真的不能再接著往下談了！
談天下局勢動蕩，風雲變幻莫測？
這樣的敏感話題，就算到了後世，談起來也得小心翼翼，更何況是在這個時代？
稍有不慎，可是分分鍾會掉腦袋的啊！
瞄了一眼不動聲色的德王妃，他笑著回道：“真人，您就放過我吧，我就一才疏學淺的年輕士子，又哪懂什麽天下風雲？”
他立即婉言拒絕。
不僅如此，他還補充道：“再說，現在時辰也不早了，郡主跟小王爺還得回去早點休息呢。”
他還拿傲嬌小郡主和中二小王爺當起了擋箭牌。
諸糅真人：“……”
這未免也太小心謹慎了一點吧！
聰慧如他，當然聽出了鄭浪之這是托詞，也理解他的小心，於是吩咐道：“這樣吧，留之，你送王妃娘娘還有郡主和小王爺回下榻之所。”
他先吩咐起阮留之來。
緊接著他又轉向了鄭經：“至於鄭公子嘛，給老道一個麵子，在天靜宮內留宿一晚如何？”
一送。
一留。
他這是鐵了心要跟鄭經聊個盡興的節奏。
隻是這麽一來，也太給鄭經麵子了一點。
阮留之：“……”
十年前，師尊可未曾留我在宮中歇息啊，妒忌！
德王妃：“……”
諸糅真人竟然如此認可鄭浪之？如此看來，這鄭浪之的學問已不是一般深啊的，那要不要幹脆讓陳蒨武正式拜他為師？
徐玄機：“……”
這登徒子，倒是有幾分本事，連道行高深的師伯都如此看得起他。
……
至於鄭經，則隻能眼睜睜地看著一行人離去，把他留給了這個須發都已略顯斑白，有幾分道骨仙風，但明顯對他圖謀不軌的諸糅真人。
人家好歹是天靜宮宮主，道家的掌舵者，他一無名小卒，又哪有資格拒絕對方的留宿邀請？
既留之則安之。
等眾人一走，他很光棍地說道：“真人，我有點後悔來見您了。”
諸糅真人自然聽懂了他的言外之意，得意地捋了捋胡子，笑道：“哈哈，悔之晚矣。”
緊接著他又正色道：“還是之前那個問題，老道想聽聽鄭公子高見。”
“哈哈，如此高深之事，我確實沒什麽見解，也從未認真想過。”
鄭經還想繼續推脫。
諸糅真人卻極為認真地問道：“鄭公子是擔心一旦傳出去，會給自己惹麻煩嗎？”
不等鄭經回答，他又說道：“放心，今晚之事，天知，地知，你知，我知，絕不會傳入第三人之耳。”
他開始給鄭經寬心了。
也因為料到了鄭經的擔憂，他連阮留之都給打發走了。
“我真是沒看法啊！”
鄭經還想繼續賴。
不是他不想聊這個話題，而是他對於這個話題的真實見解，在這個時代實在是太過於前衛，他既不想因此惹麻煩，也懶得為此費口舌。
這樣都還不說？
諸糅真人自然不信。
他確實不信，一個沒有準備就能把人之道真諦聊得讓他心服口服之人，對於這一延伸話題竟然會沒任何看法。
至於為什麽不說，一定是過於小心謹慎。
要知道，鄭浪之的小心謹慎並不是沒有先例的，明明才絕天下，卻要匿名為三絕公子，明明滿腹經綸，卻不肯在一眾士子麵前侃侃而談，這都足以說明。
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如此看來，得拋磚引玉？
諸糅真人心一橫，決定泄露天機。
他立即又極為認真地說道：“鄭公子有所不知，這天將要變了，短則三五年，長則十年八載，因此，此事我確實很想聽聽你的高見。”
鄭經一下就呆住了。
要變天了？
短則三五年，長則十年八載？
要不要這麽神？
他當然聽明白了諸糅真人的意思，但他覺得這說法未免也太過於神棍了一點，很是有點道家神叨叨的風範。
變天，不就是說這天下即將大變，某個國家要垮台，天下格局要重組了嗎？
對於這樣的說法，他自然不陌生，要知道，在他原來所在的那個世界，也正逢天下局勢動蕩，風雲變幻莫測，西方人一直在預言中國崩潰論，而國人也大談特談米國即將崩潰。
但很少有人會像眼前的諸糅真人這樣，神叨叨地把變天的時間都定這麽死。
“真人，您在開玩笑吧？”
他還試圖給神道士一台階下。
諸糅真人卻又極為認真地說道：“不，我不是開玩笑的，道家有一法寶，名為天機鼎，據傳是李聖人留下來的，每逢變天時，此鼎就會顯露出數道裂痕，等變天過後，又會緩緩愈合。
“現在，天機鼎又現裂痕了，而且似乎還是大變。”
為換取鄭經的真知灼見，他不惜把道家的一大秘密給暴露了出來。
這下鄭經真的懵了。
天機鼎？
能預測天下動蕩？
真有這麽玄之又玄的東西存在？
他確實聽蒙圈了。
盡管他已經知道，在這個世界存在一些有點玄的東西，可經過一番了解之後，他也發現，似乎並沒有那麽玄。
