這封信是很有趣的，應該說文采不錯，邏輯呢，狗屁不通，怎麽說？
第一點：信上說你們野蠻部落通常對君王無義，自古就是這樣，如果這樣說，李涅禮殺了李過折也不過遵循自昔如此之法，也沒犯什麽錯，何必要唐朝皇帝還特別寫信責備他？
第二點：信後麵說，“常不自保，誰願做王？”這句話如果是事實，那李涅禮不就爽死了，因為怕當王會被謀殺，所以沒人敢當，沒人敢當，那李捏禮不是最高興嗎？這是責備還是鼓勵？
然後呢？然後就該幹嘛就幹嘛唄，唐帝國隻會耍嘴皮子而已，也不能怎麽辦，而且嘴皮子還耍得很爛……
接下來，開元二十四年，張守圭下麵的平盧討擊使左驍衛將軍安祿山，受命討伐契丹及奚部落，安祿山輕敵冒進，結果大敗。張守圭上奏朝廷請命要將安祿山斬首，就在要行刑的時候，沒有人劫法場，也不是聖旨到赦免無罪，而是犯人自己喊：“大人你還要不要滅契丹、奚部落，為何殺我安祿山。”奇葩的是，張守圭不殺他了；那麽，放他嗎？也不是；張守圭竟然將他押解京師，請皇帝發落。
先不談結果如何，過程就充滿問題。首先，張守圭自己身為審判官兼法官，在沒有任何新的人證物證的情況下，也沒有程序問題或疑問下，怎麽可以憑自己的心情來停止行刑？除非你隻想嚇唬安祿山？其次，既然可以上奏殺安祿山，為何不上奏放安祿山，要押人到京師讓皇帝做決定。
我大概可以想出好幾種張守圭的可能心態，但不論是哪一種心態，都證明了張守圭作為將領其冒險精神在下降。心思變複雜。
接下來這件事就嚴重的多，錯誤也明顯的更嚴重
剛看到的時候，你會覺得這是一件好事。因為在史書上記載，開元二十五年。河西節度使崔希逸大破吐蕃軍隊於青海湖西。
但奇怪的是，吐蕃從開元十八年跟唐朝和談以來，雙方都沒有衝突過，為何會突然傳出唐軍大勝的消息呢？
原來自從雙邊和談後，河西節度使崔希逸派遣使者見吐蕃的大將乞力徐，說：
“貴我兩軍既然已經和談，就應該相親相愛，不需要在邊界駐軍。妨礙人民畜牧耕田，我建議雙方都從邊界撤出軍隊，如何？“
乞力徐回複說：
“您是忠厚之人，我們相信你的為人，不會欺騙我們。可是，我們認為唐國未必會一直把河西的軍政大事交付給您（指可能會有調動），而且一旦有奸邪之被挑撥，對我們發動偷襲，準備已經來不及。“
但崔希逸一再要求，乞力徐迫不得已。就跟唐軍殺白狗盟誓（為什麽是白狗，不懂？）各自撤去守軍。
要說這吐蕃，還是比較實誠的。真的依約撤去守軍，沒有多留一手，所以在此後幾年，吐蕃在邊界地區的牲畜就大量繁殖，漫山遍野。
吐蕃軍既然在東方撤去駐軍，於是把兵力調到西方去攻擊勃律國（今克什米爾地區），勃律國向唐朝求援，李隆基要求吐蕃撤軍，吐蕃不同意。攻破勃律國。
如果針對安史之亂本身，李隆基當然負主要的責任。德淋及自由無涯兩位兄台都提到了不少的論證，我也不須再多做說明。而安史之亂的爆發，就是我講的硬著陸。
那麽如果安史之亂沒有爆發，又是什麽樣的情況呢？
首先是組織的問題，唐朝地方實施州縣二級製，中央管理360個州，每個州管理五到六個縣，這樣的後果是：一、中央無法有效管理地方；二、中央要能有效管理必須往上加一層，但因為軍事問題，這一層要有很強的軍事管理能力及財政能力，所以就出現了節度使的體製，在節度使體製下，中央的權力必然削弱，權臣割據的可能性增加。
