關於戰馬蒙眼這一點，李孟羲倒是能想起，在許多古代戰爭片中看到過。
可是，此法到底是騎兵戰術常法，還是謬傳？
敵軍若有虎皮騎兵，毫無疑問，我軍戰馬必須蒙眼, 以抵消劣勢。
但若是敵軍沒有虎皮騎兵，再蒙馬眼，其還有無意義？
蒙馬眼意義何在，是戰馬怕尖銳物體，故而蒙馬眼，不使戰馬害怕，增強戰馬衝擊力？
還是, 在沒有合格戰馬的情況下，普通馬匹會害怕尖銳物體，不敢衝槍陣，迫不得已，犧牲戰馬的機動能力，蒙住馬眼，避免戰馬因本能避讓尖銳物而使衝擊力度大減。
蒙馬眼之舉措，在遇虎皮騎兵時有用，在衝槍陣時，可能也有用，可毫無疑問，蒙住戰馬眼睛之後，戰馬的機動能力，速度，騎兵部隊的應變能力，必然大打折扣。
戰馬，李孟羲不知，可拿人來代入思考一下也知道, 一個人, 睜開眼睛, 他敢玩命的跑，可是，把他眼睛全蒙上，就算他知道四周全是平地，沒有牆，他也斷然不敢跑太快。
再者，蒙上眼睛之後，就算是在平地上奔跑，也很容易摔倒，因為失去了視覺信號，很容易失去平衡。
人這樣，戰馬也一樣。
戰馬蒙上眼睛之後，其速度將大打折扣，野外戰場的路麵又不平，坑坑窪窪，看不到的情況下，戰馬四蹄就沒辦法調整姿勢平衡重心，因此可以肯定，蒙住眼睛之後，戰馬失足摔倒的可能性大大增加。
這隻是，一個戰馬一個騎兵，戰馬蒙上眼睛之後的劣勢。
於軍陣來說，一群視力正常的人，排一個齊整陣型，很容易，但一群失去視力的人，再要求保持陣型，千難萬難。
沒蒙住戰馬眼睛的時候，騎兵部隊衝擊時能維持很整齊的陣型，但蒙住戰馬眼睛之後，騎兵陣型的齊整嚴密度，立刻下降一個層次。
毫無疑問，給戰馬蒙上眼睛，實則是降低了騎兵的戰力，不管敵我。
由此，李孟羲倒想到了屈兵之法。
何為，屈兵之法？
“兵法有雲，不戰而屈人之兵，上上策也。
虎皮，可用於屈兵之法。
何為屈兵？
假設，敵我對壘，敵騎兵強勢，步兵弱勢，而我騎兵隻三五騎，但我步兵強勢。
此時，若能，使敵我騎兵皆屈，則勝算在我。
我騎兵屈，隻屈三五騎而已，殘損三五騎戰力，敵騎兵屈，屈千百騎，殘損千騎戰力。
此時，我屈三五，敵屈千百，以少換多，大利我軍。
故，虎皮有屈兵之用，可使我有屈騎兵之主動權。
隻要我有虎皮數具，便可強屈敵騎。
敵騎要麽無備，其千騎見我虎皮騎兵，千馬驚懼，其騎兵戰力屈也；敵縱有備，能以長布蒙馬眼，然馬眼一蒙，其騎兵部隊，必然機動協調應變大減，戰力亦大為屈損。此陽謀也。
故，有虎皮，可仗之屈兵，勝用於敵騎眾而我騎極薄寡之時，以【卒】兌【馬】，強換其子。”
虎皮竟然有大用，是能給騎兵部隊加負麵buff的神器寶物。
自然，這個負麵buff，不分敵我，其運用之妙，存乎一心。
戰爭中“虎”的用處，不在活虎，卻在死虎虎皮。
……但或許，活的狼蟲虎豹，也能用於軍事，比如，漢末，南蠻獸兵……
“南蠻據聞有馭獸兵，蠻人禦狼蟲虎豹作戰。
此禦獸戰法，大抵隸屬兵家之【奇】戰法。
應對奇戰法，要麽，以堂堂正勢，槍如林，盾如牆，弩如雨發，強橫壓之，料想，鐵甲尚不能禦鋒矢，徒以狼蟲虎豹之皮毛，又焉勝鋼鐵，此以正勝之法。
