ps：想聽到更多你們的聲音，想收到更多你們的建議，現在就搜索微信公眾號“qdread”並加關注，給《唐朝那些事兒》更多支持！在勢力達到頂峰後，蕭銑和他手下的大將都出現了問題，先說蕭銑的問題，當了皇帝的蕭銑開始不信任他的將領，心胸也變的狹窄，不能容下能力強，功勞大的手下。
再說梁國的大將，是他們首先擁立蕭銑，換句話說，要是我們不讓你蕭銑當皇帝，你連個毛都不是，而且領土的擴張也都是那些大將的功勞，依仗著他們的功勞，這些大將們專權蠻橫，非常的狂，動不動就要殺人，蕭銑管他們還不聽，日積月累的矛盾，積累到一個點就注定要爆發。首先是蕭銑忍受不了，他想辦法要改變這一切，於是宣稱天下太平，裁減軍隊，讓士兵卸甲歸田，目的是消減大將們的軍權。
董景珍的老弟一開始就不讚成擁立蕭銑當老大，後來看見蕭銑的所作所為，越看越來氣，幹脆一不做二不休，陰謀反叛蕭銑，事情泄露，董景珍的老弟被蕭銑殺了。此時董景珍駐守長沙（今湖南省長沙市），蕭銑下詔赦免董景珍，令董景珍回江陵，現在董景珍已經不在信任蕭銑，害怕回到江陵被蕭銑幹掉，索性就投降了唐朝。
聽說董景珍投降了唐朝，蕭銑很氣憤，派大將張繡攻打董景珍，在長沙城，這兩位夕日的戰友以一種特別的方式見麵（兩個人都是嶽州的軍官，一起舉事），董景珍警告張繡說：“我死了，下一個就是你。你難道不明白韓信、彭越是怎麽死的嗎？”張繡不回答，命令部隊圍攻長沙。董景珍打算突圍，被部將殺害。
張繡立有大功，回到江陵。蕭銑任命張繡當尚書令（國務院總理），但是張繡仗勢他的功勞。傲慢無禮，蕭銑又大下殺手，處死了張繡，自這以後，將領們人人自危，軍隊戰鬥力更為削弱。
平梁之戰武德四年（621）五月，李世民平定了王世充、竇建德，接著李淵動員全部巴蜀部隊。命令李孝恭、李靖向梁國發動總攻。蕭銑能否是二李的對手?二李能否平定蕭銑？
領土廣闊，控甲四十萬的梁國是那麽容易戰勝的嗎？趙郡王李孝恭擔任主帥，李靖是副主帥，九月李孝恭率戰艦兩千艘自夔州（今重慶市奉節縣）出發，沿長江東下。
當時長江三峽水勢正漲，不利於行軍，將領們都建議等到水勢稍緩時再進軍也不遲，李靖不同意，說：“行軍打仗，關鍵在一個‘快’字。疾如閃電，我們剛剛集結大軍，蕭銑還不知道。如果我們趁著這個時候突然出現在江陵城下，蕭銑肯定不會戒備，發動攻擊，一定可以取勝。”
李孝恭同意李靖的建議。蕭銑認為長江水勢正漲，行舟不便，更不用說大規模的艦隊了，沒有想到這個時候唐朝會對自己發動進攻，絲毫沒有防備，二李大軍一路攻陷梁國邊防重鎮。蕭銑才回過味來，派大將文士弘駐防清江（在枝城注入長江）。
李孝恭打算進攻文士弘。李靖不同意，李孝恭沒有聽從李靖的建議。一意孤行，向文士弘的軍隊發動攻擊，命令李靖守營，李孝恭果真打了敗仗，文士弘的士兵劫掠財物，每個人身上都背著很重的東西，隊形大亂，李靖乘機向文士弘發動攻擊。李靖將文士弘打敗，繳獲四百餘艘戰船，斬首、淹死梁兵一萬餘人，梁將蓋彥舉率五個州投降。
李孝恭派李靖率五千士兵擔任先鋒，進逼江陵城下。蕭銑當初卸甲歸天，隻留下幾千人當宮廷守衛，見李靖打到江陵城下，非常恐懼，下詔勤王，然而大部分軍隊都在長江、嶺南以南，路途較遠，道路不暢通，短時間內無法到達，蕭銑隻得動員現有的兵力登城據守。
