中央官名目繁多，有三省六部一台九寺五監等機構。三省指尚書省、中書省、門下省六部指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，是尚書省的直屬部門。一台指禦史台，還記得嗎？
秦始皇統一六國後，改革官職，禦史大夫是副丞相，在唐代禦史大夫的職權並沒有大的變化，隻是地位沒有那麽高。以上的三省、六部、一台是唐代的主要行政機構，這就是鼎鼎大名的隋唐三省六部製。
三省中尚書省高於中書省和門下省，因此也有尚書都省之稱，尚書的長官叫尚書令，相當於現在的國務院總理，正二品，由於當年李世民同誌曾經當過此官，在他當皇帝後，開始不設尚書令，而由尚書省的副長官尚書左、右仆射（各一員）擔任長官，從二品。
但是也有例外，一百年後，有一個人，憑借一己之力挽救了將要崩塌的大唐帝國，被授予了這個官職——郭子儀。尚書省的直屬六部尚書和中書省長官中書令（兩員）、門下省長官侍中（納言、兩員）都是正三品，由此可見一斑，但是後來隨著曆史的變革，尚書省的長官左、右仆射不在擔任宰相，雖然品級很高，政治地位卻下降了，。
六部中吏部主管官員的任選，相當於現在的人事部，位重而權大，最為重要，所以在六部中是老大，這個可以從它副長官的品級中看出來。
吏部副長官吏部侍郎侍郎（兩員）和中書省副長官中書侍郎（兩員）、門下省副長官門下侍郎（黃門侍郎，兩員）都是正四品上，然而其他的五部侍郎卻是正四品下。三省各有各的指責，互不幹擾，權力製衡，有利於提高行政質量。
中書省的負責起草皇帝和宰相的詔令。門下省負責封駁審議，政令若不恰當和感覺政令不合理，可以將皇帝和宰相的詔令退回去。如果認為可行則交由尚書省執行。
具體行政線路如下：皇帝在上麵發話了這件事情該這麽做，宰相對於事件也給予了處理意見。中書省的中書舍人（正五品上，六人）把皇帝的、宰相的處理意見寫在一張紙上，注意隻是處理意見，還沒有最後定板。
定板的事不歸宰相也不歸皇帝，而是歸門下省的的中級官吏——給事中（正五品上，四人），給事中拿到中書舍人寫的那張紙，就開始琢磨這事這麽處理對不對。不行，這樣做對老百姓不好，卡，直接將那張紙退回去，重新想轍，不是我不留情麵，這是我的職責。
皇帝和宰相都恨得給事中牙根癢癢，沒有辦法，誰讓人家有權力呢，雖然心裏不痛快。還是重新批示了處理意見，然後再拿給給事中看，不行。重來，又給退了回去。
估計這個時候宰相就要罵街了，要注意，一般退回兩次以上的都是宰相，對於皇帝，給事中們多少還是給點麵子，不能玩的太過了，退回一次可以，再退回去可就是有點蹬鼻子上臉了。
但是對於宰相。給事中們從來不會客氣，得了個機會。一頓整，要是再有點私人恩怨夾雜在裏麵。那熱鬧可就有的看了，一定是往死裏整，給事中的口號：不把你整服，我都不是我爹生的
當然了，也有例外的時候，例如宰相還兼著吏部尚書，那就不能玩了，再玩自己的飯碗都容易摔碎了；再例如宰相是個權相、奸相，一臉的仁義道德，滿肚子整人秘術，如果得罪了他，自己是沒有好果子的吃的，如：許敬宗、李林甫、李德裕等大佬。