又或，以奇攻法，克南蠻獸戰奇法。
何為奇攻法？一為火攻，二則以彼之道還彼之身，三為黔驢法。
一，火攻法。百獸無不懼火，百獸見火驚懼，且狼蟲虎豹多有皮毛，虎豹皮毛粘些許火星，立刻燎燃而起。以火箭擊百獸，能有奇效。
再者，南蠻獸軍之中，狼蟲虎豹皆有。百獸之中，猛虎稱王，百獸見之懼走。若以樹枝粗紮虎型，上蒙虎皮，假為猛虎，此假虎放於陣前，則彼之獸軍之中，除虎之外，狼豹熊豺皆驚懼，不戰而潰。假虎於陣前，南蠻獸軍百獸之中，些許猛虎，縱不至被假虎驚走，可也屈了三分凶勢。
為何？
俗語曰，兩虎相爭，必有一傷。蓋，狼群居，虎獨行，虎不能群，見之必鬥。因而，我陣前有假虎，南蠻獸軍之虎見假虎豈能無視？真虎必大忌憚假虎也。如此，猛虎縱來襲陣，其凶悍，十不存五。
禦南蠻獸軍奇攻法之三，為黔驢法。
何為黔驢法？黔之驢，虎不識驢，懼驢。驢叫，虎驚走，驢彈蹄，虎驚走，驢甩尾，虎驚走。待其三者盡，虎知驢隻有此三技耳，不足為懼，於是撲驢啖之。
此寓言耳。
然此中另有真意也，蓋野獸之類，突遇其奇形怪狀陌生之物，便忌憚不敢與之爭殺。
聞在偏僻封閉之地，獵人每入山，必戴一塗紅繪紫，顏色靚麗，形容古怪猙獰可怖之惡鬼麵具，此法自古傳承，用於驚懼猛虎也。
此法有實用，且能實用。
所謂黔驢法，既為，做木獸，其狀竭盡恐怖古怪之能，上畫大眼，猙獰麵彩，以驚懼猛獸。
亦可製鬼怪麵具，分於士卒，以嚇退獸群。
”
“【猛獸】用於軍爭，大抵此二，一者驅獸作戰，二者，與獸軍對敵。
於第二，與獸軍對壘之時，有正戰，奇戰兩法。
再細思之，能用獸軍之敵，必多能捕獲猛獸，能多捕獲猛獸之地，必荒蠻險阻之處，此間，地勢險峻散亂，當無有布置槍陣盾槍列陣大戰之大片開闊平地。
故而，製獸軍，實則正戰法或無用，隻能用奇攻法，既，火攻法，以假獸反製之法，以鬼怪驚嚇之黔驢法，此三法。”
猛獸於軍事，大概如此。
不過，說到猛獸，李孟羲記起，象兵好像在冷兵器戰爭史上出場頻率比其他猛獸高的多。
無論東西，東方有象兵，西方也有。
印度長時間有象兵，商朝也曾使用象兵。
“【象】於軍事，象溫順，能馴服，故而，象可用於象兵，有時，象亦可用於托運重物。”
象兵實非戰爭主流，其於作戰，是非主流，在某些地區，用於駝運貨物，效率不如騾馬，也是非主流，無特意記錄的必要。
到此時，李孟羲從最初的雞鴨，聯想到現在的大象，已經擴展太遠了。
再之後，李孟羲絞盡腦汁窮盡思考，他又想，又有什麽動物，可以與軍事關聯到一起。
許久之後，他僅能想到另外的幾個物類。
李孟羲想起似乎曾經看到這樣一個故事，就是說，一個將領要去攻打某個地方，可是半路遇到大雨和洪水，前路被洪水阻隔，眼看，軍糧日益損耗，眼看就要無功而返。
這天傍晚，滿懷愁思的將軍在帳中發呆的時候，看到帳篷上有一隻蜘蛛在結網，將軍正煩悶，便把蛛網搗毀。
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可過了一會兒，蜘蛛又把網捕起來了。
