生老病死，人之常情。任何人最終都要麵對死亡這個問題。皇帝雖然對別人有生殺予奪的權力，卻沒辦法控製自己的死亡，長生不老隻是他們的一個美好的夢想罷了。如今，唐太宗也不得不麵對這個問題。
從貞觀二十一年（647）開始，唐太宗就感染了風疾（指中風），他覺得在長安城的太極宮住著很不舒服，因為太極宮地勢低窪，讓人氣悶。為了盡快好起來，他便下令在地勢較高的終南山修建了翠微宮，作為療養的行宮。
雖然換了個環境，但這病不但沒有養好，反而越來越重了。其中一個很重要的原因是，唐太宗摒棄了傳統的正規治療途徑，反而迷上了道士們煉製的一種丹藥，希望能夠長生不老，甚至還向從印度取經歸來的玄奘法師求教長生不老之術。
帝王是最高的統治者，坐擁天下，享受著人間最大的快樂，最大的奢望是生命永留人間。所以，普遍有追求長生不老的心理，但這僅僅隻是一個夢而已。
所以，唐太宗的自欺欺人加快了他死亡的進程。
不久，唐太宗的病情突然加重，他感覺自己沒有多少日子了，就急忙把宰相長孫無忌和褚遂良召到翠微宮交代後事。
長孫無忌，字輔機，漢族，河南省洛陽人。先世乃鮮卑族拓跋氏，北魏皇族支係，後改為長孫氏。他是唐太宗的內兄，長孫皇後的哥哥。貞觀十七年，圖功臣二十四人於淩煙閣，長孫無忌居第一。他在貞觀朝發揮了特殊作用，並且受托輔佐高宗，是唐初政治史上的特殊人物。
褚遂良。字登善，祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷到杭州錢塘（今浙江杭州西）。他博通文史。精於書法，由秘書郎遷起居郎。相繼任職遷諫議大夫、黃門侍郎。同州刺史，史部尚書等職。
有這兩位重臣輔佐李治，唐太宗可以瞑目了。
貞觀二十三年（649年）五月二十六日，唐太宗病死在終南山的翠微宮，享年52歲。據史料記載，導致唐太宗死亡的直接原因是“痢病”，也就是痢疾，拉肚子腸炎之類的疾病。不過也有史家經考證認為。唐太宗的真正死因是服食丹藥所致。還有人認為，唐太宗在貞觀19年征高麗之戰中因中箭受重傷，久治不愈，加上亂食丹藥導致身體更加虛弱，最終駕崩。不管怎麽說，唐太宗就此閉上了眼睛，走完了自己傳奇的一生。
政局在權力交接時最危險，如今，皇帝病死在宮城之外，對政治可能產生非常不利的影響。如果別有用心者乘機動亂。一場權力動蕩就難以避免了。
為了避免宮廷政變的流血事件發生，也為了能讓李治順利登基。長孫無忌和褚遂良遵照唐太宗的遺囑，一麵安排禁軍護送太子李治回到長安穩定局勢；一麵帶領大隊隨行人員護送太宗靈柩急返長安。到達長安後。才昭告天下，宣布皇帝駕崩的消息。
六月一日，李治在太極殿即位，他就是曆史上的唐高宗。
萬事開頭難，做皇帝也是如此。
新帝即位，自然要忙碌一番。李治一方麵要辦理父親的喪事；另一方麵要處理軍國大事。他有很多的東西需要學習，如何讓這個超級大國繼續健康地發展下去，這是他必須要思考的問題。
另外，他必須繼承父親勤政愛民的優良傳統。以德治國，所以。除了處理朝政大事外，他還要從深宮中走出來。遍訪民情，體察民間疾苦。
總的來說，李治也力圖做一名好皇帝，隻因能力有限，想要超越父親唐太宗的豐功偉績，他有些力不從心罷了。
潛伏感業寺
按下李治，我們再看武則天，唐太宗的駕崩，對她有影響嗎？答案是有，而且這影響非常之大。
唐太宗走了，他的妃嬪們麵臨著以後的生活該何去何從的問題，當然也包括武則天在內。