一般遇見這樣的人當宰相，給事中們就長了心眼，一般能通過的就通過了，不能通過的就當沒看見也通過了，當然了也有不要命的，或是二杆子精神發作，就是不買賬的，接下來等待他的結果估計不是充軍三千裏就是回家種紅薯，要知道這幾位可都是有仇必報，有恨必除的主但是我認為在極其困難的情況下堅持原則的人，是不容易的；明知會丟官，明知會發配，依然堅持原則的人，是勇敢的；他們都值得尊敬。
宰相們辦事，隻盼給事中能大筆一揮給通過了，大家都是出來混飯吃的，用得著那麽較真嗎？
地球就這麽大，誰求不找誰啊？給事中隻要一通過，再交給侍中一拍板，事情就這麽定下，一切萬事大吉，直接交給尚書省執行就可以了，打仗的事交給兵部，要錢的事找戶部，皇帝要蓋個宮殿直接找工部，出使外國就找禮部尚書，各有各的職責，大家分工合作，皆大歡喜。
尚書六部每部設四司專掌各項事務，司長叫郎中（從五品下），副司長叫員外郎（從六品上），這些官雖然不到，然而有的位置卻是打破了腦袋也要頂上去，為啥，有權力，有油水。
在唐代權力最大的是吏部，油水最大的就是戶部，所以吏部的考功郎中、吏部郎中，戶部的戶部郎中，度支郎中（員外郎也是如此，當不了正的，副的也湊合），都是競爭比較激烈的崗位，要是一朝有幸得了這麽一個位置，你就等著坐著收錢吧。
唐初三省長官都是宰相，在“政事堂”議事，初期在門下省集會共議政事，後來改到中書省，“政事堂”也由門下省轉移到中書省。除了三省長官外，皇帝為了廣泛的延攬人才參與國政，也特批一些人擔任宰相，如“平章事”、“同中書門下三品”、“參知機務”、“參與政事”等等都是宰相。
但是後來到了唐中宗年間，尚書省長官左、右仆射不再擔任宰相，專門成了執行機構，就是上麵讓怎麽幹就怎麽幹，別說你戶部尚書不服，你們尚書省的老大連宰相都不是了，還有什麽牛的。所以即使左右仆射（從二品）的品級高於中書令（正三品）和侍中（正三品），但是因為遠離權力中心，政治地位下降了許多。不再有昔日的牛氣衝天。
於是昔日很牛的左、右仆射在路上遇見了曾經的搭檔（都是宰相），品級沒有自己高的中書令和侍中，也隻得讓人家先過去。然後自己再過去。
唐朝的宰相沒有定額，多的時候有十幾人（唐中宗景雲年間）。少的時候隻有一人（唐德宗貞元三年、四年獨相李泌），過多和過少都是不正常的，中唐以後，宰相的名額一般固定為四人。
首相為太清宮使，次三相也都有館職，分別是（按序排列）：弘文館大學士、監修國史、集賢殿大學士，有這麽一群人，經常和皇帝在一起。沒事就能得到皇帝的召見，詔書完全由他們來草擬，皇帝很是信任和寵愛，而且他們的年齡都不是很大，意思就是很有潛力，又都是文字飽學之士。
年輕，有文化，有能力，又深受皇帝的寵愛，他們未來的道路你可以自己想象會是什麽樣子？唐玄宗開元年間置翰林待詔。專為皇帝起草詔令（搶中書舍人的飯碗），後改為翰林學士，置學士院。
翰林學士沒有固定的名額。但是挑選極其嚴格，年齡不要太大，要有文化，熟知儒家經典，下筆成文，開口賦詩，入院一年後就可以起草文書。和皇帝離的近，接觸的多，國家大事皇帝常常詢問他們的意見。他們有著一個更加令人羨慕的名字“內相”，你想到他們未來的路了嗎？