再來談軍事的問題，北魏以來的府兵製無以為繼，張說提議募兵，但募兵也帶來很大的後遺症，第一：財政負擔大幅上升。第二：將領的管理。如果讓將領持續帶同一批軍隊，給將領比較大的權力，則將領會擁兵自重，這是皇帝不願意見到的，如果將領經常輪調，則將不知兵，兵不信任將領，打仗很難取勝，而且唐朝的外患能力均不弱，契丹、突厥、回紇、吐蕃，唐朝一定要維持強大的軍力。
第三、財政的問題：均田製隨人口增加，經濟發達的毀壞，稅製需要大幅改革，兩稅製是正確的方向，但是兩稅製需要更分權的組織去執行，才能清楚了解各地的狀況與差異，特別是土地買賣與交易的狀況，而且經濟作物的興起更加深征稅的難度，但唐朝的一級組織數量太多，刺史的評級雖高，能力卻不高，中央官員也不願意來當刺史，也很難形成良好的中央地方論調機製（中央同品級官員遠少於地方）
這些問題，也會讓唐朝遇到很大的困難，其情況，會有點像宋朝為什麽在太平盛世，國君也算賢明的情況下，王安石要提出改革，因為社會碰到很大的問題，王安石改革不成功有他個人因素，但也可以說在那時候的技術條件下，王安石就算做的更好一點也隻能帶來短暫的成功，無法做的更好了。
所以我說，即使李隆基做得好一點，情況也隻會是軟著陸，當然軟著陸還是比硬著陸好的多。
不過，這也隻是我個人的看法。
（連載更新）
這時，崔希逸的屬下孫誨到京城奏報公事，這個孫誨是功名心熱的投機分子，在了解朝廷的狀況之後，他認為有機可乘，於是打算以這件事作為晉身之階，於是向皇帝奏報吐蕃邊界沒有設防，如果派兵突襲，一定大獲全勝。（可見崔希逸應該沒有跟中央奏報這件事。不過孫誨也很可能沒有跟中央提到崔希逸跟吐蕃人的私下協定，就把他長官給賣了）
李隆基讚同，於是派遣內給事（宦官）趙惠聰跟孫誨一同前往河西了解狀況。便宜行事。兩人到達河西後，假傳詔書給崔希逸。命令其出兵，崔希逸不得已，隻好出兵，打破吐蕃軍，隻有乞徐力一人逃脫，孫誨、趙惠琮都受到重賞，但從此吐蕃跟唐朝斷絕邦交，不再前來朝貢。
除了這幾件不協調的事情外。張守圭的軍隊管理，也發生變化。
簡單形容其狀況，可以用八個字總結：“將領驕奢，士兵厭戰“
開元二十六年，邊塞詩人高適的詩很真實的反映這一狀況。
“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。“；”君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。“
那我們怎麽知道高適的這一首詩是在反應張守圭的軍隊狀況，而不是對整體狀況的泛泛之談呢？我們可以看到這一首詩的序言就很清楚了，“開元二十六年，客有從元戎出塞而還者。作《燕歌行》以示適。感征戍之事，因而和焉。“而所有的注解都會告訴你，元戎指的就是張守圭。而據史書記載，高適這段時間就是呆在幽州。
在此情況下，張守圭的厄運果然很快就發生了。開元二十六年（公元1938年），張守圭下麵的部將趙堪、白真陀羅假傳張守圭的命令（會假傳命令表示軍紀已經鬆弛），逼迫平盧（遼寧省朝陽市）軍使烏知義出軍討伐奚部落叛軍（位於內蒙巴林右旗附近），烏知義不願進軍，白真陀羅就假傳皇帝詔命，要求烏知義出兵。
烏知義無奈，率兵進擊奚部落。初期因為出其不意，奚部落敗退；但奚部落很快集結部隊反攻。唐軍失利。張守圭向朝廷隱瞞戰敗的消息，反而以大捷向朝廷報告。
紙包不住火。戰敗的消息還是走漏了，朝廷派宦官內謁者監牛仙童前往幽州調查，張守圭用重金賄賂牛仙童，把戰敗的責任都推到白陀羅真的身上，並且逼白陀羅真自殺滅口。
