不過，這也不必奇怪，許多事情就是這樣，酒壺不是用來裝酒的。就像你什麽都不是，隻要你頭頂有人，當個什麽檢察長誰能說個三道個四？李可及後來還收到一尊非常珍貴的佛像。
這裏有一個小插曲，李可及收到這一份禮物時，有一位親戚說，老李啊，要這東西幹什麽呢？還不是在你手上放一放，到時候還是麻煩牛腿吧。果然，後來懿宗掛了，僖宗坐天下，李可及被查處。正如他那位親戚說的，這一對銀壺和那一尊佛像都被沒收，搬上牛車，拉走了。
李可及是唐懿宗鹹通年間著名的伶人，擅長參軍戲，精通音律，善於歌唱。要是活在當今，也算是一個大音樂人了，滿身藝術氣質，一頭長發披肩，每一個毫毛都是藝術氣質渲染的。他唱的腔調淒婉曲折，京中少年競相模仿，“可可”粉絲不得了。那時沒有現在這媒體，京城轟動也就是全國轟動，所以“可可”粉絲不比李宇春“玉米”粉絲少。這種唱法稱之為“拍彈”。“拍”就是曲藝的節段，古代有“胡笳十八拍”。
有一年的“延慶節”，皇宮裏熱熱鬧鬧地慶祝一番。先是讓儒釋道三教的人宣講各教教義，接著是梨園的伶人演戲。李可及等人表演的是參軍戲，名叫《三教論衡》，著意將釋、道、儒三教的教主嘲弄了一番。李可及身穿儒生服裝，踱著方步，走上台來，在正中一把交椅上坐下。後麵跟著一人，坐在他的右側。李可及環顧四周，開言道。在下博通三教，今日所宣講，是《三教論衡》。有人問他。釋迦如來是何人。李可及說是婦人。問的人詫異地說，這是怎麽說？他說《金剛經》上說“敷座而坐”。倘若如來不是婦人，為什麽要等丈夫坐了，自己才坐呢。那人請問老子又是何人。他說也是婦人。問者說，這又是從何說起？他說《道德經》上說：“吾有大患，是吾有身；及吾無身，吾複何患？”倘若不是婦人，為什麽會“有娠”呢？那人又問文宣王（孔子）是何人？他一擺手說也是一個婦人。問者大驚失色，孔夫子竟然也是一個婦人？他從容答道。《論語》不是說得一清二楚嗎？“沽之哉，沽之哉！吾待賈者也”。不是一個婦人，為什麽會“待嫁”呢？
唐代統治者曆來對三教推崇有加，李可及當著皇帝唐懿宗的麵，妙用雙關語，對三教經典中的有關句子，故意作了一番曲解。“敷座”諧音“夫坐”，“有身”諧音“有娠”，“待賈”諧音“待嫁”。在談笑之間，把三教教主嘲弄了一番。唐懿宗看了表演。甚為讚賞，大笑不已。
第二件事，也是極度奢侈。873年三月。懿宗要迎佛骨，這也是開支非常大的事情。佛骨在法門寺，法門寺西距長安三百裏的扶風縣。這一路的人力物力，花費是一筆巨大的開支，所以遭到多數臣子反對。有人甚至不怕死，提出憲宗迎佛骨不久就晏駕的忌諱。但是，任你們怎麽說，他都不聽。“削軍賦而飾迦蘭，困民財而修淨業。朕生得之，死亦無恨”。他廣造浮屠。修寺廟，大概想以此來洗淨自己的罪過吧。
迎佛骨的路上。幡花，香輦，幢蓋全是金玉裝飾，從京城到法門寺三百餘裏，車馬不絕於路，“沸天燭地”。四個月後，八月十八日懿宗生病，不久便去世了。“佛骨才入應門，龍已泣於蒼野”。
清算
懿宗去世，第五子李儇（讀宣）被宦官“選拔”為皇帝，即唐僖宗，成了唐朝第十八位皇帝（武則天以外）。當時，他隻有十四歲。在位十三年，二十七歲病逝。他是在懿宗病重彌留之際，宦官認為這個皇子年齡小，今後好控製，被立為太子的。懿宗去世，他在靈柩前即位。