按照北朝以來的慣例，死去皇帝的妃嬪一般有三種安置方式。
.有子女的妃嬪跟著自己的孩子到宮外居住，安享晚年。
沒有子女但有特殊才能的妃嬪繼續留在宮中為新皇帝服務。比如把李治養大的薛婕妤，她其實是唐高祖李淵的婕妤，因為有卓越的才智德行，在李淵死後並沒有入寺為尼，而是被唐太宗李世民留在宮中教育自己的兒子李治。
既沒有子女又沒有特殊才能的妃嬪隻能當尼姑或者道士。
在這三種歸宿中，最好的是第一種，能遠離深宮，有一個美好的晚年，最差的就是第三種了，相當於從一個火坑跳到了另一個火坑，從佛念經，孤苦終老。而能得到第二種歸宿的妃嬪鳳毛麟角，不是祖上積德，就是自己走了狗屎運。
武則天沒有子女，第一條路是走不通了，而第三條路對她來說就像夢魘一般，所以，她非常渴望能走第二條路，她的這個夢能實現嗎？
才德她是有的，關鍵是要看她有沒有這個機會了。
此刻，她把希望寄托在李治身上，畢竟他們有過纏綿的一段經曆，她對自己的魅力非常自信，她等待著李治對自己的召喚。
但此時的李治非彼時的李治，繁重的國事讓他把武則天丟在了腦後，曾經的許諾更被丟在了九霄雲外。
在男人眼中事業永遠比愛情重要，女人隻不過是一個可有可無的玩物，需要時把你捧在手心，不需要時就把你丟在牆角。難道普天之下的男人都是這樣嗎？
麵對李治的絕情，武則天很痛心，她的自尊被無情地撕裂成了兩半。
這年八月，眼看著唐太宗就要下葬昭陵了，但武則天還沒有等到李治的任何消息，她感覺自己就像一枚被遺棄的棋子，不禁絕望起來。
就這樣。伴隨著唐太宗的下葬，已經26對的武則天與唐太宗其他未育妃嬪進入了感業寺為尼，開始了一生中最黑暗、最迷茫的歲月。她的人生也一度陷入了最低穀。
關於感業寺的具體位置，這是學術界眾說紛紜的一個問題。在此。我們采用大多數人都比較讚同的說法。
感業寺位於長安城朱雀街西崇德坊的西南隅，靠近清明渠。周圍地勢平坦，樹木成蔭，環境很不錯。但矮小的佛廬無法與高大的皇宮相比，這裏不僅生活條件艱苦，而且寺廟裏還有各種各樣的清規戒律。過慣了優裕生活的妃嬪來到這裏感覺就像下了地獄一樣。
由儉入奢易，由奢入儉難。這些曾生活在宮廷中的女人們需要時間來適應這種清苦的生活。
當尼姑首先要削發，變成禿子。這讓這些年輕的美人們很難接受。但螻蟻尚且偷生，何況人乎。為了活下去，她們隻能默默接受這一切，眼睜睜地看著自己心愛的烏黑秀發被一縷一縷地削落在地。
削了發，受了戒，才算是尼姑。既然當了尼姑，就沒有了妃嬪的架子，要按戒律辦事。另外，平時一定要比師傅起得早，聽經讀經不能有差錯。這種生活不是武則天想要的。她要突破這種禁錮，她夢想著有朝一日能重回皇宮。
雖然身處逆境，也不放棄希望。若想改變這種生活。還得依靠一個人，他就是當今皇上李治。所以，潛伏在感業寺中的武則天努力維持著和李治的感情，不管有幾成希望，她都必須努力去做，因為這是她唯一的救命稻草。
在這種複雜感情的驅使下，武則天寫了一首情詩《如意娘》：
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。
大意是說：我心緒紛亂。精神恍惚，把紅的都看成綠的了。我因為整天想著你。才如此憔悴。我每天因為思念你而默默落淚，你如果不相信。就打開箱子看看我的石榴紅裙，那上麵的斑駁淚跡就是最好的證明。