本來事情到此似乎也就結束了，但因為牛仙童受到李隆基的寵愛，其它宦官為了打擊他，於是有人在隔年（開元二十七年）向皇帝檢舉牛仙童受賄的事，經過調查屬實。
李隆基大怒，命令另一位宦官楊思勖“仗殺”（用棍打死）牛仙童，但楊思勖也許是跟牛仙童有恩怨，他所使用的手段是令人發指的。
“縛架之數日，乃探取其心，截去手足，割肉而啖之
這是史書記載楊思勖殺牛仙童的方式，而張守圭的下場是被貶為括州（浙江省麗水市）刺史，而更不幸的是他在路上就背部生瘡而亡。
張守圭是開元中期最具有代表性的名將，他在西域、河西、幽州三個邊防要和唐朝主要敵人突厥、吐蕃、契丹都打過仗，而且幾乎都是戰無不勝，但就在他最成功的時候，我們也可以看出唐朝軍隊已經逐漸步入將軍驕奢、戰士厭戰的狀況，這跟唐高宗時期戰士的心聲：“將軍三箭定天山，戰士凱歌入漢關“有很大的不同。
從這裏我們也可以了解，在開元後期，雖然唐朝的軍隊空前強盛，戰勝了幾乎所有主要的帝國，並使他們歸服，但軍隊的實際情況，卻已經不像表麵那樣堅強。
對大唐帝國來說，張守圭提拔了安祿山這個胡人固然不幸，但張守圭被貶並去世卻是對大唐帝國更不幸的一件事，在張守圭去世後，唐帝國東北區域失去了一位可以獨當一麵的大將，而這為安祿山的倔起帶來巨大的契機。
開元18年（公元730年），原中書侍郎兼宰相裴光庭升任侍中，不久又兼吏部尚書。
此時，裴光庭可以說是一把手了，因為另一位宰相蕭嵩在能力上跟他有差距，而且主要負責軍事方麵的事務。
裴光庭兼任了吏部尚書後，決定對官員的遴選及升遷進行大幅改革。
裴光庭做這件是可算是“家學淵源”，因為他的父親裴行儉也在吏部任職過，而且曾經建立過文官體製，裴光庭大概也想在老爸的基礎上發揚光大，於是積極地要做這件事。
但有些事沒有想清楚千萬不能亂來，“刻鵠不成尚類鶩，畫虎不成反類犬“，做事情之前要想清楚自己的能力到底能做到什麽程度。裴光庭的目的是，建立一套”幾乎沒有人為幹預“的官員升遷及任用體製，他認為在這樣的體製下，就可以杜絕人的問題，這樣這套體係就可以永久流傳。
事實上，有這樣想法的人不少，我有一個朋友，他開了一家公司，我們一般的想法是，我隻要給業務經理一個數字就好，他會根據實際狀況分給每個業務。但我這位朋友跟裴光庭有同樣的想法，認為目標不應該有人為操縱，所以他先花了很多精力與金錢去拿到一份各省的銷售比例，然後嚴格按照上麵的數字分配給每個省的業務。
該公司的業績考核是以月為單位的，然後問題來了：對那些目前狀況不好區域的業務來說，短期其目標怎麽做都達不到，月底就拿不到獎金，幾個月後受不了隻好離職；對那些好的區域來說，達標不困難，所以不需要特別的努力，即使是一個能力差的人也可以拿獎金，所以很多能力不好的業務如果運氣好在被分派到這樣的區域，他的表現也不差，但因為很多事沒做好，這一區業績會逐漸下滑，等到下滑到大家受不了，把業務換掉時，這個區域短期已經無可救藥了。
我的朋友自從實施了這個製度後，他公司的業績的業績就每況愈下，到後來隻好把公司關掉。他知道我以前當過較長時間的業務主管，就問我為什麽？
我告訴他，你思考一下為什大多數的公司要花比較多的錢請業務主管，難道他們腦子壞了？必然是業務主管有它的價值。記住！管理一家公司，除了妨弊，更要興利；要有好的體製，也要有適當的彈性，至於如何拿捏，那叫“功力”，懂嗎？
