修身齊家治國平天下，確實是儒家最為核心的主張。
甚至沒有之一！
由此還衍生了很多的後世名言，比如說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“天下興亡匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“位卑不敢忘憂國”等。
這些，都是儒家士人為表達為國為民為天下之誌而作。
對於這一主張，鄭經也是極為讚成的，但有一個前提，那就是得遇上明主，碰上一個好時代，否則的話，就是單純地為皇權賣命了。
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事實上，修身齊家治國平天下這一主張，包含的隻有自身、大家、國家、天下這幾個選項，並不涉及到皇權，隻不過在封建時代，大家普遍認為的國，就是皇權。
對於這一點，鄭經是不認的。
但當著德王爺的麵，這種話是不能說的。
這一點也很要命，有了儒家的這一主張來框住讀書人，那皇權就有理由讓讀書人來為其賣命了，不賣就是有罪，若是碰上昏庸之主，分分鍾就讓你下大獄，甚至要你小命。
這樣的例子在曆史上有很多很多。
比如說竹林七賢中的嵇康，就是因為不願意接受司馬昭的招攬而被下獄並處死。
再往前，春秋時期的名士介子推，因為不願為昏庸無道的晉文公重耳賣命，結果被重耳派人去他的隱居之地放火燒山燒死，因此還有了寒食節。
因此，鄭經稍稍應對不善，就可能有性命之憂。
那怎麽辦？
很好辦。
他立即就哈哈一笑：“盧大人，有一點我想你搞錯了，忘了告訴你，我現在已經開始跟著國師大人修習道家功法了。”
辦法有很多種，他先選擇了把自己從儒家摘出來的這一種。
假如我不再把自己當成儒家人，那你還怎麽用儒家的主張來框我？而道家，是奉行出世主張的！
此言一出，盧勳一下就懵了。
啥？
這樣的有識之士，年紀輕輕就入了道家？
這可如何是好啊？
一時間，他又不知該說啥了，急得差點就撾耳揉腮。
“哈哈，盧大人，跟你開個玩笑，我雖然修習了道家功法，但暫時還算不上是道家人。”
鄭經卻又是立即來了一句。
這是為了給自己留退路。
在此之前，他為了防範相當於皇權代表的盧勳的招攬，已經以無心出仕為名，狠心斷了自己的仕途，若是再把自己劃入道家，絕了入世的名分，那接下來就不好玩了。
盧勳稍稍鬆了一口氣，說道：“我說呢，你真若是就此入了道家，那真是國之損失。”
“不過有一點是真的，我確實無心仕途。”
鄭經卻又回道。
這又讓盧勳不解了，問道：“這又是為何？難不成你沒有為國為民為天下的想法？”
“不，為國為民為天下的方式有很多種，不一定非得出仕，在我看來，傳播思想和文化，讓天下人受教化，遠比出仕要有意義得多。”
鄭經的第二個理由來了。
那就是社會分工不同，為國為民為天下並不隻有出仕這一條路。
為了讓自己的說法更為有信服力，他又說道：“試問，古往今來之聖賢，有幾人曾經出仕？”
“這……”
盧勳一時又被問住了。
鄭經這話算是問到點子上了。
古之聖賢，儒家的孔子、孟子、曾子等，以及孔子的七十二賢人中的大部分，道家的老子、莊子，確實都不曾出仕。
近一點的，秦漢之後的很多大儒，包括鄭氏的鄭玄等，也確實出仕的少。
但這些人不出仕，並不代表他們對天下沒貢獻，事實上，他們的思想、學說、著作等，流傳下來，世世代代都在影響著天下人，其價值，確實比出仕要有意義得多。
可問題是……
“浪之，你這是在立聖賢之誌？”
他忍不住驚問道。
“盧大人，你就當我年少輕狂不自知吧。”
鄭經笑著承認了這一點。
立聖賢之誌，就是他用來防範盧勳招攬的終極大招。
其實早在之前，他就曾在德王妃、諸糅真人、以及一眾士子麵前透露過這一點，但透露得相當隱患，並沒有正式承認。