這首詩是幾乎絕望的武則天的真情流露，寫得情真意切，讀來內心有種酸酸的感覺。據說後來的大詩人李白看到這首詩後，竟然覺得自己不如武則天。
出家不能強求，如果塵緣未了，即使剃了禿子，也隻能徒有其表，沒有出家人的裏。武則天就是如此，雖然她幼年受到佛教的影響，但當尼姑是被強迫的，不是出自本願，所以，佛教的清規禁錮不住她對李治的思念，隻是不知道今生能否再次和這個男人相見。
有人說過這樣一段非常有哲理的話：
你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控製他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現笑容；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。
即使你的內心有再多的不平，日子還得一天一天地過。既然有些事情我們無從把握，未知的將來又讓我們有些迷茫，那麽，我們為何不從做好眼前的事情入手，過好每一天呢？
天資聰慧的武則天認識到了這一點，雖然她急切盼望李治的出現，但也沒有荒廢在感業寺的每一天。她憑著深厚的佛學功底，在感業寺鑽研佛學如魚得水，融會貫通了佛學經典，為她執政後推行佛學，奠定了堅實的基礎。
人生不可能一帆風順，隻有能屈能伸，才能成就大事。處於低穀時也不放棄理想與追求，這就是武則天在感業寺為我們展現出的人生態度。即使在人生最黑暗的時刻，她的精神和意誌也不會被摧垮淚水中的希望
人心都是肉長的，皇帝也是人。難道李治真的忘記了曾經讓他魂牽夢繞、難以入眠的武則天了嗎？答案是沒有。其實，李治一直對武則天念念不忘，但現實不允許他做出和武則天有牽扯的事情來，他也有難言的苦衷。
首先，他剛剛即位，根基不穩。一直受長孫無忌、褚遂良等顧命大臣的控製，他隻有夾著尾巴做皇帝的份兒，雖然也曾想把武則天留下來。但隻是想想而已，因為他還不具備這種能力。
其次。他膽小軟弱，缺乏父親的氣魄，沒有把武則天留下來的勇氣。而且父親把薛婕妤留下來是為了工作，他把武則天留下來卻是為了見不得光的私情。名不正言不順，他不敢這樣做。
但把心愛的女人放在感業寺為尼，這是李治的一塊心病，他一直尋找機會要把武則天接回宮中。所以，李治是一個重情重義的男人。隻是因為有了皇上這個身份，做起事兒來就要受到一些掣肘。
當李治看到《如意娘》這首情詩後，幾乎控製不住自己了，想馬上到感業寺與武則天相會。但衝動是魔鬼，不能就這麽貿然前去感業寺，他需要一個理由，需要等待時機。
忌日行香是唐朝社會的風俗，所以，繼嗣的皇帝在先帝死後的周年要到寺院上香祈福，同時表達自己的思念之情。
唐太宗也快死一周年了。這是個機會，李治自然會抓住不放。再怎麽說，他也是皇帝。還是有權力選擇到哪個寺廟上香的，他最終拍板決定去感業寺。
其實，長安城裏有很多名寺，感業寺並非是李世民的陵墓和宗廟，李治為何偏偏選擇名不見經傳的感業寺呢？大臣們一頭霧水，李治卻很興奮，因為終於可以見到讓他牽腸掛肚的武則天了。
永徽元年（650年）五月二十六日，唐太宗周年忌這天，李治舉行了隆重的祭奠儀式。並到感業寺行香。
李治的到來，讓武則天覺得這個男人還沒有忘記她。那點點柔情、句句承諾又讓她仿佛回到了過去。這根救命稻草。她要死死抓住不放。
在感業寺，這兩人能幹些什麽事呢？《唐會要》這樣記載：“上因忌日行香見之。武氏泣，上亦潸然。”
