0057 哲學終極三問
大唐從挽救長孫皇後開始 作者：見月明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
法琳有些詫異，沒想到這個小道童竟然真的上前來搭話了。
這位是真不知道天高地厚？還是沒有意識到事情的嚴重性？亦或是單純的禮貌性過來打個招呼，給孫思邈準備的時間？
他認為是後者。
因為沒有人敢小瞧孫思邈，順帶的也難免會高看陳景恪一眼。
“阿彌陀佛，久聞孫真人乃得道高人，老衲慕名已久特來拜會煩請通報一聲。”
陳景恪為難的道：“今日乃紫霄觀首開觀門之日事務繁忙，家師不便見客，不若大師改日再來？我紫霄觀上下必掃榻相迎。”
法琳歉意的道：“今日冒昧前來確實有失禮節。”
“然小道友也知我們離開寺廟殊為不易，此次亦是提前許久向朝廷申請才獲得許可，下次再想出寺還不知道要等到何時。”
“我對孫真人聞名已久，心中有許多疑惑想向其請教，煩請通報一聲，貧僧感激不盡。”
唐朝前期對宗教人員管理非常嚴格，未經允許僧道皆不得隨意離開廟觀，違者要受到重責。
實際上這個命令隻對一般的僧道起作用，對有名氣的人來說所謂申請不過是一句話的事情。
像孫思邈，他想去哪就去哪，連個申請都不用打。官府不但不敢怪罪，還會主動給他補一份證明，以此來維護法令的尊嚴。
但此時法琳拿這條法令做借口，陳景恪還真一點辦法都沒有。總不能說這個法令對你就是擺設吧，那樣置律法和李世民的臉麵於何地？
不過陳景恪的目的自始至終就不是為了阻止這次會麵，他比任何人都相信自己師父在道家思想上的造詣，不可能輸給任何人。
他站出來就是為了長見識，提高自己的閱曆。
不過他很清楚自己這點水平根本就不夠看，真和人家辯論起來估計三兩下就能敗下陣來。
所以必須要掌握主動權，盡可能的把話題引導到自己擅長的地方。
而且還不能表現出敵意，最好以請教的方式來提問。如此一來等辯不過的時候，還能全身而退。
這就是年紀小的優勢，可以倚小賣小，別人也不能說啥。
想到這裏，他就朝法琳鄭重的行了一禮，擺出低姿態道：“晚輩對大師也是仰慕已久，今日得見實乃三生有幸。”
“我也曾經拜讀過部分佛經，產生了些許疑惑，大師乃得道高僧不知可否指點迷津？”
原本在觀內上香的權貴家眷也得到了消息，有些親自跑過來觀看，有些比較顧及身份的則派家丁過來打探情報，圍觀的人是越來越多。
聽聞此言，周圍的人頓時就興奮起來，要打起來了，要打起來了。
李承乾則一臉擔憂，這位小真人真是不知天高地厚啊。
得到消息的孫思邈也在道童的引領下來到門口附近，聽到陳景恪這一番話反而停了下來，他也想稱量一下這個弟子的能力。
這是個很好的機會。
外麵，法琳頗為意外的看了陳景恪一眼，沒想到他真的敢挑釁自己。
他到沒有生氣，反而饒有興趣的道：“哦？小道友且請道來，老衲癡長幾歲或可嚐試作答。”
陳景恪再次拱手，道：“謝大師。”
“《增一阿含》有言：心性本淨，為客塵染。凡夫未聞故，不如實知，亦無修心。心性本淨，離客塵垢。聖人聞知，如實知見，亦有修心。”
“我讀此段深有感觸，以為乃人間至理，於是就想明心見性尋找自己的本心本性。”
法琳讚道：“小道友能悟到明心見性之意，離佛法已然不遠矣。”
許多人不解，這倆人是咋了？不是要打架嗎？怎麽開始玩起教學來了？難道這個小道士認輸了？
懂的人則知道，現在不過是鋪墊，而且這個小道長的問題很可能和心性有關。
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這個問題說經典也確實經典，因為不論是儒家道家還是佛家都在研究。說俗套也是真俗套，因為研究的人太多了，不知道這個小道長能不能提出新花樣來。
孫思邈則有些哭笑不得，他很清楚這個徒弟對佛教沒啥了解。所知不多的佛經，也是為了寫西遊記才翻著看的，沒想到這麽快就開始現學現賣了。
場中的二人不受其他人影響，繼續著自己的對話。
陳景恪恭敬的道：“謝大師誇讚，隻是在照見本心的過程中我遇到了知見障，產生了三個疑問，始終無法解答。”
法琳知道正題來了，稍稍認真道：“不知是哪三問？”
眾人都激動起來，來了來了，終於開始真刀真槍的上了。
陳景恪道：“第一，我是誰。第二，我從何處來。第三，我將去往何處。”
說完陳景恪再次朝他鄭重的行了一禮，道：“請大師解惑。”
聽到這三個問題，周圍的人先懵逼了。啥情況？不是要辯法鬥法嗎？你問這三個簡單的問題是什麽意思？
你姓甚名誰想幹啥，自己不知道嗎？問一個和尚幹啥？難道想讓他給你算命不成？
很多人都開始議論紛紛，大多都是說這個小道士不行之類的。要不是周圍有禁軍和捕快看守，估計已經有人忍不住扔爛菜葉子了。
太讓人失望了，看了半天熱鬧，結果沒鬧起來。
隻是他們並沒有見到，聽到這三個問題之後孫思邈愣住了，他沒想到自己的徒弟竟然能問出這樣直指本心的問題。
法琳的表情也瞬間就變得認真起來，然後越來越凝重。
