20、藥引與服法
用藥往往還要考慮藥引，此心藥方的藥引子便是“陰騭”與“方便”二藥。此二藥能通行十二經，引諸藥到病所。何謂陰騭？人所不見曰陰，暗中施與曰騭。凡是做有益於人的事而不欲人知，不求回報，都叫陰騭，又稱陰德。這叫但行好事，莫問前程，隻問耕耘，不問收獲。能行陰騭者，便是廣結善緣，自可無往而不利也。
何為方便？隨手助人，不厭其煩。其實與人方便，終究還是自己方便。因為助人方便，為快樂之本。人能在與人方便中淨化自己。人一樂，什麽疾病苦惱都拋到九霄雲外。所以我們要行時時之方便，作種種之陰騭。《文昌帝君騭文》曰：“欲廣福田，須憑心地。”若能以此二藥引入心地，何愁福田不廣？何患疾病不安？
此方服法，尤為特別。須經寬心鍋，平等盆，和氣湯方可送服下。期間尚不可焦躁，務去火性，三思而行，服後尚有七種醫囑，此七種皆有害清淨心，不利藥效，當速與決剔。
這首無際大師的心藥方，便是從一顆大慈悲心中開出來的。人人本具此心，即便是菩薩和屠夫劊子手相比，也沒有什麽兩樣。處處皆能發揮這劑心藥方的真趣味。即便是金屋與茅舍都沒有什麽分別。隻要能常服此方，便不至於欲閉情封，困苦不堪，亦可自度度人，利樂眾生。
《菜根譚》是告訴我們此理，當麵錯過此心藥方，不論踏遍各地，尋訪名醫，都恐怕南轅北轍。若能先服此心藥方，有病尋醫，用藥治病，便如魚得水。可見此心藥方不僅是病人的救命治病良方，也是每個醫生應時常溫服的“醫心方”。每個從醫之人，首先要會開的就是這個方。如果自己做不到，強記此方，徒開無益。隻有醫生自己身臨其境，切身體會，以身試藥後，得大利益，從心性中流露開出此方，方才能真正救治病苦。可見醫生服此方，以助正氣可提醫術，病人服此方，可治病救命，常人服此方，無病防病，養生延年。願普天下，人人皆能常服此方，人人皆能推廣此方。我姑且把此心藥方編成一首方歌：
溫柔孝順慈悲心，信行道理好肚腸。
老實中直行方便，陰騭全用真妙方。
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用藥往往還要考慮藥引，此心藥方的藥引子便是“陰騭”與“方便”二藥。此二藥能通行十二經，引諸藥到病所。何謂陰騭？人所不見曰陰，暗中施與曰騭。凡是做有益於人的事而不欲人知，不求回報，都叫陰騭，又稱陰德。這叫但行好事，莫問前程，隻問耕耘，不問收獲。能行陰騭者，便是廣結善緣，自可無往而不利也。
何為方便？隨手助人，不厭其煩。其實與人方便，終究還是自己方便。因為助人方便，為快樂之本。人能在與人方便中淨化自己。人一樂，什麽疾病苦惱都拋到九霄雲外。所以我們要行時時之方便，作種種之陰騭。《文昌帝君騭文》曰：“欲廣福田，須憑心地。”若能以此二藥引入心地，何愁福田不廣？何患疾病不安？
此方服法，尤為特別。須經寬心鍋，平等盆，和氣湯方可送服下。期間尚不可焦躁，務去火性，三思而行，服後尚有七種醫囑，此七種皆有害清淨心，不利藥效，當速與決剔。
這首無際大師的心藥方，便是從一顆大慈悲心中開出來的。人人本具此心，即便是菩薩和屠夫劊子手相比，也沒有什麽兩樣。處處皆能發揮這劑心藥方的真趣味。即便是金屋與茅舍都沒有什麽分別。隻要能常服此方，便不至於欲閉情封，困苦不堪，亦可自度度人，利樂眾生。
《菜根譚》是告訴我們此理，當麵錯過此心藥方，不論踏遍各地，尋訪名醫，都恐怕南轅北轍。若能先服此心藥方，有病尋醫，用藥治病，便如魚得水。可見此心藥方不僅是病人的救命治病良方，也是每個醫生應時常溫服的“醫心方”。每個從醫之人，首先要會開的就是這個方。如果自己做不到，強記此方，徒開無益。隻有醫生自己身臨其境，切身體會，以身試藥後，得大利益，從心性中流露開出此方，方才能真正救治病苦。可見醫生服此方，以助正氣可提醫術，病人服此方，可治病救命，常人服此方，無病防病，養生延年。願普天下，人人皆能常服此方，人人皆能推廣此方。我姑且把此心藥方編成一首方歌：
溫柔孝順慈悲心，信行道理好肚腸。
老實中直行方便，陰騭全用真妙方。
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