相見，流淚，沒有過多的言語。
對於武則天來說，度日如年，滿肚子的委屈不知從何說起，隻好用淚水來表達自己的心情。對於李治來說，何嚐不是如此，看到心愛的人這般摸樣，再想想貞觀末年的往事，也不禁潸然淚下。
李治這次給他父親進香是組團來的，不能有過大的動作。武則天畢竟已經成為了尼姑，他還找不到合適的理由將她接回宮，所以，武則天隻好繼續呆在感業寺。
這見一麵真不容易，下次相逢，也不知道是何年何月。不過，通過這件事，武則天明白了李治心中還是有她這個人的，所以，她更加堅信自己不久便會結束這種黑暗的日子，重回宮中。她依稀感到，身後那座熟悉的城市已經在向她頻頻招手，好日子應該離她不遠了。
後宮風雲
不懂風情的女人
此時，武則天扮演著李治“情人”的角色，雖然她在宮外，李治在宮內，但二人一直藕斷絲連，難道他們要永遠這樣守望愛情嗎？這種兩地分居的日子什麽時候才是個頭啊？
不急，該來的總會來的。
這不，唐高宗李治的妻妾大鬧矛盾，給武則天回宮創造了大好機會。在這裏有兩個人不得不提，她們分別是王皇後和蕭淑妃。
先來看王皇後。
既然能當上皇後，無論是出身，還是相貌，自然都無可挑剔。
王皇後是唐並州祁（今祁縣）人，是西魏大將王思政的玄孫女。她的從祖母是李淵的妹妹、李世民的姑姑同安長公主。父親王仁佑原為羅山（今河南羅山）縣令，後來升為陳州（今河南淮陽縣）刺史。母親柳氏也出自高門，後被封為魏國夫人。舅舅柳奭（shi）官至中書令（正三品）。可見，王皇後的身份很尊貴，有相當硬的後台。
王皇後不僅出身高貴，而且長相俊美，性格和順，在同安長公主的推薦下，被選為李治的妃子。李世民對知書達理的王皇後非常滿意，逢人便說“她是我的好兒媳”。但王皇後卻不是李治喜歡的類型，李治登基後，出於對長孫無忌等輔佐大臣的尊重才正氏冊封她為皇後的。
一個女人除了賢惠外，還肩負有一個很大的責任，那就是生兒育女。如果不能生育，是女人一輩子的遺憾。
巧的是，這位李世民眼中的好兒媳偏偏就不能生育。如果放在現在，這也不是什麽大不了的事情，先進的醫學會幫你實現當媽媽的心願。但在當時，這就是大事了。在古代，不孝有三，無後為大。如果一個女人不能生育，將為當時的倫理和輿論所不容。
貴為皇後卻不能生育，王皇後即使有再高貴的出身和沉魚落雁的美貌也無法征服李治的心。
除了不能生育外，王皇後失寵還有另外一個原因，那就是她不懂風情。史書記載，王皇後“性簡重，不曲事上下。”意思是說她不會迎奉討好別人。貴為皇後，一人之下萬人之上，沒必要討好別人，但有一個人必須要討好，他就是皇上。但王皇後美麗的臉上很少有表情，更別說在老公李治麵前撒嬌了。李治是個重情之人，注重兒女情長，性格的不和讓二人的關係越來越冷淡，距離越來越遠。
另外，王皇後是關隴大族的後人，還扮演監視高宗的角色。在朝堂上，李治要麵對那些老臣無休止的勸諫；回到後宮，麵對皇後也不能說幾句心裏話，還得小心謹慎。這讓李治感覺很累，便選擇了逃避，經常前往蕭淑妃所在的淑妃宮。
就這樣，王皇後漸漸失寵了，這讓她心中相當不爽。如果她能安分守己，做好分內的事情，會相安無事，終老宮中。但她偏偏咽不下這口氣，要在後宮與蕭淑妃爭寵。
蕭淑妃是何許人也？她是南朝士族蘭陵蕭氏族人，齊梁皇室後裔。高宗李治為太子時，蕭氏為良娣。高宗登基之後，進為淑妃。生育一兒兩女，分別為許王李素節、義陽公主、宣城公主。在眾多的妃嬪中，風情萬種的她是李治比較喜歡的一個。(未完待續)
