4、中西文化大匯通
因為種德這種事情，憑的是心地。《文昌帝君陰騭文》曰：
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
沒心為善的人，認為這點瑣事無足輕重，結果就有三個高學曆，儀表堂堂的“才子”，最終還不知道為何屢屢求職碰壁。而福特的學曆不夠高，但他的存心卻非常純正善良，所以不要說遠報兒孫，就說近報，便成就了福特當下的應聘成功。
美國管理學，把這種行為稱為“細節決定成敗”。他們雖然不叫“種德收福”，但在用心，濟人利物不輕細小善舉這點上，是毫無二致的，這也是真正中西文化在高層人士眼中的匯通之處。
也就是說，能成就大業績的人，能成為世之良才者，必然是一路種德施惠過來的。即便當時他是平民，但他在無形之中已是“無位相公”了，正如楊翥為貧窮教書先生，因他“濟急如濟涸澈之魚，救危如救密羅之雀”，用僅有的薪水幫助落難的楊士奇，那時的他已是“無位的禮部尚書”了。又如福特，才能平平，見解一般，學曆不高，可當他清除礙道的廢紙，習慣自然地丟到廢紙簍中時，他在無形之中已是整個福特公司的真正創始人了。
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因為種德這種事情，憑的是心地。《文昌帝君陰騭文》曰：
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
沒心為善的人，認為這點瑣事無足輕重，結果就有三個高學曆，儀表堂堂的“才子”，最終還不知道為何屢屢求職碰壁。而福特的學曆不夠高，但他的存心卻非常純正善良，所以不要說遠報兒孫，就說近報，便成就了福特當下的應聘成功。
美國管理學，把這種行為稱為“細節決定成敗”。他們雖然不叫“種德收福”，但在用心，濟人利物不輕細小善舉這點上，是毫無二致的，這也是真正中西文化在高層人士眼中的匯通之處。
也就是說，能成就大業績的人，能成為世之良才者，必然是一路種德施惠過來的。即便當時他是平民，但他在無形之中已是“無位相公”了，正如楊翥為貧窮教書先生，因他“濟急如濟涸澈之魚，救危如救密羅之雀”，用僅有的薪水幫助落難的楊士奇，那時的他已是“無位的禮部尚書”了。又如福特，才能平平，見解一般，學曆不高，可當他清除礙道的廢紙，習慣自然地丟到廢紙簍中時，他在無形之中已是整個福特公司的真正創始人了。
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