李孝恭率領主力部隊和李靖在江陵城下會合，攻擊江陵水城，攻克，繳獲大量船隻戰艦，李孝恭下令將船艦放到江中，任他們飄蕩，將領們反對：“我們繳獲的戰利品，應該自己用，怎麽可以資助敵人呢？”
麵對屬下們的不理解，李孝恭說：“梁國領土廣闊，南到嶺外，東到洞庭湖，如果我們攻城不克，援兵到達，我們則腹背受敵，即使有再多的船艦也用不上，如果讓這些船隻沿著長江向下遊漂蕩，救援的梁軍，看到散亂的船艦，一定以為蕭銑被打敗了，消息來往需要一個月，這樣我們就有足夠的時間攻下江陵。”
蕭銑的救兵看到空的船艦蔽江而下，果然疑心江陵已經被攻克，猶豫著不敢進兵。李孝恭又封鎖所有江陵城內的消息，於是來救援蕭銑的梁將們，沒有敢擅自行動的。
《資治通鑒》中記載把船放入江中是李靖的建議，但是翻看新舊《唐書》李靖傳的時候沒有看到有關的記錄，倒是在李孝恭的本傳中看到這件事是李孝恭所為，我想如果真是李靖所為，新舊唐書不應該一筆沒寫，所以我采用是李孝恭傳的說法。李孝恭包圍江陵，蕭銑和外麵的聯係全部切斷，蕭銑很鬱悶，他向中書侍郎岑文本詢問對策，岑文本向蕭銑建議投降。
蕭銑表示接受，就像他起兵時沒有遲疑一樣，投降時蕭銑也沒有拖拖拉拉，這一點比王世充痛快多了，聽完岑文本的意見，蕭銑對滿朝文武說：“上天不保佑我們梁國，我如果再堅持下去，受苦的將是老百姓，我不能因為我一個人的緣故，使人民陷入水深火熱之中。”
十月，蕭銑祭奠祖廟，打開城門，出城投降，身穿麻衣，率領文武百官走到唐軍大營，對李孝恭說：“隻是我一個人的罪過，該死的也隻是我，人民沒有罪，請不要殺戮搶劫。”他明知一死，在死前也要為百姓說話。
蕭銑是一個仁人。他之前所做的一切，似乎可以理解了，他猜忌部下。是因為他想和部下坦誠相待卻做不到，他不想讓部下有太多的殺戮。然而部下們不聽，於是他很無奈的選擇奪回權力，處死部下。
從九月到十月，二李能夠這麽快的削平蕭銑，這其中有著蕭銑自己的功勞，他之所以要這麽做，很簡單，他自己已經說過。我不能因為我一個人，使人民陷入水深火熱之中，他知道投降的結局，死亡似乎是唯一的道路，然而他依舊不後悔自己所做的選擇，因為他是一個真正“心憂天下”的人，他的能力在那個英雄輩出的時代也許並不突出，但是他所做的一切足以對得起所有人。
在被押入長安後，麵對李淵，蕭銑沒有求饒。沒有哭泣，不卑不亢的說：“我是稱王的田橫，沒有背叛漢朝。”（亦猶田橫南方。非負漢朝）意思是說，我沒有背叛隋朝，而你呢，你李淵硬生生的從隋朝的小皇帝手中奪去了皇位，你才是真正的亂臣賊子。偷東西的人，最害怕的就是別人當麵指責他是小偷，麵對蕭銑的話，李淵無言以對，於是他選擇了最低級的應答方式——暴力。李淵下令。將蕭銑在長安斬首，年三十九歲。
李淵不知道。暴力永遠解決不了問題，暴力隻會加大仇恨。蕭銑投降數日後。勤王軍達到十餘萬人，聽說蕭銑已經投降，都失去了鬥誌，紛紛脫下鎧甲向唐軍投降。
李世民打仗曠日持久，步驟每次都差不多，消磨對手的士氣，等待有利的時機，一舉殲敵，李世民的軍事指揮藝術在於一個“靜”字；李靖則是選擇最恰當的方法，以最快的速度，在最快的時間，以勝利的方式解決戰鬥，李靖的軍事指揮藝術在於一個“動”字，兩個人指揮作戰方法的不同由此可見一斑。
