從觀音山暗洞之中發現的這十四件珠寶中，有十七花金釵、鳥頭金簪兩件，屬國家二級保護文物；</p>
葉花金釵、素金簪、鳳頭銀釵、鳳頭銀簪、蓮花銀簪等八件，屬國家三級保護文物。</p>
其餘為一般飾品，綜合起來，此批文物價值約7000萬元左右。</p>
這些東西，很明顯大部分都不是珍貴之物，而像是平凡之家的飾品。</p>
如果從陳文哲的角度考慮，不要想，搶的大戶人家的東西唄！</p>
珍貴的肯定是出自達官顯貴之家，平凡的就是地主老財之家，沒有什麽可懷疑的。</p>
但是，剛剛發現的時候，可沒有人知道，這些黃金飾品到底是什麽來曆。</p>
而在當時，因為要保護主洞中的文物，相關部門決定暫緩挖掘，主洞中到底還有什麽，暫時沒有了答桉。</p>
從發現的文物年代判斷，專家隻能是推測，不排除屬於闖王藏寶之列。</p>
但因為沒有確切證據，也沒有完全給予肯定。</p>
那麽當地村民所說的野拂藏寶，又是什麽呢？</p>
其實，除了當地的傳說這年，周圍區域還有一個傳說。</p>
那就是，觀音山附近一直有一個野拂藏寶的傳說。</p>
在觀音山對麵的天門山，海拔1517.9米，有湘西第一神山的美譽。</p>
天門山東漢時稱“嵩梁山”，三國時，大地震致使山壁崩裂，南北洞開，玄朗如門。</p>
吳景帝孫休認為是吉兆，下令將武陵郡改為天門郡，天門山因此得名。</p>
在神秘的天門山中，有一座名不見經傳的山野小寺。</p>
在明末清初的時候，人們傳說這裏來了一個法號野拂的和尚。</p>
野拂到來之後，原本狹小的天門山寺，忽然間大擴殿堂，僧眾大增。</p>
然而，這個佛門清淨之地，卻因為這個野拂和尚的到來，從而是非不斷。</p>
據說自從野拂到來後，隔三岔五，總有人來這裏找麻煩。</p>
來找野拂的人，究竟和野拂談了什麽，沒有人知道。</p>
但結果卻隻有一個，就是必有一番驚天動地的打鬥。</p>
奇怪的是，沒有人能夠打敗這個野拂和尚。</p>
為何總有人，來找一個清修和尚的麻煩呢？</p>
答桉隻有兩種可能，一是這個和尚身份特殊，另外，就是這個和尚掌握著驚人的秘密。</p>
野拂到底是誰？野拂藏寶位於天門山頂以西，是不是真的？</p>
這些疑問，一直困擾著張家界文物局的考古專家。</p>
為了一探究竟，他們開始了長達九年多的探索。</p>
為了弄清楚野拂和尚的身份，考古專家們曾仔細考察過古天門山寺。</p>
古天門山寺並非現在人們看到的天門山寺，它的地址在天門山頂一處偏僻的角落中，幾乎沒有遊人能找到這裏。</p>
遺憾的是，幾百年中，古天門山寺不知何時起，已經成了一片廢墟，僅有一座七層佛塔還矗立其中。</p>
雖然在古塔的石頭上，還銘刻著一些古寺的曆史，但在這裏並沒有找到有關野拂的信息。</p>
後來，在翻閱清光緒《永定縣誌》時，有人意外發現了一段記載:“明季野拂自夾山寺飛錫此山，野拂為闖賊餘黨，事敗，削發為僧，竟逃天誅。”</p>
這段記載證明了一件事，野拂是從夾山而來，而且是闖王的餘部。</p>
眾所周知，闖王兵敗湖北，其餘部中，到達慈利、張家界一帶。</p>
地位高、能掌握一定秘密的人，應該隻有大將李過與高一功。</p>
李過為闖王李自成侄子，根據一些文獻記載，這兩人一個病死，一個戰死。</p>
但根據傳說，由李過撰寫的《傳燈雜錄》等數部著述所說，李過有可能並沒死於圍剿，而是隱居於南湖平江與通城交界的黃龍山當了道士。</p>
他當時應該是改名李繡，號黃龍真人。</p>
那麽黃龍真人，是不是來到天門山，不做道士做起了和尚呢？</p>
這種推測，並不能說是憑空想象。</p>
因為這種事情很多，比如就連李自成，也有人推測當時沒死，而是隱入山中做了和尚。</p>
還有著名的明代建文帝，他也有傳說是出家做了和尚。</p>
事實上，1972年，在野拂居留過的古天門山寺，的確出土過一把帶有“天門山玄帝祖”字樣的龍首帶銘七星寶劍。</p>
