沒想到稍微查找，這位文物所長，還真從澧州誌上，得到了一些有用的信息。</p>
澧州誌載：“康熙十三年二月二十日，吳三桂從寶慶進攻常德……吳三桂占據石門時，焚燒夾山寺。隨後占領永定衛，直逼慈利，知縣周兆熊歸順……。”</p>
“大順軍於順治十三年五月南下入湘，至澧州擁兵三十萬，其中僧兵五千，分別隱藏於茅庵、夾山寺等地。”</p>
李自成的部隊到達慈利，是百分之百可以確定的了。</p>
並且，他在慈利廣福橋，還發現了一種皇上衛的兵器。</p>
根據碑文和文獻記載，他推測，野拂很可能就是李過。</p>
因為李過別號補之，野拂墓碑中則有“乾隆二十一年，為補之而作”的字樣。</p>
不久，根據王醫生的口述並結合史料，他寫了一篇兩千字短文。</p>
題為《茅庵與野拂》，投向《解放軍報》、《光明日報》、《湖南日報》三家報紙，這些文章都被采用。</p>
但就是這篇文章，引發了不小的爭論。</p>
那段時間，他幾乎每天都收到報社轉來的信件，其內容大體是兩種：</p>
一種是他們對“桂5州”和“追李闖”的解釋持有異議。</p>
說“桂”應是西廣，“追李闖”要作追殺解釋；</p>
二是“為補之而作”，“補之”不應該是李過的別號，應該是補充的意思。</p>
不過，他仍然相信，野拂，就是闖王大將李過。</p>
在這位縣文物所所長的邀請下，張家界文物局的考古專家去到慈利，在看了野拂碑文後，他們驚奇地發現了另一個線索。</p>
張家界文物管理局考古研究員知道，天門山寺建於唐宋。</p>
這個野拂和尚不過是清初才到來，但根據墓碑上的說法，他卻被其後的徒眾尊為始祖，這是為什麽呢？</p>
最後推斷認為，闖王兵敗北湖後，野拂帶著一百多名徒弟，押運著九船財寶，沿澧水而上，船隊來到張家界五獅寨。</p>
得五獅寨庵住持推薦，野拂來到天門山寺。</p>
因野拂和尚帶來的徒弟眾多，天門山寺又專門為他新修了宅院。</p>
這就是為什麽野拂來後，天門山寺忽然規模大增的原因。</p>
野拂在天門山寺裏每日，枕戈待旦，拔劍登壇。</p>
這一切都是為了有朝一日，恢複中原，掃平寰宇。</p>
野拂甚至不惜冒險，進入懸崖峭壁間的鬼穀子洞裏，學得一種神秘的“鬼穀子神功”。</p>
這種功夫，就是今天依然盛傳的張家界硬氣功。</p>
傳說是不是真的，其實從一些小細節，都可以看出來。</p>
比如這傳說中的鬼穀子神功，就絕對不是空穴來風。</p>
這個真的值得好好說一說，現代人很多都說，國內的功夫都是假的，都是小說中虛構的東西。</p>
</p>
但是，很多東西，其實跟我們想象的不一樣。</p>
比如說輕功，這個世界上真的沒有輕功這個東西？</p>
其實是真有，比如現在的跑酷，如果經過如同古代練功打熬身體一樣的嚴苛訓練，能不能飛簷走壁？</p>
是真的可以的，就說現代人，很多經過訓練，那跑酷的視頻，就能讓你看的目瞪口呆。</p>
還有現代的一些電視劇之中，也有這方麵的描述。</p>
特別是在盜門之中，很多飛簷走壁的飛賊，都是很厲害的。</p>
近代最厲害的就是燕子李三，如果這個還不能成為證據，那麽國內熱播過的一部刑偵劇，也許可以從側麵說一下。</p>
上麵就描述了一些國內練習輕功的門派，雖然派別不大，但是做到飛簷走壁，真的不難。</p>
而張家界硬氣功，也是這麽一種功夫，而且一直到現在還很出名。</p>
這也算是我們的傳統文化了，它就是張家界一絕：大庸硬氣功。</p>
大庸硬氣功又稱“鬼穀神功”，在張家界地區流傳久遠。</p>
曆代很多醫學書籍中，都有記載。</p>
相傳鼻祖為“三教九流”之一的縱橫家，楚國鬼穀子。</p>
《永定縣誌》記載：鬼穀子曾隱居天門山西崖絕壁鬼穀洞，潛心學《易》，著《捭闔》十四章，傳授方術。</p>