經過李淵、李世民、李孝恭、李靖等人艱苦卓絕的努力，大唐帝國的版圖逐漸增大，平定北方，又攻擊南方，唐朝統一華夏大地已經不再是神話。在解決了幾股強大的地方割據勢力後，我們將眼光由全國轉回長安，看看在皇宮中受著滿朝文武叩頭的李淵，他是如何統治這個在他手中建立的帝國，他能否讓百姓過上富足的生活，他能否使這個國家威凜凜加四海，彪悍悍震天下?
經過隋末的大起義，連年不斷的戰爭，社會經濟遭到嚴重的破壞，人口大幅度的下降，唐初的人口隻是隋朝的十分之一，到了唐太宗貞觀初年（627）人口還不到三百萬戶，然而隋大業二年（606）的人口是近九百萬戶，可想而知，那場連綿十餘年的戰爭給當時的社會造成了多麽大的傷害。
人口雖然不多，更加要命多的是大多數人的生活水平在極低的水平線下，能保證有飯吃，但不保證吃飽；能保證有房住，但不一定遮風避雨；能保證穿上衣服，但無法保證冬天不挨凍。這就是那個時代老百姓們所過的真實生活。
（凋敝之餘，極寒重切）作為新興王朝的統治者，李淵有責任，也有義務改變這一切，讓老百姓的生活有所改進，讓他們對這個新興的王朝有信心，相信在英明皇帝的帶領下國家能夠重新走向繁榮，自己的日子也可以過的去，不用擔心原本什麽都沒有的自己被搶劫，也不用擔心在睡夢中自己被強拉去當兵，讓自己和妻兒有個安身立命的場所，不用流落街頭，也不用乞討度日。
李淵在當皇帝後，對當時的政治、經濟等方麵進行了改革，主要是革除隋煬帝的弊政，這樣做有兩點好處，對於李淵來說，有利於維護他的統治，對於普通老百姓來說，可以活的更好些，能吃飽飯，能穿暖衣。李淵入關之初便下令士兵不得殺人、搶劫、強奸、叛逆，違者斬。這條命令一定程度上穩定了當時的人心，有利於原本混亂不堪的社會秩序的重建。
楊廣的所作所為，以及楊廣後來的結果，李淵是看在眼睛裏的，他時常引以為戒，不敢走楊廣的老路，當上皇帝後便廢除了隋煬帝所製訂的嚴苛的法律，並且在武德七年（624）頒布了新律令，即《武德律》。《武德律》比隋煬帝的《大業律》要輕的多，也有所改進，更加適合當時的社會環境。
一個社會集團要想長遠的發展需要一定的行之有效的製度。對於一個國家來說更是如此，在唐代。均田製、府兵製、三省六部製、科舉製等製度都為這個龐大的國家注入了鮮活的血液，它們是唐朝不可分割的一部分，都為這個國家的發展、繁榮起到了自己的作用、下麵我們先來介紹兩種製度——均田製和府兵製。均田製起於北魏，府兵製起於西魏，到了唐代，均田製和府兵製都成了大唐王朝強盛的支柱。
學過曆史的人都知道北魏孝文帝改革，對於北魏孝文帝改革的曆史意義，有關曆史教課書上已經討論過很多次了。無論是積極的影響還是消極的影響，大家閉著眼睛都能背出來，在這裏我就不羅嗦了。
我想說的是，大家可還記得孝文帝當時推向了一項土地製度，想起來了嗎？沒有想起來也沒有關係，我可以提醒你，就是這個——均田製。