沒錯。他們中的很多人，未來都登上了帝國的權力中心。上輔皇帝，下安黎民，他們就是宰相。據統計，自唐肅宗到唐懿宗一百多年間，任命翰林學士一百六十七人，其中有五十五人後來都當上了宰相，張説、張九齡等開元名相都出身與翰林學士的前身，值得一提的是大詩人白居易、元稹都擔任過翰林學士，而且元稹後來位登相位。
唐代宰相任期沒有固定年限，有的長達十幾二十年，有的少的可憐，隻有一天（王徽）。貞觀年間房玄齡任相二十二年（太宗當皇帝二十三年，房玄齡死於貞觀二十二年），魏征十四年，李績二十年，這其中長孫無忌一直保持著的一個記錄，唐代任宰相時間最長者——三十二年，可謂政壇長青不老樹。
房玄齡、魏征等人的長時間任相，是有很大好處的，他們深知民間疾苦，有利於處理政事，貞觀之治的創造他們有著不可磨滅的功勳。
但是反觀一些人，任相之久，為人之劣實在讓人痛恨不已，實為人間極品，李林甫任相十九年，元載十五年，兩個人的人品卑劣，下流無恥，賣官鬻爵，不搞得烏煙瘴氣，誓不罷休。
唐代宰相中午在一起吃飯，稱為“會食”，類似於我們現在的工作會餐，在飯桌上什麽話都好談，大家聯絡聯絡感謝，增進增進友誼，大家都是朋友，都給一個老板打工（皇帝），低頭不見抬頭見，關係要搞好，要是兄弟那天不行了，拉兄弟一把。
禦史台的責任主要的糾察百官、監察州縣，他們就像皇帝的眼睛，幫助皇帝監視著龐大的帝國。禦史台的長官為禦史大夫（從三品），副長官禦史中丞（正五品上），其下是侍禦史（從六品下）、殿中侍禦史（從七品上）、監察禦史（正八品上），各有各的職責，他們是帝國官僚隊伍保持清廉的衛士。
禦史的品級不高，但是他們很有權力，看不上誰就彈誰，誰得罪了自己就彈誰，明代的言官就是由這些禦史們發展而來，隻要他們有足夠的證據，連他們的頂頭上司禦史大夫都可以彈劾，更別說其他的官吏了。
然而無論他們多麽的努力工作，貪汙犯年年都有，政治案件還是不斷發生，禦史們很苦惱，這是為什麽？他們不知道不是他們不稱職，而是對手太狡猾。
相比中央官職的複雜，地方官製就比較簡單了，主要分為道、州、縣三級，其中“道”不做為行政單位，貞觀中，李世民分天下為十道，主要做為監察區域，和漢代的州差不多。同樣後來的性質就變了。
到了晚唐，一道就做為一個獨立的行政單位和軍事區，然而往往不是朝廷主動劃分的。而是軍閥占領後，由中央認可。所以唐代的主要行政單位為兩級——州和縣。州有刺史，縣有縣令。
同樣是州，等級也不一樣，分上、中、下三等，按戶口的多少來劃分，誰也別想抵賴。有時以4萬戶以上（估計是開元天寶年間，唐朝極盛），有時以3萬戶以上為上州；有時以2萬五千戶以上。有時以2萬戶以上為中州；不滿兩萬戶的為下州，要是再少的可憐。
那就隻能對不起了，州就別叫了，直接該縣吧。州的行政長官叫“刺史”，掌管一州的事務，上州刺史是從三品，和禦史大夫（監察機構禦史台的長官）是一個等級；中州刺史正四品上，和中書侍郎、門下侍郎、吏部侍郎是一個等級；下州刺史正四品下，和其他五部侍郎是一個等級。
由於當時社會上普遍重視中央官，說的難聽點就是瞧不起地方官。所以地方官的等級明顯很高，州換到明清相當於知府，正五品和和侍郎差好幾個級別呢。然而在唐代他們的品級卻是相等的。不能不讓人感歎，同樣是官，差距咋就這麽大呢？