從貞觀二十一年（647）開始，唐太宗就感染了風疾（指中風），他覺得在長安城的太極宮住著很不舒服，因為太極宮地勢低窪，讓人氣悶。為了盡快好起來，他便下令在地勢較高的終南山修建了翠微宮，作為療養的行宮。
雖然換了個環境，但這病不但沒有養好，反而越來越重了。其中一個很重要的原因是，唐太宗摒棄了傳統的正規治療途徑，反而迷上了道士們煉製的一種丹藥，希望能夠長生不老，甚至還向從印度取經歸來的玄奘法師求教長生不老之術。
帝王是最高的統治者，坐擁天下，享受著人間最大的快樂，最大的奢望是生命永留人間。所以，普遍有追求長生不老的心理，但這僅僅隻是一個夢而已。
所以，唐太宗的自欺欺人加快了他死亡的進程。
不久，唐太宗的病情突然加重，他感覺自己沒有多少日子了，就急忙把宰相長孫無忌和褚遂良召到翠微宮交代後事。
長孫無忌，字輔機，漢族，河南省洛陽人。先世乃鮮卑族拓跋氏，北魏皇族支係，後改為長孫氏。他是唐太宗的內兄，長孫皇後的哥哥。貞觀十七年，圖功臣二十四人於淩煙閣，長孫無忌居第一。他在貞觀朝發揮了特殊作用，並且受托輔佐高宗，是唐初政治史上的特殊人物。
褚遂良。字登善，祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷到杭州錢塘（今浙江杭州西）。他博通文史。精於書法，由秘書郎遷起居郎。相繼任職遷諫議大夫、黃門侍郎。同州刺史，史部尚書等職。
有這兩位重臣輔佐李治，唐太宗可以瞑目了。
貞觀二十三年（649年）五月二十六日，唐太宗病死在終南山的翠微宮，享年52歲。據史料記載，導致唐太宗死亡的直接原因是“痢病”，也就是痢疾，拉肚子腸炎之類的疾病。不過也有史家經考證認為。唐太宗的真正死因是服食丹藥所致。還有人認為，唐太宗在貞觀19年征高麗之戰中因中箭受重傷，久治不愈，加上亂食丹藥導致身體更加虛弱，最終駕崩。不管怎麽說，唐太宗就此閉上了眼睛，走完了自己傳奇的一生。
政局在權力交接時最危險，如今，皇帝病死在宮城之外，對政治可能產生非常不利的影響。如果別有用心者乘機動亂。一場權力動蕩就難以避免了。
為了避免宮廷政變的流血事件發生，也為了能讓李治順利登基。長孫無忌和褚遂良遵照唐太宗的遺囑，一麵安排禁軍護送太子李治回到長安穩定局勢；一麵帶領大隊隨行人員護送太宗靈柩急返長安。到達長安後。才昭告天下，宣布皇帝駕崩的消息。
六月一日，李治在太極殿即位，他就是曆史上的唐高宗。
萬事開頭難，做皇帝也是如此。
新帝即位，自然要忙碌一番。李治一方麵要辦理父親的喪事；另一方麵要處理軍國大事。他有很多的東西需要學習，如何讓這個超級大國繼續健康地發展下去，這是他必須要思考的問題。
另外，他必須繼承父親勤政愛民的優良傳統。以德治國，所以。除了處理朝政大事外，他還要從深宮中走出來。遍訪民情，體察民間疾苦。
總的來說，李治也力圖做一名好皇帝，隻因能力有限，想要超越父親唐太宗的豐功偉績，他有些力不從心罷了。
潛伏感業寺
按下李治，我們再看武則天，唐太宗的駕崩，對她有影響嗎？答案是有，而且這影響非常之大。
唐太宗走了，他的妃嬪們麵臨著以後的生活該何去何從的問題，當然也包括武則天在內。
按照北朝以來的慣例，死去皇帝的妃嬪一般有三種安置方式。