玄帝祖即道教尊崇之真武帝君，一座和尚廟裏，怎麽會埋藏有道教的物件呢？這難道僅僅是曆史的巧合嗎？</p>
很長一段時間，考古專家們都沒有想清楚，傳說中藏寶的這個野拂到底是誰。</p>
後來，在一次全省文物部門年會上，在慈利有了另外的收獲。</p>
一家縣文管所所長，他認為野拂和尚很可能就是闖王大將李過。</p>
原來，上世紀八十年代初期，這位所長還在慈利縣文化局專業文學創作組工作。</p>
由於用腦過度，他得了一種奇怪的頭昏目眩症，多方求醫無效。</p>
後來聽人說慈利西街，有個姓王名炯亮的老醫生，能妙手回春。</p>
他慕名而去，沒有想到，在這個王姓醫生這裏，他得到了一個驚人線索：康家坪茅庵後山，有一座野拂墓。</p>
第二天，他按捺不住激動，獨身一人乘車朔澧水而上。</p>
經高峰，入康家坪，來到野拂墓所在地慈利茅庵鄉。</p>
茅庵坐落在澧水三麵環抱的康家坪盡頭，四周石山如城，“城”內一馬平川，足有兩千畝土地。</p>
茅庵水庫碧波蕩漾，陽光照耀，波光粼粼，猶見金龍浮出。</p>
庫後是一山翠竹，均有碗粗。</p>
翠竹兩旁，全是古鬆，奇枝綠葉，蒼翠欲滴。</p>
在翠竹青鬆林中，他果真找到了野拂之墓，墓前立有令牌碑。</p>
碑文上赫然篆刻著：“老禪師，武夫也。生於明，終於清。壯誌軒昂，豐姿凜冽。抱經天緯地之才，久恨權閹；乘翻江倒海之勢，敢逐寇林。枕戈待旦，方期恢複中原；拔劍登壇，定欲掃平寰宇。戰吳王於桂州，追李闖於澧水。……乾隆二十一年，為補之而作，龍崗。”</p>
</p>
碑文用的是駢文句式，俗稱四、六句，用詞精美大氣，文字對仗。</p>
看完這塊碑文後，讓這位所長驚喜無比。</p>
從碑文表麵上來看，這大氣磅礴，不是一個普通人所能表現出來的。</p>
找到野拂墓碑當天，他急忙趕回家中尋找有關史料。</p>
葉花金釵、素金簪、鳳頭銀釵、鳳頭銀簪、蓮花銀簪等八件，屬國家三級保護文物。</p>
其餘為一般飾品，綜合起來，此批文物價值約7000萬元左右。</p>
這些東西，很明顯大部分都不是珍貴之物，而像是平凡之家的飾品。</p>
如果從陳文哲的角度考慮，不要想，搶的大戶人家的東西唄！</p>
珍貴的肯定是出自達官顯貴之家，平凡的就是地主老財之家，沒有什麽可懷疑的。</p>
但是，剛剛發現的時候，可沒有人知道，這些黃金飾品到底是什麽來曆。</p>
而在當時，因為要保護主洞中的文物，相關部門決定暫緩挖掘，主洞中到底還有什麽，暫時沒有了答桉。</p>
從發現的文物年代判斷，專家隻能是推測，不排除屬於闖王藏寶之列。</p>
但因為沒有確切證據，也沒有完全給予肯定。</p>
那麽當地村民所說的野拂藏寶，又是什麽呢？</p>
其實，除了當地的傳說這年，周圍區域還有一個傳說。</p>
那就是，觀音山附近一直有一個野拂藏寶的傳說。</p>
在觀音山對麵的天門山，海拔1517.9米，有湘西第一神山的美譽。</p>
天門山東漢時稱“嵩梁山”，三國時，大地震致使山壁崩裂，南北洞開，玄朗如門。</p>
吳景帝孫休認為是吉兆，下令將武陵郡改為天門郡，天門山因此得名。</p>
在神秘的天門山中，有一座名不見經傳的山野小寺。</p>
在明末清初的時候，人們傳說這裏來了一個法號野拂的和尚。</p>
野拂到來之後，原本狹小的天門山寺，忽然間大擴殿堂，僧眾大增。</p>
然而，這個佛門清淨之地，卻因為這個野拂和尚的到來，從而是非不斷。</p>
據說自從野拂到來後，隔三岔五，總有人來這裏找麻煩。</p>
來找野拂的人，究竟和野拂談了什麽，沒有人知道。</p>
但結果卻隻有一個，就是必有一番驚天動地的打鬥。</p>
奇怪的是，沒有人能夠打敗這個野拂和尚。</p>
為何總有人，來找一個清修和尚的麻煩呢？</p>
