6、《忍字箴》
明代學者陳憲章（白沙），有《忍字箴》曰：
七情之發，惟怒為劇。
眾始之加，惟忍為是。
當怒火炎，以忍水製。
忍之又忍，愈忍愈勵。
過一百忍，為張公藝。
不亂大謀，乃其有濟。
如其不忍，傾壞立至。
是啊！社會上認為的災禍，有一半以上都是不能忍讓而招致的，忍能大事化小，小事化了。能行忍者，能化幹戈為玉帛。而佛家菩薩修行六波羅蜜中，忍辱是專門度治嗔恚的，而且忍辱過後，必是精進。（.無彈窗廣告）往往忍辱有多大，精進就有多大。所以白沙先生在《忍字箴》中說：“當怒火炎，以忍水製，忍之又忍，愈忍愈勵。”就是說，忍是心頭清涼水，難忍能忍，則精進不已。
勝己心清涼，是一個忍字。忍是心字頭上一把刀，就是要折服我心。折服我心，才會清涼。清涼之心，可是成人成己的雅量美德。但得心清涼，何事不能了，故安居樂業，以忍辱不嗔為至上。長壽安康，以忍辱清涼為至要。
《菜根譚》這段文告訴我們，嗜欲、權勢，因為人一念心生嗔恚，那便如猛火烈焰。此心一發，所謂“一念嗔心起，百萬障門開”，怒火衝天，不顧一切，必將傷人害己，一切功德，必為之一筆勾銷，人能不畏嗔乎？人能以忍辱度此嗔恚，那便是心中常帶清涼氣味，可見勝人不如勝己，勝己心清涼。清涼可保安。
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明代學者陳憲章（白沙），有《忍字箴》曰：
七情之發，惟怒為劇。
眾始之加，惟忍為是。
當怒火炎，以忍水製。
忍之又忍，愈忍愈勵。
過一百忍，為張公藝。
不亂大謀，乃其有濟。
如其不忍，傾壞立至。
是啊！社會上認為的災禍，有一半以上都是不能忍讓而招致的，忍能大事化小，小事化了。能行忍者，能化幹戈為玉帛。而佛家菩薩修行六波羅蜜中，忍辱是專門度治嗔恚的，而且忍辱過後，必是精進。（.無彈窗廣告）往往忍辱有多大，精進就有多大。所以白沙先生在《忍字箴》中說：“當怒火炎，以忍水製，忍之又忍，愈忍愈勵。”就是說，忍是心頭清涼水，難忍能忍，則精進不已。
勝己心清涼，是一個忍字。忍是心字頭上一把刀，就是要折服我心。折服我心，才會清涼。清涼之心，可是成人成己的雅量美德。但得心清涼，何事不能了，故安居樂業，以忍辱不嗔為至上。長壽安康，以忍辱清涼為至要。
《菜根譚》這段文告訴我們，嗜欲、權勢，因為人一念心生嗔恚，那便如猛火烈焰。此心一發，所謂“一念嗔心起，百萬障門開”，怒火衝天，不顧一切，必將傷人害己，一切功德，必為之一筆勾銷，人能不畏嗔乎？人能以忍辱度此嗔恚，那便是心中常帶清涼氣味，可見勝人不如勝己，勝己心清涼。清涼可保安。
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