一朝天子一朝臣，僖宗登上帝位靠的是宦官田令孜。他還是一個孩子，心智和生理還剛剛開始發育，正是懵懂的年紀，又是叛逆的年齡。哪裏還能領導這麽一個泱泱大國？田令孜本來是僖宗的生活老師，皇上還小，他趁機一手遮天，胡作非為。因為李儇從小就跟著田令孜，十分依賴他，稱他為“阿父”。
田令孜讀過不少書，很有心計，儼然太上皇。比如，每天自己準備一些茶果到皇帝那裏擺擺龍門陣。拿出來從從容容地吃，從從容容地神侃，對天子毫無敬畏之心。吃完了，從從容容地留下一地的瓜子殼，站起身，拍拍手，從從容容地走了。次日，如常。次日，依舊。他利用這種特殊機會和地位，控製朝政，“招權納賄”，胡作非為。提拔官員和賜紫衣緋衣，從不跟皇上說。
前朝的大臣韋保衡遭冤家告發，說他做陰事。所謂陰事就是打算推翻政府，想當皇帝。僖宗把他貶到賀州當刺史。賀州很遠，在廣西東北，靠近廣東、湖南。但很快，第二道聖旨下來，發配到海南島澄邁嶺，海口南二百裏路。後來宋朝大文豪蘇東坡被那個寫《夢溪筆談》的所謂好友沈括誣告，曾被貶到那裏。據說老蘇在那裏，什麽事也沒有。聽說市鎮上有人殺豬了，他會去買斤把肉解解饞。書看膩了，叫住幾個在門口玩的蒙童識幾個字。韋保衡可沒有那閑心了，也沒那個時間，更沒有文人的隱士性情。第三道聖旨到了，賜死！他的弟弟也被賜死。寫《陋室銘》的劉禹錫，他的兒子因為是韋保衡的朋友，僖宗也沒有放過他，被貶到涪陵，即現在重慶。
此時，路岩還活著，還在做大官，任西川節度使。他仍然老方一帖，外甥給舅舅打燈籠——照舊。他把公事交給邊鹹和郭籌得力幹將。他的時間很寶貴，隻用在聲色犬馬，及時享樂。邊、郭處理事情，做了之後，再請示或是告知一下路岩。那事情辦得怎樣，不用想。用腳踢也能知道了。
也不是誰都可以用一朝天子一朝臣來解釋的，他們本來就不是好人。有的人，過去沒辦法對付你。新來的國家領導人口味總不是一個樣的吧。於是，有人抓住這個大好機會。告發他們三人的陰事。路岩降職，降職為荊南節度使，也就是湖北那裏。邊鹹和郭籌感到主子的末日來了，在跟著怎麽死都不知道。於是，兩人把銀子一裹，趁著黑夜，腳底一抹油，抽身逃了。這也可以理解。勢力之人都是這樣的。過了不久，聖旨下來，路岩再貶到新洲。新洲在海南儋（讀但）州，儋州在澄邁嶺西南兩百裏，比路岩還遠一點點。
其實，路岩並沒有去儋州，不是不去，而是沒有機會了。路岩關在江陵死牢，聖旨下來，一夜須發全白。春秋時期的伍子胥過韶關一夜須發白。也不是誇張說說的。不久下來一道聖旨，賜死，抄家。他當宰相時。規定三品以上賜死，都要割下喉結三寸，送到京城，驗明正身。他被賜死的地方，恰好是被他誣陷的人楊收自殺的那一張床上。他被賜死後，也被割下三寸喉結，送到京城驗明正身。當年楊收的喉結就是送到他手上驗收的。真應驗了那一句話，出來混遲早總是要還的。類似的事情，發生在戰國時期的商鞅身上。還有酷吏請君入甕的故事。江陵就是湖北荊州，春秋時期的楚莊王。戰國時期的屈原，明朝的張居正都是江陵人。這幾個人在曆史上都家喻戶曉。為江陵爭了光。上有九頭鳥，下有湖北佬，不全對，這幾位先哲可不像九頭鳥。
邊鹹和郭籌這兩個壞人逃是逃了，亡命之路，惶惶不可終日，哪裏有他們的安身之所？朗朗乾坤，法網恢恢，哪怕天涯海角，最後還是被抓起來處死了，同樣抄家沒收家產。邊鹹的家產，可以養兵兩年啊。後來清朝嘉慶時期，不是有一句“和坤倒，嘉慶飽”的話嗎？