答桉隻有兩種可能，一是這個和尚身份特殊，另外，就是這個和尚掌握著驚人的秘密。</p>
野拂到底是誰？野拂藏寶位於天門山頂以西，是不是真的？</p>
這些疑問，一直困擾著張家界文物局的考古專家。</p>
為了一探究竟，他們開始了長達九年多的探索。</p>
為了弄清楚野拂和尚的身份，考古專家們曾仔細考察過古天門山寺。</p>
古天門山寺並非現在人們看到的天門山寺，它的地址在天門山頂一處偏僻的角落中，幾乎沒有遊人能找到這裏。</p>
遺憾的是，幾百年中，古天門山寺不知何時起，已經成了一片廢墟，僅有一座七層佛塔還矗立其中。</p>
雖然在古塔的石頭上，還銘刻著一些古寺的曆史，但在這裏並沒有找到有關野拂的信息。</p>
後來，在翻閱清光緒《永定縣誌》時，有人意外發現了一段記載:“明季野拂自夾山寺飛錫此山，野拂為闖賊餘黨，事敗，削發為僧，竟逃天誅。”</p>
這段記載證明了一件事，野拂是從夾山而來，而且是闖王的餘部。</p>
眾所周知，闖王兵敗湖北，其餘部中，到達慈利、張家界一帶。</p>
地位高、能掌握一定秘密的人，應該隻有大將李過與高一功。</p>
李過為闖王李自成侄子，根據一些文獻記載，這兩人一個病死，一個戰死。</p>
但根據傳說，由李過撰寫的《傳燈雜錄》等數部著述所說，李過有可能並沒死於圍剿，而是隱居於南湖平江與通城交界的黃龍山當了道士。</p>
他當時應該是改名李繡，號黃龍真人。</p>
那麽黃龍真人，是不是來到天門山，不做道士做起了和尚呢？</p>
這種推測，並不能說是憑空想象。</p>
因為這種事情很多，比如就連李自成，也有人推測當時沒死，而是隱入山中做了和尚。</p>
還有著名的明代建文帝，他也有傳說是出家做了和尚。</p>
事實上，1972年，在野拂居留過的古天門山寺，的確出土過一把帶有“天門山玄帝祖”字樣的龍首帶銘七星寶劍。</p>
玄帝祖即道教尊崇之真武帝君，一座和尚廟裏，怎麽會埋藏有道教的物件呢？這難道僅僅是曆史的巧合嗎？</p>
很長一段時間，考古專家們都沒有想清楚，傳說中藏寶的這個野拂到底是誰。</p>
後來，在一次全省文物部門年會上，在慈利有了另外的收獲。</p>
一家縣文管所所長，他認為野拂和尚很可能就是闖王大將李過。</p>
原來，上世紀八十年代初期，這位所長還在慈利縣文化局專業文學創作組工作。</p>
由於用腦過度，他得了一種奇怪的頭昏目眩症，多方求醫無效。</p>
後來聽人說慈利西街，有個姓王名炯亮的老醫生，能妙手回春。</p>
他慕名而去，沒有想到，在這個王姓醫生這裏，他得到了一個驚人線索：康家坪茅庵後山，有一座野拂墓。</p>
第二天，他按捺不住激動，獨身一人乘車朔澧水而上。</p>
經高峰，入康家坪，來到野拂墓所在地慈利茅庵鄉。</p>
茅庵坐落在澧水三麵環抱的康家坪盡頭，四周石山如城，“城”內一馬平川，足有兩千畝土地。</p>
茅庵水庫碧波蕩漾，陽光照耀，波光粼粼，猶見金龍浮出。</p>
庫後是一山翠竹，均有碗粗。</p>
翠竹兩旁，全是古鬆，奇枝綠葉，蒼翠欲滴。</p>
在翠竹青鬆林中，他果真找到了野拂之墓，墓前立有令牌碑。</p>
碑文上赫然篆刻著：“老禪師，武夫也。生於明，終於清。壯誌軒昂，豐姿凜冽。抱經天緯地之才，久恨權閹；乘翻江倒海之勢，敢逐寇林。枕戈待旦，方期恢複中原；拔劍登壇，定欲掃平寰宇。戰吳王於桂州，追李闖於澧水。……乾隆二十一年，為補之而作，龍崗。”</p>
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碑文用的是駢文句式，俗稱四、六句，用詞精美大氣，文字對仗。</p>
看完這塊碑文後，讓這位所長驚喜無比。</p>
從碑文表麵上來看，這大氣磅礴，不是一個普通人所能表現出來的。</p>
找到野拂墓碑當天，他急忙趕回家中尋找有關史料。</p>