哎，隻能怪你生的不是時候。刺史也不是神仙，他也得有休息的時間，不能總工作，不休息，一個人幹活也挺累的，於是中央給刺史安排了很多的助手。有別駕、長史、司馬等等，協助刺史處理政務。做為州的下級——縣。也同樣以戶口為標準分等級，不過不是三等。而是四等，有時以六千戶以上，有時以五千戶以上為上縣；有時以三千戶以上，有時以兩千戶以上為中縣；一千戶以上為中下縣，不足一千戶為下縣。
縣有“縣令”是縣的行政長官，掌管全縣的事務，同樣也有幫手，縣令的主要助手是縣丞，縣令幹什麽，他就幫著幹什麽，還有專管文書典籍的主薄和專管治安刑獄的縣尉。
同樣，縣的等級不同，縣令的品級也有差異，上縣令從六品上，中縣令正七品上（這個符合人們七品知縣的常念），中下縣令從七品上，下縣令從七品下。
縣下還有鄉裏等基層機構，四家為鄰，五鄰為保，保有保長，百戶為裏，裏有裏長，管理戶口、勸課農桑，收取賦稅，五裏為鄉，每鄉設“父老”一人，鄉直屬於縣。
這樣全國就組成了一張龐大的關係網，一級管一級，將所有的人都收入到這個網中。中央下達詔令先到達州，然後是縣、鄉、裏，最後達到老百姓的手中。
唐代對官吏特別的優待，不隻分給永業田、職分田，還按品級發工資，那個時候商品經濟不算太活躍，還是民以食為天，官吏發工資也是發米，稱為“祿米”。
唐代發工資不是按人頭發，而是按職務發，要是你兼任兩三個公職，那你就發了，能大撈一筆，老婆孩子的口糧解決了，此外還可以吃吃大餐，泡泡桑拿，但是如果這樣你就認為自己就很幸福，那你就錯了。大錯特錯。
有一些人要比你幸福的多，他們一年的工資就能抵得上你一輩子的工資，例如大名鼎鼎、臭名昭著的楊國忠同誌，身兼數十個職務，而且個個都是要職，都是其他人打破腦袋要爭取的，那一年的工資絕對不菲。
前些日子看見一個帖子，說偶像人物包拯一年的工資過千萬，我猜測楊國忠同誌也差不到哪裏去，再加上外快油水，楊國忠一年的收入包拯應該是比不上的，為啥？
畢竟包青天為民請命，一生清廉，兩袖清風，那是全國人民都知道的，你要是說包大人有計劃外收入，估計包大人的粉絲就能用吐沫星子把你淹死，不要笑，這不是傳說（切記：不可嚐試）。
所以在唐代當官是非常合算的，寒門學子一朝登第（科舉進士科，別的不好說），成了國家正式公務員，一輩子勤勤勉勉的幹活，少惹事，混個中產地主，然後退休還是沒有問題，當然了，憤青，二杆子等極品人物除外。
三十老明經，五十少進士無論是一個企業還是一個國家，都需要新的人才，注入新鮮的血液，以使企業保持長青，國家保持活力。在大唐帝國，他們實行著這樣的一種選拔人才的製度，國家統一教材，學生統一學習，然後參加全國統考，選拔成績優異者，為官。
稱之為“科舉”先說統一教材，唐代科舉主要考儒家經典，但是有一個問題出現了，儒家經典都是文言文，沒有標點，而且和唐代已經離了很多年，各家各派的解釋都不一樣，文學這東西就是公說公有理，婆說婆有理，各派鬧得不可開交，誰也不肯承認自己是錯的，對方是對的。
但是試還是要考的，到底按照誰的解釋考，就是給出一個標準答案，大臣們一下子，就蒙了，這可咋辦，注意那個時候還沒有朱熹這等影響後世，大家都給麵子的大儒。