比如說這世界的功法，頂多也就跟武俠小說裏的相當，內家功法之類的有，也相當厲害，但又不像仙俠、玄幻小說裏的那樣，能坐地飛升、長生不老之類的。
可現在，諸糅真人竟然說道家有能預測天下動蕩的天機鼎存在。
這未免也太玄了一點吧！
驚愕過後，他說道：“既然如此，那真人應該去提醒當真聖上之類的啊。”
他還是不想談這種可能會掉腦袋的敏感事。
諸糅真人卻又正色道：“鄭公子誤會了，道家心懷的是天下，而不是某個帝王家，就算是給大夏國當國師，也不過是為了道門生存的無奈之舉而已。”
這話也不假。
在魏晉以前，奉行出世理念的道家，是沒有去給帝王家當國師這一傳統的，但魏晉之後，傳統已經變了，變的原因，就在於佛教的傳入。
據傳，老子西行去了西域之後，就轉投了佛門，並且還出了一本《老子化胡經》，而初入中原的佛教，為了快速發展，就打著這一旗號，對本土的道家發起了玄門正統之爭。
佛道之爭，可不像儒道之爭那麽溫和。
儒道之間的紛爭，頂多是爭一爭誰的思想理念更好更正確，不會上升到你死我活的程度。
佛道之爭則不一樣，一旦牽扯到玄門正統之爭，動作自然就大了，尤其是當佛教開始為皇權服務後，就開始利用皇權來對道家進行打壓。
為生存起見，迫於無奈之下，道教也不得不開始向皇權靠攏。
但它的這種靠攏，跟儒家的死心塌地為皇權服務還是有區別的，也就是隻當當國師，象征性地配合一下，並不會讓道家門徒去擔任具體的官職。
“真有天機鼎這種神奇的東西？”
他最後質疑了一下。
“當然，既然儒家能有問心鼎那種神奇的東西，道家為啥就不能有天機鼎？”
諸糅真人按他的口吻回了一句。
儒家？
問心鼎？
一個小秘密又暴露給了鄭經。
這下他真不該說什麽了。
作為一個研究古文化之人，他當然清楚，在事君這一點上，正統的道家跟儒家確實是有很大區別的，主張入世的儒家更為重視王權，以維護王權穩固為己任，而主張出世的道家，則更為看重天下蒼生。
從這一角度來說，他並不認為諸糅真人剛才的話有假。
這麽說來真的談？
真用不著過於擔心自己的過激說法傳出去，讓自己掉腦袋？
那可以聊一聊啊！
他動搖了。
談天下局勢動蕩，風雲變幻莫測？
這樣的敏感話題，就算到了後世，談起來也得小心翼翼，更何況是在這個時代？
稍有不慎，可是分分鍾會掉腦袋的啊！
瞄了一眼不動聲色的德王妃，他笑著回道：“真人，您就放過我吧，我就一才疏學淺的年輕士子，又哪懂什麽天下風雲？”
他立即婉言拒絕。
不僅如此，他還補充道：“再說，現在時辰也不早了，郡主跟小王爺還得回去早點休息呢。”
他還拿傲嬌小郡主和中二小王爺當起了擋箭牌。
諸糅真人：“……”
這未免也太小心謹慎了一點吧！
聰慧如他，當然聽出了鄭浪之這是托詞，也理解他的小心，於是吩咐道：“這樣吧，留之，你送王妃娘娘還有郡主和小王爺回下榻之所。”
他先吩咐起阮留之來。
緊接著他又轉向了鄭經：“至於鄭公子嘛，給老道一個麵子，在天靜宮內留宿一晚如何？”
一送。
一留。
他這是鐵了心要跟鄭經聊個盡興的節奏。
隻是這麽一來，也太給鄭經麵子了一點。
阮留之：“……”
十年前，師尊可未曾留我在宮中歇息啊，妒忌！
德王妃：“……”
諸糅真人竟然如此認可鄭浪之？如此看來，這鄭浪之的學問已不是一般深啊的，那要不要幹脆讓陳蒨武正式拜他為師？
徐玄機：“……”
這登徒子，倒是有幾分本事，連道行高深的師伯都如此看得起他。
……
至於鄭經，則隻能眼睜睜地看著一行人離去，把他留給了這個須發都已略顯斑白，有幾分道骨仙風，但明顯對他圖謀不軌的諸糅真人。
人家好歹是天靜宮宮主，道家的掌舵者，他一無名小卒，又哪有資格拒絕對方的留宿邀請？
既留之則安之。
等眾人一走，他很光棍地說道：“真人，我有點後悔來見您了。”
諸糅真人自然聽懂了他的言外之意，得意地捋了捋胡子，笑道：“哈哈，悔之晚矣。”
緊接著他又正色道：“還是之前那個問題，老道想聽聽鄭公子高見。”
“哈哈，如此高深之事，我確實沒什麽見解，也從未認真想過。”
鄭經還想繼續推脫。
諸糅真人卻極為認真地問道：“鄭公子是擔心一旦傳出去，會給自己惹麻煩嗎？”
不等鄭經回答，他又說道：“放心，今晚之事，天知，地知，你知，我知，絕不會傳入第三人之耳。”
他開始給鄭經寬心了。
