8、德等於得
現在社會，功利主義掛帥，大家的得失之心很重，很難有平心靜氣，安定自在之時，為什麽不覺醒呢？“德”是等於“得”啊！德不加修，怎麽會有得呢？功名利祿，並不是從得失爭鬥來的，是從修德中來的啊！所以孔子才發出千古之憂，他是在憂後世學生，忙碌了一輩子，才悟到原來“得”等於“德”。
一個人要真正有得，還得趕緊種德修德，到老才恍然人生走了多少彎路啊！我們不能讓我們的子孫後代，再重蹈我們的覆轍。要想可持續發展，就要後代弟子從“德”中修，因為種德才是惠益千秋之舉啊！儒家孔門有四教，也就是教育學生的四個科目。《論語》曰：
“子以四教，文、行、忠、信。”
這四科是“據以德”的，沒有德作為依據、根據，孔子是不輕易教的。因為無德之文，行之不遠。隻有德行做足，才能真正受教受用，才夠資格學文，所以《論語》說：“行有餘力，則以學文。”要的是德行不虧缺，要有餘，才可放心學文啊！才可真正從學文中得大利益啊！可見孔子“據於德”的教育思想，是多麽廣大長遠，願每個人每個家庭，都能以德為首，福壽安康。
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現在社會，功利主義掛帥，大家的得失之心很重，很難有平心靜氣，安定自在之時，為什麽不覺醒呢？“德”是等於“得”啊！德不加修，怎麽會有得呢？功名利祿，並不是從得失爭鬥來的，是從修德中來的啊！所以孔子才發出千古之憂，他是在憂後世學生，忙碌了一輩子，才悟到原來“得”等於“德”。
一個人要真正有得，還得趕緊種德修德，到老才恍然人生走了多少彎路啊！我們不能讓我們的子孫後代，再重蹈我們的覆轍。要想可持續發展，就要後代弟子從“德”中修，因為種德才是惠益千秋之舉啊！儒家孔門有四教，也就是教育學生的四個科目。《論語》曰：
“子以四教，文、行、忠、信。”
這四科是“據以德”的，沒有德作為依據、根據，孔子是不輕易教的。因為無德之文，行之不遠。隻有德行做足，才能真正受教受用，才夠資格學文，所以《論語》說：“行有餘力，則以學文。”要的是德行不虧缺，要有餘，才可放心學文啊！才可真正從學文中得大利益啊！可見孔子“據於德”的教育思想，是多麽廣大長遠，願每個人每個家庭，都能以德為首，福壽安康。
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