標準答案給不出，試就沒法考，總不能都算對的吧，那還不如不考了，問題反映到了唐太宗那裏，唐太宗立即拍板，試還是要考的，讓國子祭酒孔穎達和有名望的大儒編寫一本通行全國的教材，以後按照這個教材考試，就叫《五經正義》吧。(未完待續)
秦始皇統一六國後，改革官職，禦史大夫是副丞相，在唐代禦史大夫的職權並沒有大的變化，隻是地位沒有那麽高。以上的三省、六部、一台是唐代的主要行政機構，這就是鼎鼎大名的隋唐三省六部製。
三省中尚書省高於中書省和門下省，因此也有尚書都省之稱，尚書的長官叫尚書令，相當於現在的國務院總理，正二品，由於當年李世民同誌曾經當過此官，在他當皇帝後，開始不設尚書令，而由尚書省的副長官尚書左、右仆射（各一員）擔任長官，從二品。
但是也有例外，一百年後，有一個人，憑借一己之力挽救了將要崩塌的大唐帝國，被授予了這個官職——郭子儀。尚書省的直屬六部尚書和中書省長官中書令（兩員）、門下省長官侍中（納言、兩員）都是正三品，由此可見一斑，但是後來隨著曆史的變革，尚書省的長官左、右仆射不在擔任宰相，雖然品級很高，政治地位卻下降了，。
六部中吏部主管官員的任選，相當於現在的人事部，位重而權大，最為重要，所以在六部中是老大，這個可以從它副長官的品級中看出來。
吏部副長官吏部侍郎侍郎（兩員）和中書省副長官中書侍郎（兩員）、門下省副長官門下侍郎（黃門侍郎，兩員）都是正四品上，然而其他的五部侍郎卻是正四品下。三省各有各的指責，互不幹擾，權力製衡，有利於提高行政質量。
中書省的負責起草皇帝和宰相的詔令。門下省負責封駁審議，政令若不恰當和感覺政令不合理，可以將皇帝和宰相的詔令退回去。如果認為可行則交由尚書省執行。
具體行政線路如下：皇帝在上麵發話了這件事情該這麽做，宰相對於事件也給予了處理意見。中書省的中書舍人（正五品上，六人）把皇帝的、宰相的處理意見寫在一張紙上，注意隻是處理意見，還沒有最後定板。
定板的事不歸宰相也不歸皇帝，而是歸門下省的的中級官吏——給事中（正五品上，四人），給事中拿到中書舍人寫的那張紙，就開始琢磨這事這麽處理對不對。不行，這樣做對老百姓不好，卡，直接將那張紙退回去，重新想轍，不是我不留情麵，這是我的職責。
皇帝和宰相都恨得給事中牙根癢癢，沒有辦法，誰讓人家有權力呢，雖然心裏不痛快。還是重新批示了處理意見，然後再拿給給事中看，不行。重來，又給退了回去。
估計這個時候宰相就要罵街了，要注意，一般退回兩次以上的都是宰相，對於皇帝，給事中們多少還是給點麵子，不能玩的太過了，退回一次可以，再退回去可就是有點蹬鼻子上臉了。
但是對於宰相。給事中們從來不會客氣，得了個機會。一頓整，要是再有點私人恩怨夾雜在裏麵。那熱鬧可就有的看了，一定是往死裏整，給事中的口號：不把你整服，我都不是我爹生的
當然了，也有例外的時候，例如宰相還兼著吏部尚書，那就不能玩了，再玩自己的飯碗都容易摔碎了；再例如宰相是個權相、奸相，一臉的仁義道德，滿肚子整人秘術，如果得罪了他，自己是沒有好果子的吃的，如：許敬宗、李林甫、李德裕等大佬。
一般遇見這樣的人當宰相，給事中們就長了心眼，一般能通過的就通過了，不能通過的就當沒看見也通過了，當然了也有不要命的，或是二杆子精神發作，就是不買賬的，接下來等待他的結果估計不是充軍三千裏就是回家種紅薯，要知道這幾位可都是有仇必報，有恨必除的主但是我認為在極其困難的情況下堅持原則的人，是不容易的；明知會丟官，明知會發配，依然堅持原則的人，是勇敢的；他們都值得尊敬。