現如今，他算是當著盧勳這位朝廷大員，以及德王爺這位皇權代表，正式承認了這一點。
他很清楚，自己越是表現得有才華，越是具備足夠的利用價值，那來自皇權或世家的招攬就會越強烈，因此，為了防範於未然，他不得不給自己立下聖賢之誌這個自他重生以來最大的人設。
我都決定當聖賢了，你們還想用凡俗的官職來招攬我？
做夢去吧！
這就是他想達到的目的。
而此時的盧勳……
我也想說你是年少輕狂不自知，可問題是，你現在所展現出來的成就，就已經讓我無法這麽說了啊！
《三字經》，盡管隻是編撰，可這是集儒家文化和自然曆史常識於一體的大成之作；
道的新定義，**論，稍加完善，就是足以跟聖人之說相媲美的立言之論；
新型算法，是格物致知領域的突破性成果；
字詞曲三絕，足以在民間獲得巨大的聲望……
試問，那位聖賢在你這個年紀，能取得如此巨大的成就？
他原本以為，鄭經視鄭玄為楷模，目標也就是大儒而已，可他沒想到，鄭經的目標竟然是古今聖賢，目標之大，讓人咂舌。
咂舌也就罷了，還讓人無法質疑。
這讓他能說什麽？
“嗬嗬，浪之，你就不必謙虛了，跟你相比，我自愧不如。”
他隻能說出這麽一句。
其實想想也是。
論才華，盧勳自認為無法跟古之聖賢相比，但在他看來，跟鄭玄之類的大儒還是能比一比的，畢竟好歹他也是年少成名，年紀輕輕就高中了探花郎。
可現在他卻發現，自己步入仕途卻未必是一個最為正確的選擇。
為啥這麽說？
因為在步入仕途之後，他的幾乎全部精力，都耗費在了政務上麵，讓他很難騰出時間來去鑽研學問，結果導致，他都人到中年了，仕途上雖然大有進步，可是在學術上卻罕有成果。
這讓他忍不住想，假如我學鄭玄那樣，堅決不出仕，那在學術方麵，也能不能取得鄭玄那樣的成就？
此時的他，已開始懷疑自己的選擇。
當然，也沒理由再質疑鄭經的選擇是錯的。
唉，一番算計全落空啊！
他忍不住一聲歎息。
第223章 終極大招
甚至沒有之一！
由此還衍生了很多的後世名言，比如說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“天下興亡匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“位卑不敢忘憂國”等。
這些，都是儒家士人為表達為國為民為天下之誌而作。
對於這一主張，鄭經也是極為讚成的，但有一個前提，那就是得遇上明主，碰上一個好時代，否則的話，就是單純地為皇權賣命了。
<a id="wzsy" href="https://www.yyxs.la">yyxs.la</a>
事實上，修身齊家治國平天下這一主張，包含的隻有自身、大家、國家、天下這幾個選項，並不涉及到皇權，隻不過在封建時代，大家普遍認為的國，就是皇權。
對於這一點，鄭經是不認的。
但當著德王爺的麵，這種話是不能說的。
這一點也很要命，有了儒家的這一主張來框住讀書人，那皇權就有理由讓讀書人來為其賣命了，不賣就是有罪，若是碰上昏庸之主，分分鍾就讓你下大獄，甚至要你小命。
這樣的例子在曆史上有很多很多。
比如說竹林七賢中的嵇康，就是因為不願意接受司馬昭的招攬而被下獄並處死。
再往前，春秋時期的名士介子推，因為不願為昏庸無道的晉文公重耳賣命，結果被重耳派人去他的隱居之地放火燒山燒死，因此還有了寒食節。
因此，鄭經稍稍應對不善，就可能有性命之憂。
那怎麽辦？
很好辦。
他立即就哈哈一笑：“盧大人，有一點我想你搞錯了，忘了告訴你，我現在已經開始跟著國師大人修習道家功法了。”
辦法有很多種，他先選擇了把自己從儒家摘出來的這一種。
假如我不再把自己當成儒家人，那你還怎麽用儒家的主張來框我？而道家，是奉行出世主張的！
此言一出，盧勳一下就懵了。
啥？