當了皇帝的李淵作為全國最大的地主（這套皇帝地主理論，向《明朝那些事兒》致敬），控製著大量的土地，他一個人要是種這麽多地。一定得把自己累死，這種虧大發的買賣作為精明人的李淵是說什麽也不會幹的。可是這麽多土地又不能讓它空著，那樣太浪費了。這可咋辦？
最好的辦法就是把土地分出去，分給那些沒有土地或是土地很少的農戶，讓他們耕種，然後自己收租，一年到頭也不少賺，而且又不累，有錢賺李淵當然高興了，而且這也不是他開的頭，在老早以前老祖宗們就曾經親自試驗過。這個製度很好，風險小。收入可觀，於是李淵在武德七年頒布均田令。實行均田製。
均田令規定，每個納稅人（丁男，成年男子在二十一歲至五十九歲之間）授田一百畝，其中二十畝為永業田，八十畝為口分田。納稅人死後口分田由政府收回，永業田歸自己所有，可以傳給子孫後代。
在這裏順便說一下，唐代無論是土地分配還是納稅都不是按戶，而是按丁，即成年男子（二十一歲至五十九歲之間），有一個丁，就納一個人的稅，有兩個丁，就納兩個人的稅，童叟無欺，公平合理，誰也別想賴賬。
土地分配完了，剩下的就是收租，但是這可不能亂收，你說今年收一石（音蛋，古代度量單位），就收一石，你說收十石，就收十石，雖然你是皇帝，這也是不可以的。
即使你要剝削老百姓，也要在老百姓承受能力範圍之內剝削，要不然老百姓人家一年就生產十石，全讓你給收走了，老百姓還活不活了，人家吃啥?喝西北風？
殺雞取卵這種事，李淵知道對自己沒有好處，所以他是不會幹的，既然如此就需要一種製度將政府每年要收的東西穩定下來，也就是製訂一個行之有效的賦稅製度，唐代實行的賦稅製度是租庸調製度。
均田製和租庸調製度是相對應的，均田製是土地分配製度，租庸調製度是在均田製基礎上的賦稅製度。當然這個納稅還是以丁為基礎，一個丁每年向政府上交二石粟，稱為租。
蠶桑之鄉每年上交絹二丈，附加綿三兩；麻布之鄉每年上交布二丈五尺，附加麻三斤，稱為調。另外老百姓還得給政府服勞役，要打仗你得幫著運糧，發洪水還得幫著治水，路壞了還得跟著修路，要是那一年風調雨順，年景很好，既沒有打仗，也沒有洪水，你以為自己可以休息一下了，這你可就錯了，統治者早就想好了如何應對這種情況，下一道命令，我要修個宮殿，你還是要幹活。
每丁每年為政府服勞役二十天，然而可不可以不幹呢，你說老子一年挺辛苦的，想在家休息兩天，或是身體不好養養病。也行，但是這可不是你向長官打個報告，長官一批就了事的，而是你要拿出東西，賄賂一下，不是賄賂長官，是賄賂朝廷，對，就是賄賂朝廷，而且規章製度上寫的明明白白，朝廷不能賴賬，你也不能賴賬。
在你決定今年不去應役了之後，你就要準備好絹交給朝廷，三尺絹抵一天，就是交三尺絹少幹一天活，你要是二十天一天都不想幹，得交六丈絹，這就叫庸。對於這個朝廷規定的特別的細致，一點都沒有馬虎，如果碰上閏年怎麽辦？
閏年就是比平年多出一個月，以絹代役也不能這麽算了，而是要再加上一個月，每年增加服勞役兩天，要是還不想去，再多交6尺絹，就可以了。這麽一算，平年不想幹活，賄賂朝廷6丈絹；閏年不想幹活，賄賂朝廷6丈6尺絹，就哦了。(小說《唐朝那些事兒》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)(未完待續)