路岩在864年，三十六歲就居相位。在懿宗領導期間，國家權力落入他與韋保衡手中，“二人勢動天下”。後因權位之爭與韋保衡交惡，被貶出京城，出任劍南節度使。之後，再入京，升遷為中書令，封魏國公，重掌大權。但這一次被貶，就沒有上次那麽幸運。
路岩被貶出京城，鳴鑼開道，直到中街，一時石頭瓦片就像冰雹一樣砸下來。在離開京城前，由於平時作惡太多，擔心仇人有這一招。他找過薛能，請他出麵警戒保護。薛能此時接替劉瞻的京兆尹，他從一個省郎提升到京兆府是路岩推舉的。薛能對路岩的使者慢慢地舉起手板（古時官員拿的笏）說，宰相出外鎮守，府司從不派人警戒，這是慣例。
路岩聽使者報告，麵有愧色。出京那天，隻好在瓦片磚頭雨點般的歡送下離京，失盡了顏麵。宰相出京，遭到百姓這樣的仇恨，獲得“磚頭瓦片”的熱烈歡送，這在曆史上是沒有的。
唐懿宗最後幾年，政出多門。路岩雖然年少，但官做得很穩固。突然到這個地步，一旦失掉權勢，當年的仇人都會來攻擊他。
起初，路岩在淮南給崔鉉當副手，最後當了宰相，再到最後賜死。
老上級崔鉉曾經說，物質享受不應過火，人若是很快顯貴，便是不祥之兆。那時候，崔鉉認為路岩必然顯貴。他曾經說，路岩終究是要做宰相的。路岩從監察禦史到翰林府，崔鉉一直在淮南，老上級成了新下屬。他聽說這件事說，路岩現在就當了翰林，到老怎麽辦？後來證明正如崔鉉所說的那樣。
李可舉也是一樣，他被流放到嶺南。當時那兩隻裝萃金的銀酒壺被抄，包括一尊佛像，還是用牛車躂回內庫。真是“煩牛腳耳”。
此時，劉瞻任虢（讀郭）州刺史，升任為刑部尚書。虢州在河南西，就是那個被晉獻公借道虞國被滅的虢國的地方。劉瞻這個名字在長安太響了，因為當時他離京的時候“人無賢愚，莫不痛惜”。好官被陷害，傷害的不隻是一個人，是民心。如今，聽說他回京了，兩市的百姓都高興得像過新年一樣，一個個臉上掛著喜洋洋。他們做了充分的迎接準備，有的人還自籌資金，搭台請戲班子唱幾天大戲。這在曆史上，百姓這樣推崇政府官員，幾乎沒有。
但是，劉瞻不想讓百姓為他花錢，更不想張揚。沒有辦法，他隻有改期回京。大家知道後，更加感到劉瞻的人品之高。百姓心中一杆秤，高山仰止，人民心中的一座大山啊！劉瞻進京，一些曾經陷害過他的人心驚膽跳，早在琢磨著怎樣二次傷害。其中一個叫劉鄴的人，就在盤算怎樣害死他。此人原是韋保衡和路岩的人，壞事做了不少。劉瞻到京城時間不長，劉鄴把劉瞻毒死在鹽鐵院（疑似）。此人後來當過宰相，黃巢881年占領長安，來不及逃，被殺，也算是報應吧！劉瞻，可以安息了！
出逃
其實，唐懿宗死之前，國庫差不多空了，而給僖宗留下的是尖銳的社會矛盾。唐僖宗登基，他不管國家大事，每天就是吃喝玩樂。他是一個古代帝王中的頂級玩手，什麽騎射，劍槊（讀碩）、數學，音律，蒱博，鬥雞，樣樣精通。又特別喜歡蹴鞠（讀促句），相當於足球。玩膩了，就跟諸王賭鵝。當時唐朝的鵝，價格就像一隻沒有業績支撐卻被資金炒作的股票，一路攀升，一隻鵝相當於五十緡。一緡就是一千錢，五十緡就是五萬錢。
有一次擊球的時候，他曾經對身邊的優人說，要是考踢球，他一定能拿頭名狀元。一個叫石野豬的人半開玩笑地說，要是遇到堯舜做禮部尚書，恐怕陛下不免駁放。他笑了笑，沒有再吹牛皮。(未完待續)