將軍又一次把蛛網搗毀，可蜘蛛鍥而不舍的，再次把網縫補起來。
漸漸的，將軍被蜘蛛的永不放棄鍥而不舍的精神打動了，他自忖，一隻小小的蜘蛛都能有如此堅毅的毅力，難道我還不如一隻蜘蛛嗎？
於是，將軍下定決心，無論如何，堅持下去。
終於，將軍在軍糧耗盡之前，終於等到雨停了，然後揮軍撲去，消滅了敵人。
這個故事告訴我們，不能看傻逼雞湯文。
這個故事是傻逼自以為是寫的。
而故事真實的真相是這樣的——將軍在軍糧殆盡，進退兩難之時，他看到蜘蛛在結網，猛然意識到，蜘蛛開始結網，那說明，天快晴了。有了此判斷之後，將軍才堅定了繼續想法，等到第二天，雨果然停了，將軍這才得以繼續前進。
這是真相，而不是什麽百折不撓，什麽永不放棄。作為一個將領，需要的永遠是冷靜和敏銳的判斷，如果隻有自己，中二熱血一點無所謂，可擔負著千萬人的生死，僅因為不能輕易放棄這一毫無意義的信條，就至大軍生死不顧，此乃蠢豬將領也。
蜘蛛，於軍事的用途在於，不知蜘蛛這個小東西，漫長的進化賦予了它怎樣的神奇能力，蜘蛛總是能預感到雨何時停，蜘蛛結完總是在神奇的晴天。
因此，野外，蜘蛛一旦開始結網，那麽必然，馬上天就晴了。
“如傍晚之時，可通過林鳥，知曉樹林之中有無伏兵。
天若將晴，蜘蛛必出而結網，由此知，若野外蜘蛛結網，則久雨必晴。
憑此，汛期大雨，可知何時架橋渡河安穩，可知何時穿山過穀穩妥。
【蛛】之用，在此。”
既然李孟羲都想起了蜘蛛，這個可怖惡心又多毒的小動物，李孟羲自然也想到了，如蛛類，蛙，毒蛇之類的毒蟲於軍事的用處。
“蛇蛙蜈蚣蠍等，多劇毒，有時，可取其毒，淋刀槍箭頭，以毒傷人，若獵殺高價值目標，箭支之上，也應塗劇毒，以使敵將必死。”
漢末，是用毒箭的。
關羽就被毒箭射了胳膊，毒素很凶猛，一般軍醫還治不好，隻好請名醫華佗來治，然後就有了關二爺刮骨療毒的千載佳話。
“聞南蠻嶺南等地，其地多蛇蠍蜈蚣，其人多善用毒箭，若有朝入南蠻，應多備防治五毒之藥，以備不時之需。”
【蛛】一類，於軍事方麵的關聯，憑蛛知雨，用蛛蛇之毒，防蛛蛇之毒，大抵如此，沒有別的了。
隨後，李孟羲隻又想到了，戰馬的一個特殊用途，此用途，張飛於長阪坡用過。
“戰馬於馬尾之上，拖曳大樹枝，其一者，可以大起塵土，一騎拖枝奔走，煙塵如若千軍萬馬，可為疑兵之計。
二者，行軍之時，樹枝掃曳地麵，或能掃平馬蹄印（或不能？待一探究竟。）”
最後，李孟羲隻想到了，犬類。
若說戰馬聽覺敏銳，夜晚十幾裏外有動靜，戰馬立刻能警覺，那麽，犬類的聽覺能力，毫無疑問，更遠強於戰馬。
犬類聽覺之敏銳，在動物界排的上號的。
若說，林中或者荒草叢中有伏兵，戰馬不一定能聽到聲音，但若有人聲，犬類則大概率能聽到。
犬類除能作為生物雷達以外，好多民族，有帶戰犬上陣殺敵。
李孟羲曾玩過一款名為《全麵戰爭》的戰略遊戲，其第四款《羅馬二》中，某個勢力，就有成建製的戰犬兵團，是色雷斯戰犬，還是羅馬的戰犬，記不清了。
雖然這是遊戲中的兵種，不排除有杜撰的成分，但以一款擬真和戰爭為賣點的遊戲，戰犬大概是有曆史原型的。