他再次重新打量陳景恪，眼神裏充滿了審視。多少人一輩子都觸摸不到的境界，他不相信一個十歲的少年竟能悟到。
他更願意相信，這是孫思邈提前準備好的陷阱。
不過他沒有當場把這個疑問說出來，沒有證據的情況下隨便質疑就是惹人笑。
所以他先進行了一番試探：“不知小道友對此三問有何感悟？不妨告知於我，我才好替你作答。”
陳景恪自然知道事情不會這麽容易，誰聽到一個十歲少年問出這樣的問題，都會打個問號。
所以他早就準備好了後手，當即就回道：“這三個問題我隻勉強對第一問‘我是誰’有了些許感悟，請大師指正。”
這位是真不知道天高地厚？還是沒有意識到事情的嚴重性？亦或是單純的禮貌性過來打個招呼，給孫思邈準備的時間？
他認為是後者。
因為沒有人敢小瞧孫思邈，順帶的也難免會高看陳景恪一眼。
“阿彌陀佛，久聞孫真人乃得道高人，老衲慕名已久特來拜會煩請通報一聲。”
陳景恪為難的道：“今日乃紫霄觀首開觀門之日事務繁忙，家師不便見客，不若大師改日再來？我紫霄觀上下必掃榻相迎。”
法琳歉意的道：“今日冒昧前來確實有失禮節。”
“然小道友也知我們離開寺廟殊為不易，此次亦是提前許久向朝廷申請才獲得許可，下次再想出寺還不知道要等到何時。”
“我對孫真人聞名已久，心中有許多疑惑想向其請教，煩請通報一聲，貧僧感激不盡。”
唐朝前期對宗教人員管理非常嚴格，未經允許僧道皆不得隨意離開廟觀，違者要受到重責。
實際上這個命令隻對一般的僧道起作用，對有名氣的人來說所謂申請不過是一句話的事情。
像孫思邈，他想去哪就去哪，連個申請都不用打。官府不但不敢怪罪，還會主動給他補一份證明，以此來維護法令的尊嚴。
但此時法琳拿這條法令做借口，陳景恪還真一點辦法都沒有。總不能說這個法令對你就是擺設吧，那樣置律法和李世民的臉麵於何地？
不過陳景恪的目的自始至終就不是為了阻止這次會麵，他比任何人都相信自己師父在道家思想上的造詣，不可能輸給任何人。
他站出來就是為了長見識，提高自己的閱曆。
不過他很清楚自己這點水平根本就不夠看，真和人家辯論起來估計三兩下就能敗下陣來。
所以必須要掌握主動權，盡可能的把話題引導到自己擅長的地方。
而且還不能表現出敵意，最好以請教的方式來提問。如此一來等辯不過的時候，還能全身而退。
這就是年紀小的優勢，可以倚小賣小，別人也不能說啥。
想到這裏，他就朝法琳鄭重的行了一禮，擺出低姿態道：“晚輩對大師也是仰慕已久，今日得見實乃三生有幸。”
“我也曾經拜讀過部分佛經，產生了些許疑惑，大師乃得道高僧不知可否指點迷津？”
原本在觀內上香的權貴家眷也得到了消息，有些親自跑過來觀看，有些比較顧及身份的則派家丁過來打探情報，圍觀的人是越來越多。
聽聞此言，周圍的人頓時就興奮起來，要打起來了，要打起來了。
李承乾則一臉擔憂，這位小真人真是不知天高地厚啊。
得到消息的孫思邈也在道童的引領下來到門口附近，聽到陳景恪這一番話反而停了下來，他也想稱量一下這個弟子的能力。
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“我讀此段深有感觸，以為乃人間至理，於是就想明心見性尋找自己的本心本性。”
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孫思邈則有些哭笑不得，他很清楚這個徒弟對佛教沒啥了解。所知不多的佛經，也是為了寫西遊記才翻著看的，沒想到這麽快就開始現學現賣了。
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陳景恪恭敬的道：“謝大師誇讚，隻是在照見本心的過程中我遇到了知見障，產生了三個疑問，始終無法解答。”
法琳知道正題來了，稍稍認真道：“不知是哪三問？”
眾人都激動起來，來了來了，終於開始真刀真槍的上了。
陳景恪道：“第一，我是誰。第二，我從何處來。第三，我將去往何處。”
說完陳景恪再次朝他鄭重的行了一禮，道：“請大師解惑。”
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很多人都開始議論紛紛，大多都是說這個小道士不行之類的。要不是周圍有禁軍和捕快看守，估計已經有人忍不住扔爛菜葉子了。
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他更願意相信，這是孫思邈提前準備好的陷阱。
不過他沒有當場把這個疑問說出來，沒有證據的情況下隨便質疑就是惹人笑。
所以他先進行了一番試探：“不知小道友對此三問有何感悟？不妨告知於我，我才好替你作答。”
陳景恪自然知道事情不會這麽容易，誰聽到一個十歲少年問出這樣的問題，都會打個問號。
所以他早就準備好了後手，當即就回道：“這三個問題我隻勉強對第一問‘我是誰’有了些許感悟，請大師指正。”