這裏有一個小插曲，李可及收到這一份禮物時，有一位親戚說，老李啊，要這東西幹什麽呢？還不是在你手上放一放，到時候還是麻煩牛腿吧。果然，後來懿宗掛了，僖宗坐天下，李可及被查處。正如他那位親戚說的，這一對銀壺和那一尊佛像都被沒收，搬上牛車，拉走了。
李可及是唐懿宗鹹通年間著名的伶人，擅長參軍戲，精通音律，善於歌唱。要是活在當今，也算是一個大音樂人了，滿身藝術氣質，一頭長發披肩，每一個毫毛都是藝術氣質渲染的。他唱的腔調淒婉曲折，京中少年競相模仿，“可可”粉絲不得了。那時沒有現在這媒體，京城轟動也就是全國轟動，所以“可可”粉絲不比李宇春“玉米”粉絲少。這種唱法稱之為“拍彈”。“拍”就是曲藝的節段，古代有“胡笳十八拍”。
有一年的“延慶節”，皇宮裏熱熱鬧鬧地慶祝一番。先是讓儒釋道三教的人宣講各教教義，接著是梨園的伶人演戲。李可及等人表演的是參軍戲，名叫《三教論衡》，著意將釋、道、儒三教的教主嘲弄了一番。李可及身穿儒生服裝，踱著方步，走上台來，在正中一把交椅上坐下。後麵跟著一人，坐在他的右側。李可及環顧四周，開言道。在下博通三教，今日所宣講，是《三教論衡》。有人問他。釋迦如來是何人。李可及說是婦人。問的人詫異地說，這是怎麽說？他說《金剛經》上說“敷座而坐”。倘若如來不是婦人，為什麽要等丈夫坐了，自己才坐呢。那人請問老子又是何人。他說也是婦人。問者說，這又是從何說起？他說《道德經》上說：“吾有大患，是吾有身；及吾無身，吾複何患？”倘若不是婦人，為什麽會“有娠”呢？那人又問文宣王（孔子）是何人？他一擺手說也是一個婦人。問者大驚失色，孔夫子竟然也是一個婦人？他從容答道。《論語》不是說得一清二楚嗎？“沽之哉，沽之哉！吾待賈者也”。不是一個婦人，為什麽會“待嫁”呢？
唐代統治者曆來對三教推崇有加，李可及當著皇帝唐懿宗的麵，妙用雙關語，對三教經典中的有關句子，故意作了一番曲解。“敷座”諧音“夫坐”，“有身”諧音“有娠”，“待賈”諧音“待嫁”。在談笑之間，把三教教主嘲弄了一番。唐懿宗看了表演。甚為讚賞，大笑不已。
第二件事，也是極度奢侈。873年三月。懿宗要迎佛骨，這也是開支非常大的事情。佛骨在法門寺，法門寺西距長安三百裏的扶風縣。這一路的人力物力，花費是一筆巨大的開支，所以遭到多數臣子反對。有人甚至不怕死，提出憲宗迎佛骨不久就晏駕的忌諱。但是，任你們怎麽說，他都不聽。“削軍賦而飾迦蘭，困民財而修淨業。朕生得之，死亦無恨”。他廣造浮屠。修寺廟，大概想以此來洗淨自己的罪過吧。
迎佛骨的路上。幡花，香輦，幢蓋全是金玉裝飾，從京城到法門寺三百餘裏，車馬不絕於路，“沸天燭地”。四個月後，八月十八日懿宗生病，不久便去世了。“佛骨才入應門，龍已泣於蒼野”。
清算
懿宗去世，第五子李儇（讀宣）被宦官“選拔”為皇帝，即唐僖宗，成了唐朝第十八位皇帝（武則天以外）。當時，他隻有十四歲。在位十三年，二十七歲病逝。他是在懿宗病重彌留之際，宦官認為這個皇子年齡小，今後好控製，被立為太子的。懿宗去世，他在靈柩前即位。
一朝天子一朝臣，僖宗登上帝位靠的是宦官田令孜。他還是一個孩子，心智和生理還剛剛開始發育，正是懵懂的年紀，又是叛逆的年齡。哪裏還能領導這麽一個泱泱大國？田令孜本來是僖宗的生活老師，皇上還小，他趁機一手遮天，胡作非為。因為李儇從小就跟著田令孜，十分依賴他，稱他為“阿父”。
