2、傳道
創濤又問：“那《黃帝內經》裏的導引吐納，呼吸精氣是如何修煉的？所謂的人體有打通任督二脈的周天循環，是不是可以修煉？”
道人指著那些拜佛的人們說：“我雖修道，但我也拜佛，但我更主要還是悟佛。[]他們在拜佛，求升官發財，求長壽健康，求聰明智慧，人們來寺院基本都不離這‘三求’。可我卻是內修。怎麽內修？我們道藏經典《太上感應篇》開篇即曰：
禍福無門，惟人自召。
善惡之報，如影隨形。
我修善心善念。真修道的人，就知道這才是禍福之門。一念善心，便有一善行；一善行，就有一善影；一善影即是一福報。所以福還是在我心中。外求的人，燒香拜佛，如同我們道術裏麵的煉外丹，這是妄想，哪有可能服食金銀，就可長生不老，結果服外丹的修道者，非死即傷。
練內丹的人就不同，他們相信人體有金丹，善念是最滋養金丹的。一念善心，一分善舉，金丹便能放一分光亮，長大一分；一念惡心，一分惡舉，金丹便萎縮一點，暗淡一點。佛家用福慧資糧的比喻，很有道理。一個人的福慧種足，任督二脈，不祈通而自通；周天循環，不求反得。至於導引吐納，呼吸精氣，是靠福慧修來的。現在是外求的人多，內修的人少；想要的人多，真做的人少。一個人隻要但問耕耘，種心中福，行種種方便，那就是修煉。所以來到寺院拜佛，不要開口求這求那，要自問心中具足福慧資糧否。若不夠，趕緊勤修，舍財作福，印送經書，戒殺放生，這些都是很好長養一個人善心的福慧資糧。”
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道人指著那些拜佛的人們說：“我雖修道，但我也拜佛，但我更主要還是悟佛。[]他們在拜佛，求升官發財，求長壽健康，求聰明智慧，人們來寺院基本都不離這‘三求’。可我卻是內修。怎麽內修？我們道藏經典《太上感應篇》開篇即曰：
禍福無門，惟人自召。
善惡之報，如影隨形。
我修善心善念。真修道的人，就知道這才是禍福之門。一念善心，便有一善行；一善行，就有一善影；一善影即是一福報。所以福還是在我心中。外求的人，燒香拜佛，如同我們道術裏麵的煉外丹，這是妄想，哪有可能服食金銀，就可長生不老，結果服外丹的修道者，非死即傷。
練內丹的人就不同，他們相信人體有金丹，善念是最滋養金丹的。一念善心，一分善舉，金丹便能放一分光亮，長大一分；一念惡心，一分惡舉，金丹便萎縮一點，暗淡一點。佛家用福慧資糧的比喻，很有道理。一個人的福慧種足，任督二脈，不祈通而自通；周天循環，不求反得。至於導引吐納，呼吸精氣，是靠福慧修來的。現在是外求的人多，內修的人少；想要的人多，真做的人少。一個人隻要但問耕耘，種心中福，行種種方便，那就是修煉。所以來到寺院拜佛，不要開口求這求那，要自問心中具足福慧資糧否。若不夠，趕緊勤修，舍財作福，印送經書，戒殺放生，這些都是很好長養一個人善心的福慧資糧。”
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