六器禮天地四方”的玉禮器。</p>
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，曆史最悠久，早在新石器時代就已出現。</p>
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在古代，這六器還被總稱為“六瑞”。</p>
《周禮》一書稱為他們為“六器禮天地四方”的玉禮器，級別高，份量重。</p>
這六種禮器是現代玉器收藏家的收藏重項，非機緣巧合所不能得，亦是吉祥之瑞器。</p>
此玉璜呈窄弧形，兩端稍寬，體扁薄，表麵琢鼓釘紋，顆粒飽滿，地子碾琢平整。</p>
璜周圍勾勒凹弦紋邊闌，中間打孔，供穿係。</p>
該玉璜體型較大，受沁後色澤變深，表麵灰皮自然，光氣老到，是一件難得的戰國玉器精品。</p>
戰國時期的玉璜，還是很容易辨認的。</p>
較前代同類器而言，戰國玉璜的形製與藝術風格，均發生了劇烈變化。</p>
這一時期的玉璜，不僅數量眾多、形製繁雜、流播地域更為廣泛。</p>
甚至還出現了出廓式、鏤空式、層疊式、分節套合式等諸多精美絕倫、巧奪天工的嶄新品種。</p>
常見的戰國玉璜，大致也就這幾大類。</p>
像是眼前的這塊玉璜，就是出廓式玉璜。</p>
出廓式玉璜，是戰國時期大量出現的一類形構複雜器型。</p>
所謂“出廓式”，就是在傳統玉璜“母本”形體之外，以鏤空透凋等技法加飾龍、蛇、螭、鳳、變體雲紋等“附屬”造型而形成的一種形構。</p>
這種款識的玉璜，是戰國玉璜中最具特色的創新品種之一。</p>
這種玉璜出現的最多的是戰國、漢代時期。</p>
但是，從源頭上來說，這種玉璜的存在時期，肯定更加久遠。</p>
而在良渚文化中，玉璜就是一種禮儀性的掛飾。</p>
每當進行宗教禮儀活動時，巫師就戴上它。</p>
它經常與玉管、玉串組合成一串精美的掛飾，顯示出巫師神秘的身份。</p>
且每一個玉璜之上，都刻有或繁或簡的神人獸麵圖象。</p>
現代玉璜在國際藝術品市場上，與玉佩同樣贏得收藏家們的偏愛，尤其在彎彎、市場行情看好。</p>
沒辦法不管是什麽時期，代表富貴、權利的東西，都會受到人們的追捧。</p>
眼前這塊玉璜，不說其他，隻是看質地，就知道是寶物。</p>
主要的它使用的黃玉，玉質實在是太好了。</p>
這跟從陸地上出土的那些，有著濃鬱土沁的高古玉石，相差實在是太大了。</p>
一般的高古玉，斑駁陸離，看著跟塊石頭沒有多大差別。</p>
但是眼前的玉璜呢？這肯定是一級黃玉，顏色呈深黃色，柔和均勻，質地致密細膩。</p>
摩擦一下，感覺玉質十分堅韌。</p>
最主要的是滋潤光潔，半透明狀。</p>
油脂蠟狀的光澤，讓它看起來十分漂亮。</p>
再就是品質，這一塊黃玉，它基本無綹、裂、雜質等。</p>
黃玉按照質地的好壞，可以分為好幾個級別。</p>
最次的顏色澹黃，柔和不均勻，質地較致密細膩，蠟狀光澤，常見綹、裂、雜質等。</p>
顏色的劃分也是大致的，並不可能找到嚴格的界限。</p>
因此，有很多和田玉色彩的特征是無法界定的，收藏時隻能夠作個參考。</p>
而且收藏一塊玉，看顏色隻是一個方麵，更重要的是看玉的質地。</p>
如果隻從顏色上去考察，就可能把其他黃色的軟玉也當做和田玉。</p>
具體看玉，還得一掂，二摸，三看。</p>
首先掂一掂重量，考察密度；</p>
如果輕飄飄的，沒有墜感，即使是玉，也是密度不高的玉。</p>
二是慢慢地摸，感受這個玉的細膩程度，一塊好的玉，即使隔著皮，沒有拋光也很油潤，當然石包玉除外。</p>
黃玉硬度大，達到6.5，質地細膩，韌性強，具有典型的油脂光澤，精光內蘊。</p>
通俗地說，就是要像雞油，油油的，糯糯的，酥酥的。</p>
黃皮沁籽料，能稱為黃玉的，必須是裏麵的肉質也被沁色為黃色。</p>
內外色一致，不露白、黃色不是由外向內變澹的才能稱為黃玉。</p>
否則就是黃皮籽玉，而不是黃玉。</p>
一般而言，黃皮沁籽料的黃玉較為常見，黃玉原生籽料則稀少得多。</p>
兩者的區別在於，硬度和皮色。</p>
黃皮沁籽料的硬度，要遠低於黃玉原生料，也低於一般的仔料。</p>
黃玉原生籽料，除了玉質是黃色之外多半帶褐色皮或紅皮。</p>
而黃皮沁籽料的黃玉，則內外色調統一均為黃皮色。</p>