宰相們辦事，隻盼給事中能大筆一揮給通過了，大家都是出來混飯吃的，用得著那麽較真嗎？
地球就這麽大，誰求不找誰啊？給事中隻要一通過，再交給侍中一拍板，事情就這麽定下，一切萬事大吉，直接交給尚書省執行就可以了，打仗的事交給兵部，要錢的事找戶部，皇帝要蓋個宮殿直接找工部，出使外國就找禮部尚書，各有各的職責，大家分工合作，皆大歡喜。
尚書六部每部設四司專掌各項事務，司長叫郎中（從五品下），副司長叫員外郎（從六品上），這些官雖然不到，然而有的位置卻是打破了腦袋也要頂上去，為啥，有權力，有油水。
在唐代權力最大的是吏部，油水最大的就是戶部，所以吏部的考功郎中、吏部郎中，戶部的戶部郎中，度支郎中（員外郎也是如此，當不了正的，副的也湊合），都是競爭比較激烈的崗位，要是一朝有幸得了這麽一個位置，你就等著坐著收錢吧。
唐初三省長官都是宰相，在“政事堂”議事，初期在門下省集會共議政事，後來改到中書省，“政事堂”也由門下省轉移到中書省。除了三省長官外，皇帝為了廣泛的延攬人才參與國政，也特批一些人擔任宰相，如“平章事”、“同中書門下三品”、“參知機務”、“參與政事”等等都是宰相。
但是後來到了唐中宗年間，尚書省長官左、右仆射不再擔任宰相，專門成了執行機構，就是上麵讓怎麽幹就怎麽幹，別說你戶部尚書不服，你們尚書省的老大連宰相都不是了，還有什麽牛的。所以即使左右仆射（從二品）的品級高於中書令（正三品）和侍中（正三品），但是因為遠離權力中心，政治地位下降了許多。不再有昔日的牛氣衝天。
於是昔日很牛的左、右仆射在路上遇見了曾經的搭檔（都是宰相），品級沒有自己高的中書令和侍中，也隻得讓人家先過去。然後自己再過去。
唐朝的宰相沒有定額，多的時候有十幾人（唐中宗景雲年間）。少的時候隻有一人（唐德宗貞元三年、四年獨相李泌），過多和過少都是不正常的，中唐以後，宰相的名額一般固定為四人。
首相為太清宮使，次三相也都有館職，分別是（按序排列）：弘文館大學士、監修國史、集賢殿大學士，有這麽一群人，經常和皇帝在一起。沒事就能得到皇帝的召見，詔書完全由他們來草擬，皇帝很是信任和寵愛，而且他們的年齡都不是很大，意思就是很有潛力，又都是文字飽學之士。
年輕，有文化，有能力，又深受皇帝的寵愛，他們未來的道路你可以自己想象會是什麽樣子？唐玄宗開元年間置翰林待詔。專為皇帝起草詔令（搶中書舍人的飯碗），後改為翰林學士，置學士院。
翰林學士沒有固定的名額。但是挑選極其嚴格，年齡不要太大，要有文化，熟知儒家經典，下筆成文，開口賦詩，入院一年後就可以起草文書。和皇帝離的近，接觸的多，國家大事皇帝常常詢問他們的意見。他們有著一個更加令人羨慕的名字“內相”，你想到他們未來的路了嗎？
沒錯。他們中的很多人，未來都登上了帝國的權力中心。上輔皇帝，下安黎民，他們就是宰相。據統計，自唐肅宗到唐懿宗一百多年間，任命翰林學士一百六十七人，其中有五十五人後來都當上了宰相，張説、張九齡等開元名相都出身與翰林學士的前身，值得一提的是大詩人白居易、元稹都擔任過翰林學士，而且元稹後來位登相位。