再說梁國的大將，是他們首先擁立蕭銑，換句話說，要是我們不讓你蕭銑當皇帝，你連個毛都不是，而且領土的擴張也都是那些大將的功勞，依仗著他們的功勞，這些大將們專權蠻橫，非常的狂，動不動就要殺人，蕭銑管他們還不聽，日積月累的矛盾，積累到一個點就注定要爆發。首先是蕭銑忍受不了，他想辦法要改變這一切，於是宣稱天下太平，裁減軍隊，讓士兵卸甲歸田，目的是消減大將們的軍權。
董景珍的老弟一開始就不讚成擁立蕭銑當老大，後來看見蕭銑的所作所為，越看越來氣，幹脆一不做二不休，陰謀反叛蕭銑，事情泄露，董景珍的老弟被蕭銑殺了。此時董景珍駐守長沙（今湖南省長沙市），蕭銑下詔赦免董景珍，令董景珍回江陵，現在董景珍已經不在信任蕭銑，害怕回到江陵被蕭銑幹掉，索性就投降了唐朝。
聽說董景珍投降了唐朝，蕭銑很氣憤，派大將張繡攻打董景珍，在長沙城，這兩位夕日的戰友以一種特別的方式見麵（兩個人都是嶽州的軍官，一起舉事），董景珍警告張繡說：“我死了，下一個就是你。你難道不明白韓信、彭越是怎麽死的嗎？”張繡不回答，命令部隊圍攻長沙。董景珍打算突圍，被部將殺害。
張繡立有大功，回到江陵。蕭銑任命張繡當尚書令（國務院總理），但是張繡仗勢他的功勞。傲慢無禮，蕭銑又大下殺手，處死了張繡，自這以後，將領們人人自危，軍隊戰鬥力更為削弱。
平梁之戰武德四年（621）五月，李世民平定了王世充、竇建德，接著李淵動員全部巴蜀部隊。命令李孝恭、李靖向梁國發動總攻。蕭銑能否是二李的對手?二李能否平定蕭銑？
領土廣闊，控甲四十萬的梁國是那麽容易戰勝的嗎？趙郡王李孝恭擔任主帥，李靖是副主帥，九月李孝恭率戰艦兩千艘自夔州（今重慶市奉節縣）出發，沿長江東下。
當時長江三峽水勢正漲，不利於行軍，將領們都建議等到水勢稍緩時再進軍也不遲，李靖不同意，說：“行軍打仗，關鍵在一個‘快’字。疾如閃電，我們剛剛集結大軍，蕭銑還不知道。如果我們趁著這個時候突然出現在江陵城下，蕭銑肯定不會戒備，發動攻擊，一定可以取勝。”
李孝恭同意李靖的建議。蕭銑認為長江水勢正漲，行舟不便，更不用說大規模的艦隊了，沒有想到這個時候唐朝會對自己發動進攻，絲毫沒有防備，二李大軍一路攻陷梁國邊防重鎮。蕭銑才回過味來，派大將文士弘駐防清江（在枝城注入長江）。
李孝恭打算進攻文士弘。李靖不同意，李孝恭沒有聽從李靖的建議。一意孤行，向文士弘的軍隊發動攻擊，命令李靖守營，李孝恭果真打了敗仗，文士弘的士兵劫掠財物，每個人身上都背著很重的東西，隊形大亂，李靖乘機向文士弘發動攻擊。李靖將文士弘打敗，繳獲四百餘艘戰船，斬首、淹死梁兵一萬餘人，梁將蓋彥舉率五個州投降。
李孝恭派李靖率五千士兵擔任先鋒，進逼江陵城下。蕭銑當初卸甲歸天，隻留下幾千人當宮廷守衛，見李靖打到江陵城下，非常恐懼，下詔勤王，然而大部分軍隊都在長江、嶺南以南，路途較遠，道路不暢通，短時間內無法到達，蕭銑隻得動員現有的兵力登城據守。
李孝恭率領主力部隊和李靖在江陵城下會合，攻擊江陵水城，攻克，繳獲大量船隻戰艦，李孝恭下令將船艦放到江中，任他們飄蕩，將領們反對：“我們繳獲的戰利品，應該自己用，怎麽可以資助敵人呢？”