田令孜讀過不少書，很有心計，儼然太上皇。比如，每天自己準備一些茶果到皇帝那裏擺擺龍門陣。拿出來從從容容地吃，從從容容地神侃，對天子毫無敬畏之心。吃完了，從從容容地留下一地的瓜子殼，站起身，拍拍手，從從容容地走了。次日，如常。次日，依舊。他利用這種特殊機會和地位，控製朝政，“招權納賄”，胡作非為。提拔官員和賜紫衣緋衣，從不跟皇上說。
前朝的大臣韋保衡遭冤家告發，說他做陰事。所謂陰事就是打算推翻政府，想當皇帝。僖宗把他貶到賀州當刺史。賀州很遠，在廣西東北，靠近廣東、湖南。但很快，第二道聖旨下來，發配到海南島澄邁嶺，海口南二百裏路。後來宋朝大文豪蘇東坡被那個寫《夢溪筆談》的所謂好友沈括誣告，曾被貶到那裏。據說老蘇在那裏，什麽事也沒有。聽說市鎮上有人殺豬了，他會去買斤把肉解解饞。書看膩了，叫住幾個在門口玩的蒙童識幾個字。韋保衡可沒有那閑心了，也沒那個時間，更沒有文人的隱士性情。第三道聖旨到了，賜死！他的弟弟也被賜死。寫《陋室銘》的劉禹錫，他的兒子因為是韋保衡的朋友，僖宗也沒有放過他，被貶到涪陵，即現在重慶。
此時，路岩還活著，還在做大官，任西川節度使。他仍然老方一帖，外甥給舅舅打燈籠——照舊。他把公事交給邊鹹和郭籌得力幹將。他的時間很寶貴，隻用在聲色犬馬，及時享樂。邊、郭處理事情，做了之後，再請示或是告知一下路岩。那事情辦得怎樣，不用想。用腳踢也能知道了。
也不是誰都可以用一朝天子一朝臣來解釋的，他們本來就不是好人。有的人，過去沒辦法對付你。新來的國家領導人口味總不是一個樣的吧。於是，有人抓住這個大好機會。告發他們三人的陰事。路岩降職，降職為荊南節度使，也就是湖北那裏。邊鹹和郭籌感到主子的末日來了，在跟著怎麽死都不知道。於是，兩人把銀子一裹，趁著黑夜，腳底一抹油，抽身逃了。這也可以理解。勢力之人都是這樣的。過了不久，聖旨下來，路岩再貶到新洲。新洲在海南儋（讀但）州，儋州在澄邁嶺西南兩百裏，比路岩還遠一點點。
其實，路岩並沒有去儋州，不是不去，而是沒有機會了。路岩關在江陵死牢，聖旨下來，一夜須發全白。春秋時期的伍子胥過韶關一夜須發白。也不是誇張說說的。不久下來一道聖旨，賜死，抄家。他當宰相時。規定三品以上賜死，都要割下喉結三寸，送到京城，驗明正身。他被賜死的地方，恰好是被他誣陷的人楊收自殺的那一張床上。他被賜死後，也被割下三寸喉結，送到京城驗明正身。當年楊收的喉結就是送到他手上驗收的。真應驗了那一句話，出來混遲早總是要還的。類似的事情，發生在戰國時期的商鞅身上。還有酷吏請君入甕的故事。江陵就是湖北荊州，春秋時期的楚莊王。戰國時期的屈原，明朝的張居正都是江陵人。這幾個人在曆史上都家喻戶曉。為江陵爭了光。上有九頭鳥，下有湖北佬，不全對，這幾位先哲可不像九頭鳥。
邊鹹和郭籌這兩個壞人逃是逃了，亡命之路，惶惶不可終日，哪裏有他們的安身之所？朗朗乾坤，法網恢恢，哪怕天涯海角，最後還是被抓起來處死了，同樣抄家沒收家產。邊鹹的家產，可以養兵兩年啊。後來清朝嘉慶時期，不是有一句“和坤倒，嘉慶飽”的話嗎？
