5、品德是最好的免疫劑
《論語》“子路曰：願聞子之誌。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。”子路問孔子的誌向，孔子不假思索：“我願使老年人安樂，使朋友能相互信任，使年輕人得到關懷。”
如今九十年代後的少年，最令家人父母擔憂，以其網絡電視，暴力*，泛濫充斥。對青少年最好的關懷，莫過於德行的教育，品德是最好的免疫劑。。一個品德中正的孩子，一生會走得穩定安樂，父母會很放心。
孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已。”禪宗亦是以心印心，傳一安心法門而已。儒佛的放心安心，便是老安少懷，朋信不欺，便是三福六和敬，便是五福臨門，便不離壽康宗旨，便是養生之道。所以說養生必須從少年抓起，孔子教育最看重的是“少者懷之”。少年能得到關懷，中年人父母便放心，老年人爺爺奶奶便安心。
大師已明說，聰明才辯，頂天立地的苗子，會因為邪淫漏精，而成庸碌無為，無所建樹之輩，嚴重者喪身，枉死，禍國，敗德。必當以《壽康寶鑒》教育子弟，令其能正心戒淫，長善助德，令其明白《弟子規》“執虛器，如執盈，入虛室，如有人”的“君子當慎其獨也”的道理。如是便不負大師天青日白的良苦存心，如此便是壽康的養生真義。
青年人當此番教育，那中老年人養生呢？子曰：“少之時，血氣未定，戒之在色。”中年人氣血盛，老年人氣血衰，更宜“戒之在色”，則事業可成，天年可盡。《壽康寶鑒》養生篇中舉一例子，值得中老年人深思效法。
宋包宏齋，年八十八，紅光滿麵，精神強健。賈似道想他必有養生道術，問之。包宏齋含笑答之：“予有一服丸子藥，乃不傳之秘方。”賈似道欣然叩之（古人為求道，必誠心叩拜）。包宏齋方徐徐道來：“吃了五十年的獨睡丸。”滿座大笑。
這則養生案例實有深味。藥王孫思邈早就看到了這點，他在《千金要方》中曰：“上士別床，中士異被，服藥百顆，不如獨睡。”意即最高明的養生家是夫妻分別睡一床，中等的養生家即便同床也不蓋同一條被子。古人慎淫邪以養生，可見其用心。戒得邪淫，真有勝於服藥百顆！中老年人，可以不深思遵從乎？
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《論語》“子路曰：願聞子之誌。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。”子路問孔子的誌向，孔子不假思索：“我願使老年人安樂，使朋友能相互信任，使年輕人得到關懷。”
如今九十年代後的少年，最令家人父母擔憂，以其網絡電視，暴力*，泛濫充斥。對青少年最好的關懷，莫過於德行的教育，品德是最好的免疫劑。。一個品德中正的孩子，一生會走得穩定安樂，父母會很放心。
孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已。”禪宗亦是以心印心，傳一安心法門而已。儒佛的放心安心，便是老安少懷，朋信不欺，便是三福六和敬，便是五福臨門，便不離壽康宗旨，便是養生之道。所以說養生必須從少年抓起，孔子教育最看重的是“少者懷之”。少年能得到關懷，中年人父母便放心，老年人爺爺奶奶便安心。
大師已明說，聰明才辯，頂天立地的苗子，會因為邪淫漏精，而成庸碌無為，無所建樹之輩，嚴重者喪身，枉死，禍國，敗德。必當以《壽康寶鑒》教育子弟，令其能正心戒淫，長善助德，令其明白《弟子規》“執虛器，如執盈，入虛室，如有人”的“君子當慎其獨也”的道理。如是便不負大師天青日白的良苦存心，如此便是壽康的養生真義。
青年人當此番教育，那中老年人養生呢？子曰：“少之時，血氣未定，戒之在色。”中年人氣血盛，老年人氣血衰，更宜“戒之在色”，則事業可成，天年可盡。《壽康寶鑒》養生篇中舉一例子，值得中老年人深思效法。
宋包宏齋，年八十八，紅光滿麵，精神強健。賈似道想他必有養生道術，問之。包宏齋含笑答之：“予有一服丸子藥，乃不傳之秘方。”賈似道欣然叩之（古人為求道，必誠心叩拜）。包宏齋方徐徐道來：“吃了五十年的獨睡丸。”滿座大笑。
這則養生案例實有深味。藥王孫思邈早就看到了這點，他在《千金要方》中曰：“上士別床，中士異被，服藥百顆，不如獨睡。”意即最高明的養生家是夫妻分別睡一床，中等的養生家即便同床也不蓋同一條被子。古人慎淫邪以養生，可見其用心。戒得邪淫，真有勝於服藥百顆！中老年人，可以不深思遵從乎？
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