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蕭銑的救兵看到空的船艦蔽江而下，果然疑心江陵已經被攻克，猶豫著不敢進兵。李孝恭又封鎖所有江陵城內的消息，於是來救援蕭銑的梁將們，沒有敢擅自行動的。
《資治通鑒》中記載把船放入江中是李靖的建議，但是翻看新舊《唐書》李靖傳的時候沒有看到有關的記錄，倒是在李孝恭的本傳中看到這件事是李孝恭所為，我想如果真是李靖所為，新舊唐書不應該一筆沒寫，所以我采用是李孝恭傳的說法。李孝恭包圍江陵，蕭銑和外麵的聯係全部切斷，蕭銑很鬱悶，他向中書侍郎岑文本詢問對策，岑文本向蕭銑建議投降。
蕭銑表示接受，就像他起兵時沒有遲疑一樣，投降時蕭銑也沒有拖拖拉拉，這一點比王世充痛快多了，聽完岑文本的意見，蕭銑對滿朝文武說：“上天不保佑我們梁國，我如果再堅持下去，受苦的將是老百姓，我不能因為我一個人的緣故，使人民陷入水深火熱之中。”
十月，蕭銑祭奠祖廟，打開城門，出城投降，身穿麻衣，率領文武百官走到唐軍大營，對李孝恭說：“隻是我一個人的罪過，該死的也隻是我，人民沒有罪，請不要殺戮搶劫。”他明知一死，在死前也要為百姓說話。
蕭銑是一個仁人。他之前所做的一切，似乎可以理解了，他猜忌部下。是因為他想和部下坦誠相待卻做不到，他不想讓部下有太多的殺戮。然而部下們不聽，於是他很無奈的選擇奪回權力，處死部下。
從九月到十月，二李能夠這麽快的削平蕭銑，這其中有著蕭銑自己的功勞，他之所以要這麽做，很簡單，他自己已經說過。我不能因為我一個人，使人民陷入水深火熱之中，他知道投降的結局，死亡似乎是唯一的道路，然而他依舊不後悔自己所做的選擇，因為他是一個真正“心憂天下”的人，他的能力在那個英雄輩出的時代也許並不突出，但是他所做的一切足以對得起所有人。
在被押入長安後，麵對李淵，蕭銑沒有求饒。沒有哭泣，不卑不亢的說：“我是稱王的田橫，沒有背叛漢朝。”（亦猶田橫南方。非負漢朝）意思是說，我沒有背叛隋朝，而你呢，你李淵硬生生的從隋朝的小皇帝手中奪去了皇位，你才是真正的亂臣賊子。偷東西的人，最害怕的就是別人當麵指責他是小偷，麵對蕭銑的話，李淵無言以對，於是他選擇了最低級的應答方式——暴力。李淵下令。將蕭銑在長安斬首，年三十九歲。
李淵不知道。暴力永遠解決不了問題，暴力隻會加大仇恨。蕭銑投降數日後。勤王軍達到十餘萬人，聽說蕭銑已經投降，都失去了鬥誌，紛紛脫下鎧甲向唐軍投降。
李世民打仗曠日持久，步驟每次都差不多，消磨對手的士氣，等待有利的時機，一舉殲敵，李世民的軍事指揮藝術在於一個“靜”字；李靖則是選擇最恰當的方法，以最快的速度，在最快的時間，以勝利的方式解決戰鬥，李靖的軍事指揮藝術在於一個“動”字，兩個人指揮作戰方法的不同由此可見一斑。
經過李淵、李世民、李孝恭、李靖等人艱苦卓絕的努力，大唐帝國的版圖逐漸增大，平定北方，又攻擊南方，唐朝統一華夏大地已經不再是神話。在解決了幾股強大的地方割據勢力後，我們將眼光由全國轉回長安，看看在皇宮中受著滿朝文武叩頭的李淵，他是如何統治這個在他手中建立的帝國，他能否讓百姓過上富足的生活，他能否使這個國家威凜凜加四海，彪悍悍震天下?
