7、做人不可忘本
從鄧通的一生，就在書寫著中國傳統的“種德說”。鄧通早年，一介草民，靠渡船過日，確實助人過河，種了點德，所以才有後來的“官拜上大夫”。
中國人喜歡說“做人不可忘本”，這個本是什麽？是根本的道理，是人不論貧富貴賤都不能忘掉的一個“德”字。貧者因“種德”而富，富者也因“不種德”而貧。曆史事實，屢見不鮮。故欲想富貴而久遠者，切不可忘德這個根本啊！孔子說：
“君子務本，本立而道生。”
一個人，隻有真正把做人的本分，做事的根本，這個德行種好，那麽從商會商道暢通，為官會官運無阻，這就叫“本立而道生”。可鄧通忽視了這點，一旦官居高位，便貪權市寵，極盡獻媚。自一刻起，他就是“有爵的乞人”了，為俸祿權位而卑躬獻媚、奴顏婢膝，必將因為有朝一日俸祿盡失，成為真正的乞人。自古以來，德不加修者，縱天資聰敏，亦成為庸碌無為之輩的例子，俯拾皆是，更何況鄧通，無德又無才，憑何官至高位，豈非有爵乞人！
民間有種說法，叫“無德禍人最速”，就是說什麽東西都比不上“無德”的禍害。無德是最快速地招致禍害的，所以孔子在《論語》中，感歎地說：“德之不修，是吾憂也。”這可是聖賢的千古遺教，對我們現代許多人，憂財不憂德，憂貧不憂道，這是非常值得當頭棒喝，猛烈警醒的。因為憂財，那是“求不得”的，而“憂德”才是“不求反得”啊！
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從鄧通的一生，就在書寫著中國傳統的“種德說”。鄧通早年，一介草民，靠渡船過日，確實助人過河，種了點德，所以才有後來的“官拜上大夫”。
中國人喜歡說“做人不可忘本”，這個本是什麽？是根本的道理，是人不論貧富貴賤都不能忘掉的一個“德”字。貧者因“種德”而富，富者也因“不種德”而貧。曆史事實，屢見不鮮。故欲想富貴而久遠者，切不可忘德這個根本啊！孔子說：
“君子務本，本立而道生。”
一個人，隻有真正把做人的本分，做事的根本，這個德行種好，那麽從商會商道暢通，為官會官運無阻，這就叫“本立而道生”。可鄧通忽視了這點，一旦官居高位，便貪權市寵，極盡獻媚。自一刻起，他就是“有爵的乞人”了，為俸祿權位而卑躬獻媚、奴顏婢膝，必將因為有朝一日俸祿盡失，成為真正的乞人。自古以來，德不加修者，縱天資聰敏，亦成為庸碌無為之輩的例子，俯拾皆是，更何況鄧通，無德又無才，憑何官至高位，豈非有爵乞人！
民間有種說法，叫“無德禍人最速”，就是說什麽東西都比不上“無德”的禍害。無德是最快速地招致禍害的，所以孔子在《論語》中，感歎地說：“德之不修，是吾憂也。”這可是聖賢的千古遺教，對我們現代許多人，憂財不憂德，憂貧不憂道，這是非常值得當頭棒喝，猛烈警醒的。因為憂財，那是“求不得”的，而“憂德”才是“不求反得”啊！
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