。(未完待續)
第一點：信上說你們野蠻部落通常對君王無義，自古就是這樣，如果這樣說，李涅禮殺了李過折也不過遵循自昔如此之法，也沒犯什麽錯，何必要唐朝皇帝還特別寫信責備他？
第二點：信後麵說，“常不自保，誰願做王？”這句話如果是事實，那李涅禮不就爽死了，因為怕當王會被謀殺，所以沒人敢當，沒人敢當，那李捏禮不是最高興嗎？這是責備還是鼓勵？
然後呢？然後就該幹嘛就幹嘛唄，唐帝國隻會耍嘴皮子而已，也不能怎麽辦，而且嘴皮子還耍得很爛……
接下來，開元二十四年，張守圭下麵的平盧討擊使左驍衛將軍安祿山，受命討伐契丹及奚部落，安祿山輕敵冒進，結果大敗。張守圭上奏朝廷請命要將安祿山斬首，就在要行刑的時候，沒有人劫法場，也不是聖旨到赦免無罪，而是犯人自己喊：“大人你還要不要滅契丹、奚部落，為何殺我安祿山。”奇葩的是，張守圭不殺他了；那麽，放他嗎？也不是；張守圭竟然將他押解京師，請皇帝發落。
先不談結果如何，過程就充滿問題。首先，張守圭自己身為審判官兼法官，在沒有任何新的人證物證的情況下，也沒有程序問題或疑問下，怎麽可以憑自己的心情來停止行刑？除非你隻想嚇唬安祿山？其次，既然可以上奏殺安祿山，為何不上奏放安祿山，要押人到京師讓皇帝做決定。
我大概可以想出好幾種張守圭的可能心態，但不論是哪一種心態，都證明了張守圭作為將領其冒險精神在下降。心思變複雜。
接下來這件事就嚴重的多，錯誤也明顯的更嚴重
剛看到的時候，你會覺得這是一件好事。因為在史書上記載，開元二十五年。河西節度使崔希逸大破吐蕃軍隊於青海湖西。
但奇怪的是，吐蕃從開元十八年跟唐朝和談以來，雙方都沒有衝突過，為何會突然傳出唐軍大勝的消息呢？
原來自從雙邊和談後，河西節度使崔希逸派遣使者見吐蕃的大將乞力徐，說：
“貴我兩軍既然已經和談，就應該相親相愛，不需要在邊界駐軍。妨礙人民畜牧耕田，我建議雙方都從邊界撤出軍隊，如何？“
乞力徐回複說：
“您是忠厚之人，我們相信你的為人，不會欺騙我們。可是，我們認為唐國未必會一直把河西的軍政大事交付給您（指可能會有調動），而且一旦有奸邪之被挑撥，對我們發動偷襲，準備已經來不及。“
但崔希逸一再要求，乞力徐迫不得已。就跟唐軍殺白狗盟誓（為什麽是白狗，不懂？）各自撤去守軍。
要說這吐蕃，還是比較實誠的。真的依約撤去守軍，沒有多留一手，所以在此後幾年，吐蕃在邊界地區的牲畜就大量繁殖，漫山遍野。
吐蕃軍既然在東方撤去駐軍，於是把兵力調到西方去攻擊勃律國（今克什米爾地區），勃律國向唐朝求援，李隆基要求吐蕃撤軍，吐蕃不同意。攻破勃律國。
如果針對安史之亂本身，李隆基當然負主要的責任。德淋及自由無涯兩位兄台都提到了不少的論證，我也不須再多做說明。而安史之亂的爆發，就是我講的硬著陸。
那麽如果安史之亂沒有爆發，又是什麽樣的情況呢？
首先是組織的問題，唐朝地方實施州縣二級製，中央管理360個州，每個州管理五到六個縣，這樣的後果是：一、中央無法有效管理地方；二、中央要能有效管理必須往上加一層，但因為軍事問題，這一層要有很強的軍事管理能力及財政能力，所以就出現了節度使的體製，在節度使體製下，中央的權力必然削弱，權臣割據的可能性增加。