經過隋末的大起義，連年不斷的戰爭，社會經濟遭到嚴重的破壞，人口大幅度的下降，唐初的人口隻是隋朝的十分之一，到了唐太宗貞觀初年（627）人口還不到三百萬戶，然而隋大業二年（606）的人口是近九百萬戶，可想而知，那場連綿十餘年的戰爭給當時的社會造成了多麽大的傷害。
人口雖然不多，更加要命多的是大多數人的生活水平在極低的水平線下，能保證有飯吃，但不保證吃飽；能保證有房住，但不一定遮風避雨；能保證穿上衣服，但無法保證冬天不挨凍。這就是那個時代老百姓們所過的真實生活。
（凋敝之餘，極寒重切）作為新興王朝的統治者，李淵有責任，也有義務改變這一切，讓老百姓的生活有所改進，讓他們對這個新興的王朝有信心，相信在英明皇帝的帶領下國家能夠重新走向繁榮，自己的日子也可以過的去，不用擔心原本什麽都沒有的自己被搶劫，也不用擔心在睡夢中自己被強拉去當兵，讓自己和妻兒有個安身立命的場所，不用流落街頭，也不用乞討度日。
李淵在當皇帝後，對當時的政治、經濟等方麵進行了改革，主要是革除隋煬帝的弊政，這樣做有兩點好處，對於李淵來說，有利於維護他的統治，對於普通老百姓來說，可以活的更好些，能吃飽飯，能穿暖衣。李淵入關之初便下令士兵不得殺人、搶劫、強奸、叛逆，違者斬。這條命令一定程度上穩定了當時的人心，有利於原本混亂不堪的社會秩序的重建。
楊廣的所作所為，以及楊廣後來的結果，李淵是看在眼睛裏的，他時常引以為戒，不敢走楊廣的老路，當上皇帝後便廢除了隋煬帝所製訂的嚴苛的法律，並且在武德七年（624）頒布了新律令，即《武德律》。《武德律》比隋煬帝的《大業律》要輕的多，也有所改進，更加適合當時的社會環境。
一個社會集團要想長遠的發展需要一定的行之有效的製度。對於一個國家來說更是如此，在唐代。均田製、府兵製、三省六部製、科舉製等製度都為這個龐大的國家注入了鮮活的血液，它們是唐朝不可分割的一部分，都為這個國家的發展、繁榮起到了自己的作用、下麵我們先來介紹兩種製度——均田製和府兵製。均田製起於北魏，府兵製起於西魏，到了唐代，均田製和府兵製都成了大唐王朝強盛的支柱。
學過曆史的人都知道北魏孝文帝改革，對於北魏孝文帝改革的曆史意義，有關曆史教課書上已經討論過很多次了。無論是積極的影響還是消極的影響，大家閉著眼睛都能背出來，在這裏我就不羅嗦了。
我想說的是，大家可還記得孝文帝當時推向了一項土地製度，想起來了嗎？沒有想起來也沒有關係，我可以提醒你，就是這個——均田製。
當了皇帝的李淵作為全國最大的地主（這套皇帝地主理論，向《明朝那些事兒》致敬），控製著大量的土地，他一個人要是種這麽多地。一定得把自己累死，這種虧大發的買賣作為精明人的李淵是說什麽也不會幹的。可是這麽多土地又不能讓它空著，那樣太浪費了。這可咋辦？
