6、放下布袋，何其自在
所有寺院一踏進山門便見笑眯眯，胖乎乎的彌勒佛。他無憂無慮，無牽無掛的尊榮，往往惹人歡喜，使人煩惱不翼而飛。其實寺院這樣安排是有其傳統意義的。若能明白古人初衷用心，便知養生之妙全在裏頭。
先他表歡喜法門。世人皆苦多樂少，愁多喜少。（.好看的小說）彌勒佛笑眯眯形象，乃對治時弊而生。人心不可一日無喜神啊！神無補法，喜樂最補，養生之中，精氣神以神為最。人日日能喜樂其心，自得養生矣！所以俗?曰：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。”
第二，它表量*門，所謂量大的人福大。養生也就養一個大器量，“心包太虛，量周沙界”，有此量度，便是恬淡虛無，無所住滯，難容能容。人生一輩子不過練一個心量。一個人一生的修煉，亦不過四字“曆事煉心”。若心量不大，待人接物，便難有安樂之時，更何談養生。所以彌勒佛有詩雲：
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，於人何所不容。
其實彌勒佛這幅樂天派模樣，源自中國古代時期的一位雲遊僧――布袋和尚。他吟：
一缽千家飯，孤身萬裏遊。
青目睹人少，問路白雲頭。
這便是他真實寫照。人家常請他開示，他笑而不言，便放下布袋，一言不發，蘊含凜冽的禪機――放下布袋，何其自在！可見彌勒佛開口便笑，大肚能容之能是從修“放下”法門中來的，人能放下，何其自在，何其開懷，我們想一下，人能知足放下，有何不能容，有何不歡笑？
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所有寺院一踏進山門便見笑眯眯，胖乎乎的彌勒佛。他無憂無慮，無牽無掛的尊榮，往往惹人歡喜，使人煩惱不翼而飛。其實寺院這樣安排是有其傳統意義的。若能明白古人初衷用心，便知養生之妙全在裏頭。
先他表歡喜法門。世人皆苦多樂少，愁多喜少。（.好看的小說）彌勒佛笑眯眯形象，乃對治時弊而生。人心不可一日無喜神啊！神無補法，喜樂最補，養生之中，精氣神以神為最。人日日能喜樂其心，自得養生矣！所以俗?曰：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。”
第二，它表量*門，所謂量大的人福大。養生也就養一個大器量，“心包太虛，量周沙界”，有此量度，便是恬淡虛無，無所住滯，難容能容。人生一輩子不過練一個心量。一個人一生的修煉，亦不過四字“曆事煉心”。若心量不大，待人接物，便難有安樂之時，更何談養生。所以彌勒佛有詩雲：
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，於人何所不容。
其實彌勒佛這幅樂天派模樣，源自中國古代時期的一位雲遊僧――布袋和尚。他吟：
一缽千家飯，孤身萬裏遊。
青目睹人少，問路白雲頭。
這便是他真實寫照。人家常請他開示，他笑而不言，便放下布袋，一言不發，蘊含凜冽的禪機――放下布袋，何其自在！可見彌勒佛開口便笑，大肚能容之能是從修“放下”法門中來的，人能放下，何其自在，何其開懷，我們想一下，人能知足放下，有何不能容，有何不歡笑？
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