3、先禮而後法
這能怪誰？不仁不義的社會風氣自然就有“吃人的禮教”。禮教也是失去道德仁義後，不得已而為之的結果。可我們現在呢？如果還不知覺醒，盲目地學習西方法製，那就叫做“失禮而後法”！如果連基本禮儀都不要了，到處非禮，那就難怪國家要用法製來強行規範。
法治隻是治標，是無奈的底線。正如癌症患者，痛得翻來覆去，用鎮痛劑是可以緩解一時，可能解救根本嗎？譬如失眠患者，數十年沒有一覺好睡，用安眠藥隻是安和片刻，可能令其出離失眠的痛苦嗎？失禮而後法，法隻是權宜，是鎮痛劑，是安眠藥。我們要覺醒，不能依賴這些鎮痛劑、安眠藥。
在商業社會，法律是越趨完善，可犯罪手段更是愈顯高明。然網再細密都有漏洞，而偏偏人為了利益，不仁不義，就喜歡鑽這些法網漏洞，即便是冒著生命的危險。這就叫做“殺頭的生意有人做，而賠本的生意沒人做”。西方資本家的本性就是：
“如果有100%的利潤,資本家們會挺而走險；如果有200%的利潤,資本家們會藐視法律；如果有300%的利潤,那麽資本家們便會踐踏世間的一切！”
這便是放縱“貪嗔癡”的結果，是沒有出路的無底深淵啊！
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這能怪誰？不仁不義的社會風氣自然就有“吃人的禮教”。禮教也是失去道德仁義後，不得已而為之的結果。可我們現在呢？如果還不知覺醒，盲目地學習西方法製，那就叫做“失禮而後法”！如果連基本禮儀都不要了，到處非禮，那就難怪國家要用法製來強行規範。
法治隻是治標，是無奈的底線。正如癌症患者，痛得翻來覆去，用鎮痛劑是可以緩解一時，可能解救根本嗎？譬如失眠患者，數十年沒有一覺好睡，用安眠藥隻是安和片刻，可能令其出離失眠的痛苦嗎？失禮而後法，法隻是權宜，是鎮痛劑，是安眠藥。我們要覺醒，不能依賴這些鎮痛劑、安眠藥。
在商業社會，法律是越趨完善，可犯罪手段更是愈顯高明。然網再細密都有漏洞，而偏偏人為了利益，不仁不義，就喜歡鑽這些法網漏洞，即便是冒著生命的危險。這就叫做“殺頭的生意有人做，而賠本的生意沒人做”。西方資本家的本性就是：
“如果有100%的利潤,資本家們會挺而走險；如果有200%的利潤,資本家們會藐視法律；如果有300%的利潤,那麽資本家們便會踐踏世間的一切！”
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