.有子女的妃嬪跟著自己的孩子到宮外居住，安享晚年。
沒有子女但有特殊才能的妃嬪繼續留在宮中為新皇帝服務。比如把李治養大的薛婕妤，她其實是唐高祖李淵的婕妤，因為有卓越的才智德行，在李淵死後並沒有入寺為尼，而是被唐太宗李世民留在宮中教育自己的兒子李治。
既沒有子女又沒有特殊才能的妃嬪隻能當尼姑或者道士。
在這三種歸宿中，最好的是第一種，能遠離深宮，有一個美好的晚年，最差的就是第三種了，相當於從一個火坑跳到了另一個火坑，從佛念經，孤苦終老。而能得到第二種歸宿的妃嬪鳳毛麟角，不是祖上積德，就是自己走了狗屎運。
武則天沒有子女，第一條路是走不通了，而第三條路對她來說就像夢魘一般，所以，她非常渴望能走第二條路，她的這個夢能實現嗎？
才德她是有的，關鍵是要看她有沒有這個機會了。
此刻，她把希望寄托在李治身上，畢竟他們有過纏綿的一段經曆，她對自己的魅力非常自信，她等待著李治對自己的召喚。
但此時的李治非彼時的李治，繁重的國事讓他把武則天丟在了腦後，曾經的許諾更被丟在了九霄雲外。
在男人眼中事業永遠比愛情重要，女人隻不過是一個可有可無的玩物，需要時把你捧在手心，不需要時就把你丟在牆角。難道普天之下的男人都是這樣嗎？
麵對李治的絕情，武則天很痛心，她的自尊被無情地撕裂成了兩半。
這年八月，眼看著唐太宗就要下葬昭陵了，但武則天還沒有等到李治的任何消息，她感覺自己就像一枚被遺棄的棋子，不禁絕望起來。
就這樣。伴隨著唐太宗的下葬，已經26對的武則天與唐太宗其他未育妃嬪進入了感業寺為尼，開始了一生中最黑暗、最迷茫的歲月。她的人生也一度陷入了最低穀。
關於感業寺的具體位置，這是學術界眾說紛紜的一個問題。在此。我們采用大多數人都比較讚同的說法。
感業寺位於長安城朱雀街西崇德坊的西南隅，靠近清明渠。周圍地勢平坦，樹木成蔭，環境很不錯。但矮小的佛廬無法與高大的皇宮相比，這裏不僅生活條件艱苦，而且寺廟裏還有各種各樣的清規戒律。過慣了優裕生活的妃嬪來到這裏感覺就像下了地獄一樣。
由儉入奢易，由奢入儉難。這些曾生活在宮廷中的女人們需要時間來適應這種清苦的生活。
當尼姑首先要削發，變成禿子。這讓這些年輕的美人們很難接受。但螻蟻尚且偷生，何況人乎。為了活下去，她們隻能默默接受這一切，眼睜睜地看著自己心愛的烏黑秀發被一縷一縷地削落在地。
削了發，受了戒，才算是尼姑。既然當了尼姑，就沒有了妃嬪的架子，要按戒律辦事。另外，平時一定要比師傅起得早，聽經讀經不能有差錯。這種生活不是武則天想要的。她要突破這種禁錮，她夢想著有朝一日能重回皇宮。
雖然身處逆境，也不放棄希望。若想改變這種生活。還得依靠一個人，他就是當今皇上李治。所以，潛伏在感業寺中的武則天努力維持著和李治的感情，不管有幾成希望，她都必須努力去做，因為這是她唯一的救命稻草。
在這種複雜感情的驅使下，武則天寫了一首情詩《如意娘》：
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。
大意是說：我心緒紛亂。精神恍惚，把紅的都看成綠的了。我因為整天想著你。才如此憔悴。我每天因為思念你而默默落淚，你如果不相信。就打開箱子看看我的石榴紅裙，那上麵的斑駁淚跡就是最好的證明。
這首詩是幾乎絕望的武則天的真情流露，寫得情真意切，讀來內心有種酸酸的感覺。據說後來的大詩人李白看到這首詩後，竟然覺得自己不如武則天。