路岩在864年，三十六歲就居相位。在懿宗領導期間，國家權力落入他與韋保衡手中，“二人勢動天下”。後因權位之爭與韋保衡交惡，被貶出京城，出任劍南節度使。之後，再入京，升遷為中書令，封魏國公，重掌大權。但這一次被貶，就沒有上次那麽幸運。
路岩被貶出京城，鳴鑼開道，直到中街，一時石頭瓦片就像冰雹一樣砸下來。在離開京城前，由於平時作惡太多，擔心仇人有這一招。他找過薛能，請他出麵警戒保護。薛能此時接替劉瞻的京兆尹，他從一個省郎提升到京兆府是路岩推舉的。薛能對路岩的使者慢慢地舉起手板（古時官員拿的笏）說，宰相出外鎮守，府司從不派人警戒，這是慣例。
路岩聽使者報告，麵有愧色。出京那天，隻好在瓦片磚頭雨點般的歡送下離京，失盡了顏麵。宰相出京，遭到百姓這樣的仇恨，獲得“磚頭瓦片”的熱烈歡送，這在曆史上是沒有的。
唐懿宗最後幾年，政出多門。路岩雖然年少，但官做得很穩固。突然到這個地步，一旦失掉權勢，當年的仇人都會來攻擊他。
起初，路岩在淮南給崔鉉當副手，最後當了宰相，再到最後賜死。
老上級崔鉉曾經說，物質享受不應過火，人若是很快顯貴，便是不祥之兆。那時候，崔鉉認為路岩必然顯貴。他曾經說，路岩終究是要做宰相的。路岩從監察禦史到翰林府，崔鉉一直在淮南，老上級成了新下屬。他聽說這件事說，路岩現在就當了翰林，到老怎麽辦？後來證明正如崔鉉所說的那樣。
李可舉也是一樣，他被流放到嶺南。當時那兩隻裝萃金的銀酒壺被抄，包括一尊佛像，還是用牛車躂回內庫。真是“煩牛腳耳”。
此時，劉瞻任虢（讀郭）州刺史，升任為刑部尚書。虢州在河南西，就是那個被晉獻公借道虞國被滅的虢國的地方。劉瞻這個名字在長安太響了，因為當時他離京的時候“人無賢愚，莫不痛惜”。好官被陷害，傷害的不隻是一個人，是民心。如今，聽說他回京了，兩市的百姓都高興得像過新年一樣，一個個臉上掛著喜洋洋。他們做了充分的迎接準備，有的人還自籌資金，搭台請戲班子唱幾天大戲。這在曆史上，百姓這樣推崇政府官員，幾乎沒有。
但是，劉瞻不想讓百姓為他花錢，更不想張揚。沒有辦法，他隻有改期回京。大家知道後，更加感到劉瞻的人品之高。百姓心中一杆秤，高山仰止，人民心中的一座大山啊！劉瞻進京，一些曾經陷害過他的人心驚膽跳，早在琢磨著怎樣二次傷害。其中一個叫劉鄴的人，就在盤算怎樣害死他。此人原是韋保衡和路岩的人，壞事做了不少。劉瞻到京城時間不長，劉鄴把劉瞻毒死在鹽鐵院（疑似）。此人後來當過宰相，黃巢881年占領長安，來不及逃，被殺，也算是報應吧！劉瞻，可以安息了！
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其實，唐懿宗死之前，國庫差不多空了，而給僖宗留下的是尖銳的社會矛盾。唐僖宗登基，他不管國家大事，每天就是吃喝玩樂。他是一個古代帝王中的頂級玩手，什麽騎射，劍槊（讀碩）、數學，音律，蒱博，鬥雞，樣樣精通。又特別喜歡蹴鞠（讀促句），相當於足球。玩膩了，就跟諸王賭鵝。當時唐朝的鵝，價格就像一隻沒有業績支撐卻被資金炒作的股票，一路攀升，一隻鵝相當於五十緡。一緡就是一千錢，五十緡就是五萬錢。
有一次擊球的時候，他曾經對身邊的優人說，要是考踢球，他一定能拿頭名狀元。一個叫石野豬的人半開玩笑地說，要是遇到堯舜做禮部尚書，恐怕陛下不免駁放。他笑了笑，沒有再吹牛皮。(未完待續)