再來談軍事的問題，北魏以來的府兵製無以為繼，張說提議募兵，但募兵也帶來很大的後遺症，第一：財政負擔大幅上升。第二：將領的管理。如果讓將領持續帶同一批軍隊，給將領比較大的權力，則將領會擁兵自重，這是皇帝不願意見到的，如果將領經常輪調，則將不知兵，兵不信任將領，打仗很難取勝，而且唐朝的外患能力均不弱，契丹、突厥、回紇、吐蕃，唐朝一定要維持強大的軍力。
第三、財政的問題：均田製隨人口增加，經濟發達的毀壞，稅製需要大幅改革，兩稅製是正確的方向，但是兩稅製需要更分權的組織去執行，才能清楚了解各地的狀況與差異，特別是土地買賣與交易的狀況，而且經濟作物的興起更加深征稅的難度，但唐朝的一級組織數量太多，刺史的評級雖高，能力卻不高，中央官員也不願意來當刺史，也很難形成良好的中央地方論調機製（中央同品級官員遠少於地方）
這些問題，也會讓唐朝遇到很大的困難，其情況，會有點像宋朝為什麽在太平盛世，國君也算賢明的情況下，王安石要提出改革，因為社會碰到很大的問題，王安石改革不成功有他個人因素，但也可以說在那時候的技術條件下，王安石就算做的更好一點也隻能帶來短暫的成功，無法做的更好了。
所以我說，即使李隆基做得好一點，情況也隻會是軟著陸，當然軟著陸還是比硬著陸好的多。
不過，這也隻是我個人的看法。
（連載更新）
這時，崔希逸的屬下孫誨到京城奏報公事，這個孫誨是功名心熱的投機分子，在了解朝廷的狀況之後，他認為有機可乘，於是打算以這件事作為晉身之階，於是向皇帝奏報吐蕃邊界沒有設防，如果派兵突襲，一定大獲全勝。（可見崔希逸應該沒有跟中央奏報這件事。不過孫誨也很可能沒有跟中央提到崔希逸跟吐蕃人的私下協定，就把他長官給賣了）
李隆基讚同，於是派遣內給事（宦官）趙惠聰跟孫誨一同前往河西了解狀況。便宜行事。兩人到達河西後，假傳詔書給崔希逸。命令其出兵，崔希逸不得已，隻好出兵，打破吐蕃軍，隻有乞徐力一人逃脫，孫誨、趙惠琮都受到重賞，但從此吐蕃跟唐朝斷絕邦交，不再前來朝貢。
除了這幾件不協調的事情外。張守圭的軍隊管理，也發生變化。
簡單形容其狀況，可以用八個字總結：“將領驕奢，士兵厭戰“
開元二十六年，邊塞詩人高適的詩很真實的反映這一狀況。
“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。“；”君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。“
那我們怎麽知道高適的這一首詩是在反應張守圭的軍隊狀況，而不是對整體狀況的泛泛之談呢？我們可以看到這一首詩的序言就很清楚了，“開元二十六年，客有從元戎出塞而還者。作《燕歌行》以示適。感征戍之事，因而和焉。“而所有的注解都會告訴你，元戎指的就是張守圭。而據史書記載，高適這段時間就是呆在幽州。
在此情況下，張守圭的厄運果然很快就發生了。開元二十六年（公元1938年），張守圭下麵的部將趙堪、白真陀羅假傳張守圭的命令（會假傳命令表示軍紀已經鬆弛），逼迫平盧（遼寧省朝陽市）軍使烏知義出軍討伐奚部落叛軍（位於內蒙巴林右旗附近），烏知義不願進軍，白真陀羅就假傳皇帝詔命，要求烏知義出兵。
烏知義無奈，率兵進擊奚部落。初期因為出其不意，奚部落敗退；但奚部落很快集結部隊反攻。唐軍失利。張守圭向朝廷隱瞞戰敗的消息，反而以大捷向朝廷報告。
紙包不住火。戰敗的消息還是走漏了，朝廷派宦官內謁者監牛仙童前往幽州調查，張守圭用重金賄賂牛仙童，把戰敗的責任都推到白陀羅真的身上，並且逼白陀羅真自殺滅口。
