人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？
己之情理，有順與不順，而能使人皆順乎？
以此相觀對治，亦是一方便法門。
1、圓滿的心
際遇有齊有不齊，情理有順有不順，人生在世不可能事事順齊，皆合我意。甚至有人說：“十有九輸天下事，百無一可意中人。”可見人生際遇情理，總是逆境多、順境少，惡緣多、善緣少。
那有沒有可以在逆境中自在的安樂法門呢？有是決定有的。《菜根譚》告訴我們要“相觀對治”。怎麽相觀對治呢？就是觀自古及今，上至帝王將相，下至士農工商，一生之中無不存在各式各樣的缺憾。我們要以圓滿的心，來看待這個缺陷的世界。所以洪應明在《菜根譚》中告訴我們非常有用的相觀對治的法門：
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；
此心常放得寬平，天下自無險惻之人情。
我們的心，能夠看得圓滿，放得寬平，就能在逆境中隨緣自在，所處圓滿。古代“塞翁失馬”的典故，不正告訴我們要以圓滿之心處世嗎？即使抱殘守缺，也能心安理得，這樣不更有無窮意味嗎？我們現在來看一則西方版的“塞翁失馬”。
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己之情理，有順與不順，而能使人皆順乎？
以此相觀對治，亦是一方便法門。
1、圓滿的心
際遇有齊有不齊，情理有順有不順，人生在世不可能事事順齊，皆合我意。甚至有人說：“十有九輸天下事，百無一可意中人。”可見人生際遇情理，總是逆境多、順境少，惡緣多、善緣少。
那有沒有可以在逆境中自在的安樂法門呢？有是決定有的。《菜根譚》告訴我們要“相觀對治”。怎麽相觀對治呢？就是觀自古及今，上至帝王將相，下至士農工商，一生之中無不存在各式各樣的缺憾。我們要以圓滿的心，來看待這個缺陷的世界。所以洪應明在《菜根譚》中告訴我們非常有用的相觀對治的法門：
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；
此心常放得寬平，天下自無險惻之人情。
我們的心，能夠看得圓滿，放得寬平，就能在逆境中隨緣自在，所處圓滿。古代“塞翁失馬”的典故，不正告訴我們要以圓滿之心處世嗎？即使抱殘守缺，也能心安理得，這樣不更有無窮意味嗎？我們現在來看一則西方版的“塞翁失馬”。
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