唐代宰相任期沒有固定年限，有的長達十幾二十年，有的少的可憐，隻有一天（王徽）。貞觀年間房玄齡任相二十二年（太宗當皇帝二十三年，房玄齡死於貞觀二十二年），魏征十四年，李績二十年，這其中長孫無忌一直保持著的一個記錄，唐代任宰相時間最長者——三十二年，可謂政壇長青不老樹。
房玄齡、魏征等人的長時間任相，是有很大好處的，他們深知民間疾苦，有利於處理政事，貞觀之治的創造他們有著不可磨滅的功勳。
但是反觀一些人，任相之久，為人之劣實在讓人痛恨不已，實為人間極品，李林甫任相十九年，元載十五年，兩個人的人品卑劣，下流無恥，賣官鬻爵，不搞得烏煙瘴氣，誓不罷休。
唐代宰相中午在一起吃飯，稱為“會食”，類似於我們現在的工作會餐，在飯桌上什麽話都好談，大家聯絡聯絡感謝，增進增進友誼，大家都是朋友，都給一個老板打工（皇帝），低頭不見抬頭見，關係要搞好，要是兄弟那天不行了，拉兄弟一把。
禦史台的責任主要的糾察百官、監察州縣，他們就像皇帝的眼睛，幫助皇帝監視著龐大的帝國。禦史台的長官為禦史大夫（從三品），副長官禦史中丞（正五品上），其下是侍禦史（從六品下）、殿中侍禦史（從七品上）、監察禦史（正八品上），各有各的職責，他們是帝國官僚隊伍保持清廉的衛士。
禦史的品級不高，但是他們很有權力，看不上誰就彈誰，誰得罪了自己就彈誰，明代的言官就是由這些禦史們發展而來，隻要他們有足夠的證據，連他們的頂頭上司禦史大夫都可以彈劾，更別說其他的官吏了。
然而無論他們多麽的努力工作，貪汙犯年年都有，政治案件還是不斷發生，禦史們很苦惱，這是為什麽？他們不知道不是他們不稱職，而是對手太狡猾。
相比中央官職的複雜，地方官製就比較簡單了，主要分為道、州、縣三級，其中“道”不做為行政單位，貞觀中，李世民分天下為十道，主要做為監察區域，和漢代的州差不多。同樣後來的性質就變了。
到了晚唐，一道就做為一個獨立的行政單位和軍事區，然而往往不是朝廷主動劃分的。而是軍閥占領後，由中央認可。所以唐代的主要行政單位為兩級——州和縣。州有刺史，縣有縣令。
同樣是州，等級也不一樣，分上、中、下三等，按戶口的多少來劃分，誰也別想抵賴。有時以4萬戶以上（估計是開元天寶年間，唐朝極盛），有時以3萬戶以上為上州；有時以2萬五千戶以上。有時以2萬戶以上為中州；不滿兩萬戶的為下州，要是再少的可憐。
那就隻能對不起了，州就別叫了，直接該縣吧。州的行政長官叫“刺史”，掌管一州的事務，上州刺史是從三品，和禦史大夫（監察機構禦史台的長官）是一個等級；中州刺史正四品上，和中書侍郎、門下侍郎、吏部侍郎是一個等級；下州刺史正四品下，和其他五部侍郎是一個等級。
由於當時社會上普遍重視中央官，說的難聽點就是瞧不起地方官。所以地方官的等級明顯很高，州換到明清相當於知府，正五品和和侍郎差好幾個級別呢。然而在唐代他們的品級卻是相等的。不能不讓人感歎，同樣是官，差距咋就這麽大呢？
哎，隻能怪你生的不是時候。刺史也不是神仙，他也得有休息的時間，不能總工作，不休息，一個人幹活也挺累的，於是中央給刺史安排了很多的助手。有別駕、長史、司馬等等，協助刺史處理政務。做為州的下級——縣。也同樣以戶口為標準分等級，不過不是三等。而是四等，有時以六千戶以上，有時以五千戶以上為上縣；有時以三千戶以上，有時以兩千戶以上為中縣；一千戶以上為中下縣，不足一千戶為下縣。