故而，戰犬有一定的作為戰鬥單位補充作戰體係的價值。
“戰犬聽覺敏銳，十倍戰馬。
軍中若帶軍犬，一則能預警，二則，軍犬或可作戰時用。
至於攜帶犬隻之拖累，則可分述。若隻為用犬之聽覺，則不必帶大型犬，隻帶小型犬一隻則可。犬小，士兵裝背簍中，背之可走，並不累贅多少。
若犬類用於陣戰，要成規模，則不知戰犬馴養訓練及維持成本幾何，其戰力又是否能用於戰爭。
至於行軍時，攜帶犬類是否有暴露我軍蹤跡之可能，此不需慮也。
一者，大軍行軍，蜿蜒顯眼，不可能不被敵所知，縱無犬聲，人亦藏不住。
二者，若需人銜枚，馬裹蹄，密而夜襲，此時，必是軍中一部精銳前去襲敵，而非我大軍全軍冒險夜動。軍中軍犬襲營不帶，怎會因犬聲暴露行蹤。
故，綜而慮之，縱戰犬不堪陣戰，軍中帶一戰犬，用其耳目，則大有必要。
縱行軍之時，帶戰犬可能不妥，然於邊關城寨處，養犬用處多，漢軍邊關將士養狗一可起警示之用，年關殺之可得狗肉，兩全其美。
此，【犬】之用也。”
終於，李孟羲再去冥思苦想，也想不到，還有什麽動物能和軍事相關，他回頭，審查所寫，看有無錯字疏漏等。
回顧一遍，李孟羲發現，寫這卷新的東西時，恰好拿的是一卷新的布匹，等寫完，竟恰好把布匹完全用完了，寫的滿滿當當。
前後過了一遍，李孟羲豁然覺察，此一卷，寫的，雞，戰馬，鴿子，猛禽，牛，虎，猛獸，象，蜘蛛，犬，竟然，全是飛禽走獸。
此一卷，便被李孟羲命名為【禽獸兵法】。
意為，專研用禽獸之用的特殊兵法。
李孟羲之前自悟到，為將者，不僅要能排兵布陣，還要能知醫，知匠。
知醫則能知疫防疫。
知匠則能知工巧，知工時。
不然，若不知匠力，強令軍中匠官範疆張達一日之內作十萬白衣白甲，若做不出，斬首示眾。十萬白衣白甲，此神仙也完不成。知絕無活路，範疆張達鋌而走險，剁你人頭投東吳去了。
前知，為將者能知用醫、匠。
現在李孟羲又悟到，為將者，還應知【禽獸】。
不然，至一雪山峽穀，戰馬鞭打不前，你不知戰馬為何如此，然後，強令大軍繼續前進。
好嘛，大軍全軍走進山穀，轟然一聲雪崩，全被雪崩埋了，全軍覆沒。
好不可笑。
可是，此法到底是騎兵戰術常法，還是謬傳？
敵軍若有虎皮騎兵，毫無疑問，我軍戰馬必須蒙眼, 以抵消劣勢。
但若是敵軍沒有虎皮騎兵，再蒙馬眼，其還有無意義？
蒙馬眼意義何在，是戰馬怕尖銳物體，故而蒙馬眼，不使戰馬害怕，增強戰馬衝擊力？
還是, 在沒有合格戰馬的情況下，普通馬匹會害怕尖銳物體，不敢衝槍陣，迫不得已，犧牲戰馬的機動能力，蒙住馬眼，避免戰馬因本能避讓尖銳物而使衝擊力度大減。
蒙馬眼之舉措，在遇虎皮騎兵時有用，在衝槍陣時，可能也有用，可毫無疑問，蒙住戰馬眼睛之後，戰馬的機動能力，速度，騎兵部隊的應變能力，必然大打折扣。
戰馬，李孟羲不知，可拿人來代入思考一下也知道, 一個人, 睜開眼睛, 他敢玩命的跑，可是，把他眼睛全蒙上，就算他知道四周全是平地，沒有牆，他也斷然不敢跑太快。
再者，蒙上眼睛之後，就算是在平地上奔跑，也很容易摔倒，因為失去了視覺信號，很容易失去平衡。
人這樣，戰馬也一樣。