最好的辦法就是把土地分出去，分給那些沒有土地或是土地很少的農戶，讓他們耕種，然後自己收租，一年到頭也不少賺，而且又不累，有錢賺李淵當然高興了，而且這也不是他開的頭，在老早以前老祖宗們就曾經親自試驗過。這個製度很好，風險小。收入可觀，於是李淵在武德七年頒布均田令。實行均田製。
均田令規定，每個納稅人（丁男，成年男子在二十一歲至五十九歲之間）授田一百畝，其中二十畝為永業田，八十畝為口分田。納稅人死後口分田由政府收回，永業田歸自己所有，可以傳給子孫後代。
在這裏順便說一下，唐代無論是土地分配還是納稅都不是按戶，而是按丁，即成年男子（二十一歲至五十九歲之間），有一個丁，就納一個人的稅，有兩個丁，就納兩個人的稅，童叟無欺，公平合理，誰也別想賴賬。
土地分配完了，剩下的就是收租，但是這可不能亂收，你說今年收一石（音蛋，古代度量單位），就收一石，你說收十石，就收十石，雖然你是皇帝，這也是不可以的。
即使你要剝削老百姓，也要在老百姓承受能力範圍之內剝削，要不然老百姓人家一年就生產十石，全讓你給收走了，老百姓還活不活了，人家吃啥?喝西北風？
殺雞取卵這種事，李淵知道對自己沒有好處，所以他是不會幹的，既然如此就需要一種製度將政府每年要收的東西穩定下來，也就是製訂一個行之有效的賦稅製度，唐代實行的賦稅製度是租庸調製度。
均田製和租庸調製度是相對應的，均田製是土地分配製度，租庸調製度是在均田製基礎上的賦稅製度。當然這個納稅還是以丁為基礎，一個丁每年向政府上交二石粟，稱為租。
蠶桑之鄉每年上交絹二丈，附加綿三兩；麻布之鄉每年上交布二丈五尺，附加麻三斤，稱為調。另外老百姓還得給政府服勞役，要打仗你得幫著運糧，發洪水還得幫著治水，路壞了還得跟著修路，要是那一年風調雨順，年景很好，既沒有打仗，也沒有洪水，你以為自己可以休息一下了，這你可就錯了，統治者早就想好了如何應對這種情況，下一道命令，我要修個宮殿，你還是要幹活。
每丁每年為政府服勞役二十天，然而可不可以不幹呢，你說老子一年挺辛苦的，想在家休息兩天，或是身體不好養養病。也行，但是這可不是你向長官打個報告，長官一批就了事的，而是你要拿出東西，賄賂一下，不是賄賂長官，是賄賂朝廷，對，就是賄賂朝廷，而且規章製度上寫的明明白白，朝廷不能賴賬，你也不能賴賬。
在你決定今年不去應役了之後，你就要準備好絹交給朝廷，三尺絹抵一天，就是交三尺絹少幹一天活，你要是二十天一天都不想幹，得交六丈絹，這就叫庸。對於這個朝廷規定的特別的細致，一點都沒有馬虎，如果碰上閏年怎麽辦？
閏年就是比平年多出一個月，以絹代役也不能這麽算了，而是要再加上一個月，每年增加服勞役兩天，要是還不想去，再多交6尺絹，就可以了。這麽一算，平年不想幹活，賄賂朝廷6丈絹；閏年不想幹活，賄賂朝廷6丈6尺絹，就哦了。(小說《唐朝那些事兒》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)(未完待續)