清代中期，武林高手朱茂嶺，隱居三岔村芭蕉灣洞穴，研究鬼穀神功，後收餘道人(名餘世萬)為徒，傳其衣缽。</p>
大庸氣功有硬氣功和輕功兩種，“硬氣功”屬少林硬氣功南派。</p>
集武當、少林、南北派、昆侖派眾家之精華。</p>
講究氣功與武術相結合，重在實戰。</p>
練功法也不難，就是貴在持之以恒。</p>
簡單的說，就是閉嘴由鼻呼吸，兩肩自然下垂，小腹放鬆、氣沉丹田，氣到力到，用之精審，流通百骸，是謂之勁。</p>
構於一處，用謂之力，氣功以意行氣，意到氣到，久之成功，能行能使，能東能西。</p>
此外，在防治疾病上常用的氣功，有靜坐和強壯功。</p>
大庸硬氣功的祖師是清道光時，保福山寺的餘道人餘世萬。</p>
他有五名弟子：張慈寶、鄭典寶、周福寶、張鍋匠、陳砂匠。</p>
張慈寶是張家灣人，徒弟郭玉堂，民國初年在慈利、大庸傳藝。</p>
鄭典寶是西溪坪一碗水人，徒弟較多。</p>
現今官黎坪的趙繼書、白羊坡的龍傳周、胡家河的周南芳，分別是鄭典寶，張慈寶的徒孫。</p>
這些人除習武練氣功外，每年春節還舞獅子。</p>
清同治年間鎮守彎彎的總兵劉明燈將軍，以及其兄弟六人，自幼苦練鬼穀神功，都得真傳。</p>
死後碑文上就有“幼奐奇氣，臂力過人”的記述。</p>
其弟劉明瑾，當年跟隨左宗棠平定阿古拉叛亂，在《疆省上下兩千年》裏有重墨記載。</p>
有“中華第一保鏢”“中華第一神腿”之稱的杜心武大師，不能說世人皆知，但是知道的應該有很多。</p>
而他所習自然門功夫，就將鬼穀神功的精義演義至最高境界，曾在國際武術界引起轟動。</p>
到了民國初期，硬氣功逐步變為民間體育表演藝術。</p>
尤以“雙風灌耳”、“銀槍刺喉”、“腹臥鋼叉”、“釘刀床破石”、“汽車碾身”、“頭撞石開”等節目最為驚險叫絕。</p>
特別是在張家界這個地方的南門口對岸的官坪村，更是男女老幼愛好氣功成風。</p>
澧州誌載：“康熙十三年二月二十日，吳三桂從寶慶進攻常德……吳三桂占據石門時，焚燒夾山寺。隨後占領永定衛，直逼慈利，知縣周兆熊歸順……。”</p>
“大順軍於順治十三年五月南下入湘，至澧州擁兵三十萬，其中僧兵五千，分別隱藏於茅庵、夾山寺等地。”</p>
李自成的部隊到達慈利，是百分之百可以確定的了。</p>
並且，他在慈利廣福橋，還發現了一種皇上衛的兵器。</p>
根據碑文和文獻記載，他推測，野拂很可能就是李過。</p>
因為李過別號補之，野拂墓碑中則有“乾隆二十一年，為補之而作”的字樣。</p>
不久，根據王醫生的口述並結合史料，他寫了一篇兩千字短文。</p>
題為《茅庵與野拂》，投向《解放軍報》、《光明日報》、《湖南日報》三家報紙，這些文章都被采用。</p>
但就是這篇文章，引發了不小的爭論。</p>
那段時間，他幾乎每天都收到報社轉來的信件，其內容大體是兩種：</p>
一種是他們對“桂5州”和“追李闖”的解釋持有異議。</p>
說“桂”應是西廣，“追李闖”要作追殺解釋；</p>
二是“為補之而作”，“補之”不應該是李過的別號，應該是補充的意思。</p>
不過，他仍然相信，野拂，就是闖王大將李過。</p>
在這位縣文物所所長的邀請下，張家界文物局的考古專家去到慈利，在看了野拂碑文後，他們驚奇地發現了另一個線索。</p>
張家界文物管理局考古研究員知道，天門山寺建於唐宋。</p>
這個野拂和尚不過是清初才到來，但根據墓碑上的說法，他卻被其後的徒眾尊為始祖，這是為什麽呢？</p>
最後推斷認為，闖王兵敗北湖後，野拂帶著一百多名徒弟，押運著九船財寶，沿澧水而上，船隊來到張家界五獅寨。</p>
得五獅寨庵住持推薦，野拂來到天門山寺。</p>
因野拂和尚帶來的徒弟眾多，天門山寺又專門為他新修了宅院。</p>