縣有“縣令”是縣的行政長官，掌管全縣的事務，同樣也有幫手，縣令的主要助手是縣丞，縣令幹什麽，他就幫著幹什麽，還有專管文書典籍的主薄和專管治安刑獄的縣尉。
同樣，縣的等級不同，縣令的品級也有差異，上縣令從六品上，中縣令正七品上（這個符合人們七品知縣的常念），中下縣令從七品上，下縣令從七品下。
縣下還有鄉裏等基層機構，四家為鄰，五鄰為保，保有保長，百戶為裏，裏有裏長，管理戶口、勸課農桑，收取賦稅，五裏為鄉，每鄉設“父老”一人，鄉直屬於縣。
這樣全國就組成了一張龐大的關係網，一級管一級，將所有的人都收入到這個網中。中央下達詔令先到達州，然後是縣、鄉、裏，最後達到老百姓的手中。
唐代對官吏特別的優待，不隻分給永業田、職分田，還按品級發工資，那個時候商品經濟不算太活躍，還是民以食為天，官吏發工資也是發米，稱為“祿米”。
唐代發工資不是按人頭發，而是按職務發，要是你兼任兩三個公職，那你就發了，能大撈一筆，老婆孩子的口糧解決了，此外還可以吃吃大餐，泡泡桑拿，但是如果這樣你就認為自己就很幸福，那你就錯了。大錯特錯。
有一些人要比你幸福的多，他們一年的工資就能抵得上你一輩子的工資，例如大名鼎鼎、臭名昭著的楊國忠同誌，身兼數十個職務，而且個個都是要職，都是其他人打破腦袋要爭取的，那一年的工資絕對不菲。
前些日子看見一個帖子，說偶像人物包拯一年的工資過千萬，我猜測楊國忠同誌也差不到哪裏去，再加上外快油水，楊國忠一年的收入包拯應該是比不上的，為啥？
畢竟包青天為民請命，一生清廉，兩袖清風，那是全國人民都知道的，你要是說包大人有計劃外收入，估計包大人的粉絲就能用吐沫星子把你淹死，不要笑，這不是傳說（切記：不可嚐試）。
所以在唐代當官是非常合算的，寒門學子一朝登第（科舉進士科，別的不好說），成了國家正式公務員，一輩子勤勤勉勉的幹活，少惹事，混個中產地主，然後退休還是沒有問題，當然了，憤青，二杆子等極品人物除外。
三十老明經，五十少進士無論是一個企業還是一個國家，都需要新的人才，注入新鮮的血液，以使企業保持長青，國家保持活力。在大唐帝國，他們實行著這樣的一種選拔人才的製度，國家統一教材，學生統一學習，然後參加全國統考，選拔成績優異者，為官。
稱之為“科舉”先說統一教材，唐代科舉主要考儒家經典，但是有一個問題出現了，儒家經典都是文言文，沒有標點，而且和唐代已經離了很多年，各家各派的解釋都不一樣，文學這東西就是公說公有理，婆說婆有理，各派鬧得不可開交，誰也不肯承認自己是錯的，對方是對的。
但是試還是要考的，到底按照誰的解釋考，就是給出一個標準答案，大臣們一下子，就蒙了，這可咋辦，注意那個時候還沒有朱熹這等影響後世，大家都給麵子的大儒。
標準答案給不出，試就沒法考，總不能都算對的吧，那還不如不考了，問題反映到了唐太宗那裏，唐太宗立即拍板，試還是要考的，讓國子祭酒孔穎達和有名望的大儒編寫一本通行全國的教材，以後按照這個教材考試，就叫《五經正義》吧。(未完待續)