這樣的有識之士，年紀輕輕就入了道家？
這可如何是好啊？
一時間，他又不知該說啥了，急得差點就撾耳揉腮。
“哈哈，盧大人，跟你開個玩笑，我雖然修習了道家功法，但暫時還算不上是道家人。”
鄭經卻又是立即來了一句。
這是為了給自己留退路。
在此之前，他為了防範相當於皇權代表的盧勳的招攬，已經以無心出仕為名，狠心斷了自己的仕途，若是再把自己劃入道家，絕了入世的名分，那接下來就不好玩了。
盧勳稍稍鬆了一口氣，說道：“我說呢，你真若是就此入了道家，那真是國之損失。”
“不過有一點是真的，我確實無心仕途。”
鄭經卻又回道。
這又讓盧勳不解了，問道：“這又是為何？難不成你沒有為國為民為天下的想法？”
“不，為國為民為天下的方式有很多種，不一定非得出仕，在我看來，傳播思想和文化，讓天下人受教化，遠比出仕要有意義得多。”
鄭經的第二個理由來了。
那就是社會分工不同，為國為民為天下並不隻有出仕這一條路。
為了讓自己的說法更為有信服力，他又說道：“試問，古往今來之聖賢，有幾人曾經出仕？”
“這……”
盧勳一時又被問住了。
鄭經這話算是問到點子上了。
古之聖賢，儒家的孔子、孟子、曾子等，以及孔子的七十二賢人中的大部分，道家的老子、莊子，確實都不曾出仕。
近一點的，秦漢之後的很多大儒，包括鄭氏的鄭玄等，也確實出仕的少。
但這些人不出仕，並不代表他們對天下沒貢獻，事實上，他們的思想、學說、著作等，流傳下來，世世代代都在影響著天下人，其價值，確實比出仕要有意義得多。
可問題是……
“浪之，你這是在立聖賢之誌？”
他忍不住驚問道。
“盧大人，你就當我年少輕狂不自知吧。”
鄭經笑著承認了這一點。
立聖賢之誌，就是他用來防範盧勳招攬的終極大招。
其實早在之前，他就曾在德王妃、諸糅真人、以及一眾士子麵前透露過這一點，但透露得相當隱患，並沒有正式承認。
現如今，他算是當著盧勳這位朝廷大員，以及德王爺這位皇權代表，正式承認了這一點。
他很清楚，自己越是表現得有才華，越是具備足夠的利用價值，那來自皇權或世家的招攬就會越強烈，因此，為了防範於未然，他不得不給自己立下聖賢之誌這個自他重生以來最大的人設。
我都決定當聖賢了，你們還想用凡俗的官職來招攬我？
做夢去吧！
這就是他想達到的目的。
而此時的盧勳……
我也想說你是年少輕狂不自知，可問題是，你現在所展現出來的成就，就已經讓我無法這麽說了啊！
《三字經》，盡管隻是編撰，可這是集儒家文化和自然曆史常識於一體的大成之作；
道的新定義，**論，稍加完善，就是足以跟聖人之說相媲美的立言之論；
新型算法，是格物致知領域的突破性成果；
字詞曲三絕，足以在民間獲得巨大的聲望……
試問，那位聖賢在你這個年紀，能取得如此巨大的成就？
他原本以為，鄭經視鄭玄為楷模，目標也就是大儒而已，可他沒想到，鄭經的目標竟然是古今聖賢，目標之大，讓人咂舌。
咂舌也就罷了，還讓人無法質疑。
這讓他能說什麽？
“嗬嗬，浪之，你就不必謙虛了，跟你相比，我自愧不如。”
他隻能說出這麽一句。
其實想想也是。
論才華，盧勳自認為無法跟古之聖賢相比，但在他看來，跟鄭玄之類的大儒還是能比一比的，畢竟好歹他也是年少成名，年紀輕輕就高中了探花郎。
可現在他卻發現，自己步入仕途卻未必是一個最為正確的選擇。
為啥這麽說？
因為在步入仕途之後，他的幾乎全部精力，都耗費在了政務上麵，讓他很難騰出時間來去鑽研學問，結果導致，他都人到中年了，仕途上雖然大有進步，可是在學術上卻罕有成果。
這讓他忍不住想，假如我學鄭玄那樣，堅決不出仕，那在學術方麵，也能不能取得鄭玄那樣的成就？
此時的他，已開始懷疑自己的選擇。
當然，也沒理由再質疑鄭經的選擇是錯的。
唉，一番算計全落空啊！
他忍不住一聲歎息。
第223章 終極大招