出家不能強求，如果塵緣未了，即使剃了禿子，也隻能徒有其表，沒有出家人的裏。武則天就是如此，雖然她幼年受到佛教的影響，但當尼姑是被強迫的，不是出自本願，所以，佛教的清規禁錮不住她對李治的思念，隻是不知道今生能否再次和這個男人相見。
有人說過這樣一段非常有哲理的話：
你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控製他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現笑容；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。
即使你的內心有再多的不平，日子還得一天一天地過。既然有些事情我們無從把握，未知的將來又讓我們有些迷茫，那麽，我們為何不從做好眼前的事情入手，過好每一天呢？
天資聰慧的武則天認識到了這一點，雖然她急切盼望李治的出現，但也沒有荒廢在感業寺的每一天。她憑著深厚的佛學功底，在感業寺鑽研佛學如魚得水，融會貫通了佛學經典，為她執政後推行佛學，奠定了堅實的基礎。
人生不可能一帆風順，隻有能屈能伸，才能成就大事。處於低穀時也不放棄理想與追求，這就是武則天在感業寺為我們展現出的人生態度。即使在人生最黑暗的時刻，她的精神和意誌也不會被摧垮淚水中的希望
人心都是肉長的，皇帝也是人。難道李治真的忘記了曾經讓他魂牽夢繞、難以入眠的武則天了嗎？答案是沒有。其實，李治一直對武則天念念不忘，但現實不允許他做出和武則天有牽扯的事情來，他也有難言的苦衷。
首先，他剛剛即位，根基不穩。一直受長孫無忌、褚遂良等顧命大臣的控製，他隻有夾著尾巴做皇帝的份兒，雖然也曾想把武則天留下來。但隻是想想而已，因為他還不具備這種能力。
其次。他膽小軟弱，缺乏父親的氣魄，沒有把武則天留下來的勇氣。而且父親把薛婕妤留下來是為了工作，他把武則天留下來卻是為了見不得光的私情。名不正言不順，他不敢這樣做。
但把心愛的女人放在感業寺為尼，這是李治的一塊心病，他一直尋找機會要把武則天接回宮中。所以，李治是一個重情重義的男人。隻是因為有了皇上這個身份，做起事兒來就要受到一些掣肘。
當李治看到《如意娘》這首情詩後，幾乎控製不住自己了，想馬上到感業寺與武則天相會。但衝動是魔鬼，不能就這麽貿然前去感業寺，他需要一個理由，需要等待時機。
忌日行香是唐朝社會的風俗，所以，繼嗣的皇帝在先帝死後的周年要到寺院上香祈福，同時表達自己的思念之情。
唐太宗也快死一周年了。這是個機會，李治自然會抓住不放。再怎麽說，他也是皇帝。還是有權力選擇到哪個寺廟上香的，他最終拍板決定去感業寺。
其實，長安城裏有很多名寺，感業寺並非是李世民的陵墓和宗廟，李治為何偏偏選擇名不見經傳的感業寺呢？大臣們一頭霧水，李治卻很興奮，因為終於可以見到讓他牽腸掛肚的武則天了。
永徽元年（650年）五月二十六日，唐太宗周年忌這天，李治舉行了隆重的祭奠儀式。並到感業寺行香。
李治的到來，讓武則天覺得這個男人還沒有忘記她。那點點柔情、句句承諾又讓她仿佛回到了過去。這根救命稻草。她要死死抓住不放。
在感業寺，這兩人能幹些什麽事呢？《唐會要》這樣記載：“上因忌日行香見之。武氏泣，上亦潸然。”
相見，流淚，沒有過多的言語。
