10、書香門第的傳家之寶
《菜根譚》“彌天大罪，當不過一個‘悔’字”。可見悔過要做到兩點：一是十足真誠恭敬，悔過要心誠意切；二是後不再造，方是真悔，方能連根拔除，永不再生。
儒家書香門第奉為“傳家之寶”的《了凡四訓》，作者袁了凡便是將向來不中科舉乃至不生孩子之相，通過“從前種種，譬如昨日死。往後種種，譬如今日生”的大徹大悔，盡情改刷過往不是，轉“血肉之身”為“義理之身”。人若能真正按天地大義去奉行，便能得心應手，所願皆遂。袁了凡悔過後，身踐義理，從此科第青雲直上，兒孫滿堂。可見悔過誠乃人生命運之轉折也！
“人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。”
由此可見儒家向來認為最大的善舉、德行都比不上“過而能改”（即是悔過後不再造）。古人稱以改過為聖賢，不以無過為美也。
孔子最讚賞最得意的兩個弟子門生便是顏回與曾子。《論語》中提到：“子曰：顏回，好學，不遷怒，不貳過。曾子曰：吾日三省乎吾身。”一個是過而立悔，不犯兩次同樣過錯的顏回；一個是每天都三次反省懺悔自身過失的曾子。可見悔之為德，可謂大矣！誠明懺悔，非全真導氣、煉丹服藥乃諸一切養生法門所能比擬。
享受閱讀樂趣，盡在吾網
《菜根譚》“彌天大罪，當不過一個‘悔’字”。可見悔過要做到兩點：一是十足真誠恭敬，悔過要心誠意切；二是後不再造，方是真悔，方能連根拔除，永不再生。
儒家書香門第奉為“傳家之寶”的《了凡四訓》，作者袁了凡便是將向來不中科舉乃至不生孩子之相，通過“從前種種，譬如昨日死。往後種種，譬如今日生”的大徹大悔，盡情改刷過往不是，轉“血肉之身”為“義理之身”。人若能真正按天地大義去奉行，便能得心應手，所願皆遂。袁了凡悔過後，身踐義理，從此科第青雲直上，兒孫滿堂。可見悔過誠乃人生命運之轉折也！
“人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。”
由此可見儒家向來認為最大的善舉、德行都比不上“過而能改”（即是悔過後不再造）。古人稱以改過為聖賢，不以無過為美也。
孔子最讚賞最得意的兩個弟子門生便是顏回與曾子。《論語》中提到：“子曰：顏回，好學，不遷怒，不貳過。曾子曰：吾日三省乎吾身。”一個是過而立悔，不犯兩次同樣過錯的顏回；一個是每天都三次反省懺悔自身過失的曾子。可見悔之為德，可謂大矣！誠明懺悔，非全真導氣、煉丹服藥乃諸一切養生法門所能比擬。
享受閱讀樂趣，盡在吾網