這就是為什麽野拂來後，天門山寺忽然規模大增的原因。</p>
野拂在天門山寺裏每日，枕戈待旦，拔劍登壇。</p>
這一切都是為了有朝一日，恢複中原，掃平寰宇。</p>
野拂甚至不惜冒險，進入懸崖峭壁間的鬼穀子洞裏，學得一種神秘的“鬼穀子神功”。</p>
這種功夫，就是今天依然盛傳的張家界硬氣功。</p>
傳說是不是真的，其實從一些小細節，都可以看出來。</p>
比如這傳說中的鬼穀子神功，就絕對不是空穴來風。</p>
這個真的值得好好說一說，現代人很多都說，國內的功夫都是假的，都是小說中虛構的東西。</p>
</p>
但是，很多東西，其實跟我們想象的不一樣。</p>
比如說輕功，這個世界上真的沒有輕功這個東西？</p>
其實是真有，比如現在的跑酷，如果經過如同古代練功打熬身體一樣的嚴苛訓練，能不能飛簷走壁？</p>
是真的可以的，就說現代人，很多經過訓練，那跑酷的視頻，就能讓你看的目瞪口呆。</p>
還有現代的一些電視劇之中，也有這方麵的描述。</p>
特別是在盜門之中，很多飛簷走壁的飛賊，都是很厲害的。</p>
近代最厲害的就是燕子李三，如果這個還不能成為證據，那麽國內熱播過的一部刑偵劇，也許可以從側麵說一下。</p>
上麵就描述了一些國內練習輕功的門派，雖然派別不大，但是做到飛簷走壁，真的不難。</p>
而張家界硬氣功，也是這麽一種功夫，而且一直到現在還很出名。</p>
這也算是我們的傳統文化了，它就是張家界一絕：大庸硬氣功。</p>
大庸硬氣功又稱“鬼穀神功”，在張家界地區流傳久遠。</p>
曆代很多醫學書籍中，都有記載。</p>
相傳鼻祖為“三教九流”之一的縱橫家，楚國鬼穀子。</p>
《永定縣誌》記載：鬼穀子曾隱居天門山西崖絕壁鬼穀洞，潛心學《易》，著《捭闔》十四章，傳授方術。</p>
清代中期，武林高手朱茂嶺，隱居三岔村芭蕉灣洞穴，研究鬼穀神功，後收餘道人(名餘世萬)為徒，傳其衣缽。</p>
大庸氣功有硬氣功和輕功兩種，“硬氣功”屬少林硬氣功南派。</p>
集武當、少林、南北派、昆侖派眾家之精華。</p>
講究氣功與武術相結合，重在實戰。</p>
練功法也不難，就是貴在持之以恒。</p>
簡單的說，就是閉嘴由鼻呼吸，兩肩自然下垂，小腹放鬆、氣沉丹田，氣到力到，用之精審，流通百骸，是謂之勁。</p>
構於一處，用謂之力，氣功以意行氣，意到氣到，久之成功，能行能使，能東能西。</p>
此外，在防治疾病上常用的氣功，有靜坐和強壯功。</p>
大庸硬氣功的祖師是清道光時，保福山寺的餘道人餘世萬。</p>
他有五名弟子：張慈寶、鄭典寶、周福寶、張鍋匠、陳砂匠。</p>
張慈寶是張家灣人，徒弟郭玉堂，民國初年在慈利、大庸傳藝。</p>
鄭典寶是西溪坪一碗水人，徒弟較多。</p>
現今官黎坪的趙繼書、白羊坡的龍傳周、胡家河的周南芳，分別是鄭典寶，張慈寶的徒孫。</p>
這些人除習武練氣功外，每年春節還舞獅子。</p>
清同治年間鎮守彎彎的總兵劉明燈將軍，以及其兄弟六人，自幼苦練鬼穀神功，都得真傳。</p>
死後碑文上就有“幼奐奇氣，臂力過人”的記述。</p>
其弟劉明瑾，當年跟隨左宗棠平定阿古拉叛亂，在《疆省上下兩千年》裏有重墨記載。</p>
有“中華第一保鏢”“中華第一神腿”之稱的杜心武大師，不能說世人皆知，但是知道的應該有很多。</p>
而他所習自然門功夫，就將鬼穀神功的精義演義至最高境界，曾在國際武術界引起轟動。</p>
到了民國初期，硬氣功逐步變為民間體育表演藝術。</p>
尤以“雙風灌耳”、“銀槍刺喉”、“腹臥鋼叉”、“釘刀床破石”、“汽車碾身”、“頭撞石開”等節目最為驚險叫絕。</p>
特別是在張家界這個地方的南門口對岸的官坪村，更是男女老幼愛好氣功成風。</p>