對於武則天來說，度日如年，滿肚子的委屈不知從何說起，隻好用淚水來表達自己的心情。對於李治來說，何嚐不是如此，看到心愛的人這般摸樣，再想想貞觀末年的往事，也不禁潸然淚下。
李治這次給他父親進香是組團來的，不能有過大的動作。武則天畢竟已經成為了尼姑，他還找不到合適的理由將她接回宮，所以，武則天隻好繼續呆在感業寺。
這見一麵真不容易，下次相逢，也不知道是何年何月。不過，通過這件事，武則天明白了李治心中還是有她這個人的，所以，她更加堅信自己不久便會結束這種黑暗的日子，重回宮中。她依稀感到，身後那座熟悉的城市已經在向她頻頻招手，好日子應該離她不遠了。
後宮風雲
不懂風情的女人
此時，武則天扮演著李治“情人”的角色，雖然她在宮外，李治在宮內，但二人一直藕斷絲連，難道他們要永遠這樣守望愛情嗎？這種兩地分居的日子什麽時候才是個頭啊？
不急，該來的總會來的。
這不，唐高宗李治的妻妾大鬧矛盾，給武則天回宮創造了大好機會。在這裏有兩個人不得不提，她們分別是王皇後和蕭淑妃。
先來看王皇後。
既然能當上皇後，無論是出身，還是相貌，自然都無可挑剔。
王皇後是唐並州祁（今祁縣）人，是西魏大將王思政的玄孫女。她的從祖母是李淵的妹妹、李世民的姑姑同安長公主。父親王仁佑原為羅山（今河南羅山）縣令，後來升為陳州（今河南淮陽縣）刺史。母親柳氏也出自高門，後被封為魏國夫人。舅舅柳奭（shi）官至中書令（正三品）。可見，王皇後的身份很尊貴，有相當硬的後台。
王皇後不僅出身高貴，而且長相俊美，性格和順，在同安長公主的推薦下，被選為李治的妃子。李世民對知書達理的王皇後非常滿意，逢人便說“她是我的好兒媳”。但王皇後卻不是李治喜歡的類型，李治登基後，出於對長孫無忌等輔佐大臣的尊重才正氏冊封她為皇後的。
一個女人除了賢惠外，還肩負有一個很大的責任，那就是生兒育女。如果不能生育，是女人一輩子的遺憾。
巧的是，這位李世民眼中的好兒媳偏偏就不能生育。如果放在現在，這也不是什麽大不了的事情，先進的醫學會幫你實現當媽媽的心願。但在當時，這就是大事了。在古代，不孝有三，無後為大。如果一個女人不能生育，將為當時的倫理和輿論所不容。
貴為皇後卻不能生育，王皇後即使有再高貴的出身和沉魚落雁的美貌也無法征服李治的心。
除了不能生育外，王皇後失寵還有另外一個原因，那就是她不懂風情。史書記載，王皇後“性簡重，不曲事上下。”意思是說她不會迎奉討好別人。貴為皇後，一人之下萬人之上，沒必要討好別人，但有一個人必須要討好，他就是皇上。但王皇後美麗的臉上很少有表情，更別說在老公李治麵前撒嬌了。李治是個重情之人，注重兒女情長，性格的不和讓二人的關係越來越冷淡，距離越來越遠。
另外，王皇後是關隴大族的後人，還扮演監視高宗的角色。在朝堂上，李治要麵對那些老臣無休止的勸諫；回到後宮，麵對皇後也不能說幾句心裏話，還得小心謹慎。這讓李治感覺很累，便選擇了逃避，經常前往蕭淑妃所在的淑妃宮。
就這樣，王皇後漸漸失寵了，這讓她心中相當不爽。如果她能安分守己，做好分內的事情，會相安無事，終老宮中。但她偏偏咽不下這口氣，要在後宮與蕭淑妃爭寵。
蕭淑妃是何許人也？她是南朝士族蘭陵蕭氏族人，齊梁皇室後裔。高宗李治為太子時，蕭氏為良娣。高宗登基之後，進為淑妃。生育一兒兩女，分別為許王李素節、義陽公主、宣城公主。在眾多的妃嬪中，風情萬種的她是李治比較喜歡的一個。(未完待續)