也因為料到了鄭經的擔憂，他連阮留之都給打發走了。
“我真是沒看法啊！”
鄭經還想繼續賴。
不是他不想聊這個話題，而是他對於這個話題的真實見解，在這個時代實在是太過於前衛，他既不想因此惹麻煩，也懶得為此費口舌。
這樣都還不說？
諸糅真人自然不信。
他確實不信，一個沒有準備就能把人之道真諦聊得讓他心服口服之人，對於這一延伸話題竟然會沒任何看法。
至於為什麽不說，一定是過於小心謹慎。
要知道，鄭浪之的小心謹慎並不是沒有先例的，明明才絕天下，卻要匿名為三絕公子，明明滿腹經綸，卻不肯在一眾士子麵前侃侃而談，這都足以說明。
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諸糅真人心一橫，決定泄露天機。
他立即又極為認真地說道：“鄭公子有所不知，這天將要變了，短則三五年，長則十年八載，因此，此事我確實很想聽聽你的高見。”
鄭經一下就呆住了。
要變天了？
短則三五年，長則十年八載？
要不要這麽神？
他當然聽明白了諸糅真人的意思，但他覺得這說法未免也太過於神棍了一點，很是有點道家神叨叨的風範。
變天，不就是說這天下即將大變，某個國家要垮台，天下格局要重組了嗎？
對於這樣的說法，他自然不陌生，要知道，在他原來所在的那個世界，也正逢天下局勢動蕩，風雲變幻莫測，西方人一直在預言中國崩潰論，而國人也大談特談米國即將崩潰。
但很少有人會像眼前的諸糅真人這樣，神叨叨地把變天的時間都定這麽死。
“真人，您在開玩笑吧？”
他還試圖給神道士一台階下。
諸糅真人卻又極為認真地說道：“不，我不是開玩笑的，道家有一法寶，名為天機鼎，據傳是李聖人留下來的，每逢變天時，此鼎就會顯露出數道裂痕，等變天過後，又會緩緩愈合。
“現在，天機鼎又現裂痕了，而且似乎還是大變。”
為換取鄭經的真知灼見，他不惜把道家的一大秘密給暴露了出來。
這下鄭經真的懵了。
天機鼎？
能預測天下動蕩？
真有這麽玄之又玄的東西存在？
他確實聽蒙圈了。
盡管他已經知道，在這個世界存在一些有點玄的東西，可經過一番了解之後，他也發現，似乎並沒有那麽玄。
比如說這世界的功法，頂多也就跟武俠小說裏的相當，內家功法之類的有，也相當厲害，但又不像仙俠、玄幻小說裏的那樣，能坐地飛升、長生不老之類的。
可現在，諸糅真人竟然說道家有能預測天下動蕩的天機鼎存在。
這未免也太玄了一點吧！
驚愕過後，他說道：“既然如此，那真人應該去提醒當真聖上之類的啊。”
他還是不想談這種可能會掉腦袋的敏感事。
諸糅真人卻又正色道：“鄭公子誤會了，道家心懷的是天下，而不是某個帝王家，就算是給大夏國當國師，也不過是為了道門生存的無奈之舉而已。”
這話也不假。
在魏晉以前，奉行出世理念的道家，是沒有去給帝王家當國師這一傳統的，但魏晉之後，傳統已經變了，變的原因，就在於佛教的傳入。
據傳，老子西行去了西域之後，就轉投了佛門，並且還出了一本《老子化胡經》，而初入中原的佛教，為了快速發展，就打著這一旗號，對本土的道家發起了玄門正統之爭。
佛道之爭，可不像儒道之爭那麽溫和。
儒道之間的紛爭，頂多是爭一爭誰的思想理念更好更正確，不會上升到你死我活的程度。
佛道之爭則不一樣，一旦牽扯到玄門正統之爭，動作自然就大了，尤其是當佛教開始為皇權服務後，就開始利用皇權來對道家進行打壓。
為生存起見，迫於無奈之下，道教也不得不開始向皇權靠攏。
但它的這種靠攏，跟儒家的死心塌地為皇權服務還是有區別的，也就是隻當當國師，象征性地配合一下，並不會讓道家門徒去擔任具體的官職。
“真有天機鼎這種神奇的東西？”
他最後質疑了一下。
“當然，既然儒家能有問心鼎那種神奇的東西，道家為啥就不能有天機鼎？”
諸糅真人按他的口吻回了一句。
儒家？
問心鼎？
一個小秘密又暴露給了鄭經。
這下他真不該說什麽了。
作為一個研究古文化之人，他當然清楚，在事君這一點上，正統的道家跟儒家確實是有很大區別的，主張入世的儒家更為重視王權，以維護王權穩固為己任，而主張出世的道家，則更為看重天下蒼生。
從這一角度來說，他並不認為諸糅真人剛才的話有假。
這麽說來真的談？
真用不著過於擔心自己的過激說法傳出去，讓自己掉腦袋？
那可以聊一聊啊！
他動搖了。