7、寡恩者得憂鬱症
《菜根譚》曰：“寡恩者，冰清。”“寡恩”即名為貪慳，不肯推恩於人，逢物必殺。這是說寡恩的人，看不到別人的好處，故不能知恩報恩，容易自私自利。其實這是最直接是殺傷自己身心啊！剛才提到嗔恚躁性的人容易“*”，對治法門是忍辱，常行忍辱，心得清淨，身便安寧。這裏則是相反的另一個極端，寡恩貪慳之人，容易得憂鬱症，容易“自殺”。
現在是競爭社會，人們大多念爭而不念恩，結果呢？
爭權於國，國亂；爭利於市，市亂。
爭財於家，家亂；爭名於身，身亂。
此一念貪爭之心，竟致使人一天到晚，心思都被係掛在名利上，交爭於身外之物中。所以現在身心不安、亞健康的人特別多。
《菜根譚》告訴我們，“寡恩者，冰清”，其實是貪慳心在作怪，自私薄情，不單逢物必殺，甚者得憂鬱症還會自殺。《易經》曰：“履霜堅冰至。”我們既然看到寡恩乃霜凍肅殺之心，於人於己，百害而無一利，就要極力防止“堅冰”（憂鬱症）的到來。
兩千年前《孟子》已經把這個道理說的很清楚了，他說：
“自古有為者，無他，善推恩而已矣！故推恩足以保四海，不推恩無以保妻兒。”
其實何止無以保妻兒，最終寡恩必致自身也難保安寧。我們現在來看一個王鳳儀勸病的例子。這是一個典型的寡恩貪慳，不見他人好處，不念他人恩情的例子，結果是一個“逢物必殺”的悲劇下場。
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《菜根譚》曰：“寡恩者，冰清。”“寡恩”即名為貪慳，不肯推恩於人，逢物必殺。這是說寡恩的人，看不到別人的好處，故不能知恩報恩，容易自私自利。其實這是最直接是殺傷自己身心啊！剛才提到嗔恚躁性的人容易“*”，對治法門是忍辱，常行忍辱，心得清淨，身便安寧。這裏則是相反的另一個極端，寡恩貪慳之人，容易得憂鬱症，容易“自殺”。
現在是競爭社會，人們大多念爭而不念恩，結果呢？
爭權於國，國亂；爭利於市，市亂。
爭財於家，家亂；爭名於身，身亂。
此一念貪爭之心，竟致使人一天到晚，心思都被係掛在名利上，交爭於身外之物中。所以現在身心不安、亞健康的人特別多。
《菜根譚》告訴我們，“寡恩者，冰清”，其實是貪慳心在作怪，自私薄情，不單逢物必殺，甚者得憂鬱症還會自殺。《易經》曰：“履霜堅冰至。”我們既然看到寡恩乃霜凍肅殺之心，於人於己，百害而無一利，就要極力防止“堅冰”（憂鬱症）的到來。
兩千年前《孟子》已經把這個道理說的很清楚了，他說：
“自古有為者，無他，善推恩而已矣！故推恩足以保四海，不推恩無以保妻兒。”
其實何止無以保妻兒，最終寡恩必致自身也難保安寧。我們現在來看一個王鳳儀勸病的例子。這是一個典型的寡恩貪慳，不見他人好處，不念他人恩情的例子，結果是一個“逢物必殺”的悲劇下場。
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