本來事情到此似乎也就結束了，但因為牛仙童受到李隆基的寵愛，其它宦官為了打擊他，於是有人在隔年（開元二十七年）向皇帝檢舉牛仙童受賄的事，經過調查屬實。
李隆基大怒，命令另一位宦官楊思勖“仗殺”（用棍打死）牛仙童，但楊思勖也許是跟牛仙童有恩怨，他所使用的手段是令人發指的。
“縛架之數日，乃探取其心，截去手足，割肉而啖之
這是史書記載楊思勖殺牛仙童的方式，而張守圭的下場是被貶為括州（浙江省麗水市）刺史，而更不幸的是他在路上就背部生瘡而亡。
張守圭是開元中期最具有代表性的名將，他在西域、河西、幽州三個邊防要和唐朝主要敵人突厥、吐蕃、契丹都打過仗，而且幾乎都是戰無不勝，但就在他最成功的時候，我們也可以看出唐朝軍隊已經逐漸步入將軍驕奢、戰士厭戰的狀況，這跟唐高宗時期戰士的心聲：“將軍三箭定天山，戰士凱歌入漢關“有很大的不同。
從這裏我們也可以了解，在開元後期，雖然唐朝的軍隊空前強盛，戰勝了幾乎所有主要的帝國，並使他們歸服，但軍隊的實際情況，卻已經不像表麵那樣堅強。
對大唐帝國來說，張守圭提拔了安祿山這個胡人固然不幸，但張守圭被貶並去世卻是對大唐帝國更不幸的一件事，在張守圭去世後，唐帝國東北區域失去了一位可以獨當一麵的大將，而這為安祿山的倔起帶來巨大的契機。
開元18年（公元730年），原中書侍郎兼宰相裴光庭升任侍中，不久又兼吏部尚書。
此時，裴光庭可以說是一把手了，因為另一位宰相蕭嵩在能力上跟他有差距，而且主要負責軍事方麵的事務。
裴光庭兼任了吏部尚書後，決定對官員的遴選及升遷進行大幅改革。
裴光庭做這件是可算是“家學淵源”，因為他的父親裴行儉也在吏部任職過，而且曾經建立過文官體製，裴光庭大概也想在老爸的基礎上發揚光大，於是積極地要做這件事。
但有些事沒有想清楚千萬不能亂來，“刻鵠不成尚類鶩，畫虎不成反類犬“，做事情之前要想清楚自己的能力到底能做到什麽程度。裴光庭的目的是，建立一套”幾乎沒有人為幹預“的官員升遷及任用體製，他認為在這樣的體製下，就可以杜絕人的問題，這樣這套體係就可以永久流傳。
事實上，有這樣想法的人不少，我有一個朋友，他開了一家公司，我們一般的想法是，我隻要給業務經理一個數字就好，他會根據實際狀況分給每個業務。但我這位朋友跟裴光庭有同樣的想法，認為目標不應該有人為操縱，所以他先花了很多精力與金錢去拿到一份各省的銷售比例，然後嚴格按照上麵的數字分配給每個省的業務。
該公司的業績考核是以月為單位的，然後問題來了：對那些目前狀況不好區域的業務來說，短期其目標怎麽做都達不到，月底就拿不到獎金，幾個月後受不了隻好離職；對那些好的區域來說，達標不困難，所以不需要特別的努力，即使是一個能力差的人也可以拿獎金，所以很多能力不好的業務如果運氣好在被分派到這樣的區域，他的表現也不差，但因為很多事沒做好，這一區業績會逐漸下滑，等到下滑到大家受不了，把業務換掉時，這個區域短期已經無可救藥了。
我的朋友自從實施了這個製度後，他公司的業績的業績就每況愈下，到後來隻好把公司關掉。他知道我以前當過較長時間的業務主管，就問我為什麽？
我告訴他，你思考一下為什大多數的公司要花比較多的錢請業務主管，難道他們腦子壞了？必然是業務主管有它的價值。記住！管理一家公司，除了妨弊，更要興利；要有好的體製，也要有適當的彈性，至於如何拿捏，那叫“功力”，懂嗎？
。(未完待續)