4、《知足詩》與《山坡羊》
蓮池大師作過一首《知足詩》，這樣的詩堪稱上乘之作。上品之詩，決非隻是文章絢麗，而且義理精深。可我們從小學一直到大學所讀的書本詩文，大多是唐詩宋詞的絢麗文章，卻缺乏這樣一些富有義理哲思，能讓人心安氣定的詩篇。而蓮池大師這首詩就是真正能讓人體味到人生實質的詩，可惜如此上品之詩卻極少見於我們義務教育的教材之中。[.超多好看小說]我們來看這首詩：
畏寒時**夏，苦熱複思冬，
妄想能消滅，安身處處同。
草食勝空腹，茅堂過露居，
人生解知足，煩惱一時除。
一個人冷時，就想到夏天好，熱時，就想到冬天好。這就是妄想。貧窮時想富貴，生病時想健康，有錢時想權勢，衰老時想長壽，什麽都想要好的，但都得不到，這就叫妄想。能把這個妄想、不知足的心打除，便可真正安身立命。
真正會養生的人，是很懂得知足的，粗茶淡飯，他會吃得比滿漢全席還香甜，因為他覺得這總比空腹強多了；草屋茅舍，他會住的比廣廈千間還安然，因為他覺得這總比露天居住強多了。這樣的人生，才是真正懂得享受的人生，因為他的煩惱消除，心安自在。元朝張養浩就作了一首《山坡羊》，來形容這種知足和美的境界。其曰：
一個犁牛半塊田，
收也憑天，荒也憑天。
粗茶淡飯飽三餐，
早也香甜，晚也香甜。
布衣得暖勝絲棉，
長也可穿，短也可穿。
草舍茅屋有幾間，
行也安然，待也安然。
雨過天晴駕小船，
魚在一邊，酒在一邊。
夜歸兒女話燈前，
今也有言，古也有言。
日上三竿我獨眠，
誰是神仙，我是神仙。
南山空穀書一卷，
瘋也癡癲，狂也癡癲。
所謂貴莫貴於知足，，賤莫賤於多**。知足便是放下身心，寵辱皆忘，恬淡虛無，得大自在，便是貴莫貴。而多**者，執著富貴，又貪戀名利，身心無片刻安寧，脈道常常為之滯塞不通，故多短命多病，便是賤莫賤。詩曰：“事能知足心常樂，人到無求品自高。”這便是恬淡虛無的養生，真是貴不可言啊！
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蓮池大師作過一首《知足詩》，這樣的詩堪稱上乘之作。上品之詩，決非隻是文章絢麗，而且義理精深。可我們從小學一直到大學所讀的書本詩文，大多是唐詩宋詞的絢麗文章，卻缺乏這樣一些富有義理哲思，能讓人心安氣定的詩篇。而蓮池大師這首詩就是真正能讓人體味到人生實質的詩，可惜如此上品之詩卻極少見於我們義務教育的教材之中。[.超多好看小說]我們來看這首詩：
畏寒時**夏，苦熱複思冬，
妄想能消滅，安身處處同。
草食勝空腹，茅堂過露居，
人生解知足，煩惱一時除。
一個人冷時，就想到夏天好，熱時，就想到冬天好。這就是妄想。貧窮時想富貴，生病時想健康，有錢時想權勢，衰老時想長壽，什麽都想要好的，但都得不到，這就叫妄想。能把這個妄想、不知足的心打除，便可真正安身立命。
真正會養生的人，是很懂得知足的，粗茶淡飯，他會吃得比滿漢全席還香甜，因為他覺得這總比空腹強多了；草屋茅舍，他會住的比廣廈千間還安然，因為他覺得這總比露天居住強多了。這樣的人生，才是真正懂得享受的人生，因為他的煩惱消除，心安自在。元朝張養浩就作了一首《山坡羊》，來形容這種知足和美的境界。其曰：
一個犁牛半塊田，
收也憑天，荒也憑天。
粗茶淡飯飽三餐，
早也香甜，晚也香甜。
布衣得暖勝絲棉，
長也可穿，短也可穿。
草舍茅屋有幾間，
行也安然，待也安然。
雨過天晴駕小船，
魚在一邊，酒在一邊。
夜歸兒女話燈前，
今也有言，古也有言。
日上三竿我獨眠，
誰是神仙，我是神仙。
南山空穀書一卷，
瘋也癡癲，狂也癡癲。
所謂貴莫貴於知足，，賤莫賤於多**。知足便是放下身心，寵辱皆忘，恬淡虛無，得大自在，便是貴莫貴。而多**者，執著富貴，又貪戀名利，身心無片刻安寧，脈道常常為之滯塞不通，故多短命多病，便是賤莫賤。詩曰：“事能知足心常樂，人到無求品自高。”這便是恬淡虛無的養生，真是貴不可言啊！
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