戰馬蒙上眼睛之後，其速度將大打折扣，野外戰場的路麵又不平，坑坑窪窪，看不到的情況下，戰馬四蹄就沒辦法調整姿勢平衡重心，因此可以肯定，蒙住眼睛之後，戰馬失足摔倒的可能性大大增加。
這隻是，一個戰馬一個騎兵，戰馬蒙上眼睛之後的劣勢。
於軍陣來說，一群視力正常的人，排一個齊整陣型，很容易，但一群失去視力的人，再要求保持陣型，千難萬難。
沒蒙住戰馬眼睛的時候，騎兵部隊衝擊時能維持很整齊的陣型，但蒙住戰馬眼睛之後，騎兵陣型的齊整嚴密度，立刻下降一個層次。
毫無疑問，給戰馬蒙上眼睛，實則是降低了騎兵的戰力，不管敵我。
由此，李孟羲倒想到了屈兵之法。
何為，屈兵之法？
“兵法有雲，不戰而屈人之兵，上上策也。
虎皮，可用於屈兵之法。
何為屈兵？
假設，敵我對壘，敵騎兵強勢，步兵弱勢，而我騎兵隻三五騎，但我步兵強勢。
此時，若能，使敵我騎兵皆屈，則勝算在我。
我騎兵屈，隻屈三五騎而已，殘損三五騎戰力，敵騎兵屈，屈千百騎，殘損千騎戰力。
此時，我屈三五，敵屈千百，以少換多，大利我軍。
故，虎皮有屈兵之用，可使我有屈騎兵之主動權。
隻要我有虎皮數具，便可強屈敵騎。
敵騎要麽無備，其千騎見我虎皮騎兵，千馬驚懼，其騎兵戰力屈也；敵縱有備，能以長布蒙馬眼，然馬眼一蒙，其騎兵部隊，必然機動協調應變大減，戰力亦大為屈損。此陽謀也。
故，有虎皮，可仗之屈兵，勝用於敵騎眾而我騎極薄寡之時，以【卒】兌【馬】，強換其子。”
虎皮竟然有大用，是能給騎兵部隊加負麵buff的神器寶物。
自然，這個負麵buff，不分敵我，其運用之妙，存乎一心。
戰爭中“虎”的用處，不在活虎，卻在死虎虎皮。
……但或許，活的狼蟲虎豹，也能用於軍事，比如，漢末，南蠻獸兵……
“南蠻據聞有馭獸兵，蠻人禦狼蟲虎豹作戰。
此禦獸戰法，大抵隸屬兵家之【奇】戰法。
應對奇戰法，要麽，以堂堂正勢，槍如林，盾如牆，弩如雨發，強橫壓之，料想，鐵甲尚不能禦鋒矢，徒以狼蟲虎豹之皮毛，又焉勝鋼鐵，此以正勝之法。
又或，以奇攻法，克南蠻獸戰奇法。
何為奇攻法？一為火攻，二則以彼之道還彼之身，三為黔驢法。
一，火攻法。百獸無不懼火，百獸見火驚懼，且狼蟲虎豹多有皮毛，虎豹皮毛粘些許火星，立刻燎燃而起。以火箭擊百獸，能有奇效。
再者，南蠻獸軍之中，狼蟲虎豹皆有。百獸之中，猛虎稱王，百獸見之懼走。若以樹枝粗紮虎型，上蒙虎皮，假為猛虎，此假虎放於陣前，則彼之獸軍之中，除虎之外，狼豹熊豺皆驚懼，不戰而潰。假虎於陣前，南蠻獸軍百獸之中，些許猛虎，縱不至被假虎驚走，可也屈了三分凶勢。
為何？
俗語曰，兩虎相爭，必有一傷。蓋，狼群居，虎獨行，虎不能群，見之必鬥。因而，我陣前有假虎，南蠻獸軍之虎見假虎豈能無視？真虎必大忌憚假虎也。如此，猛虎縱來襲陣，其凶悍，十不存五。
禦南蠻獸軍奇攻法之三，為黔驢法。
何為黔驢法？黔之驢，虎不識驢，懼驢。驢叫，虎驚走，驢彈蹄，虎驚走，驢甩尾，虎驚走。待其三者盡，虎知驢隻有此三技耳，不足為懼，於是撲驢啖之。
此寓言耳。
然此中另有真意也，蓋野獸之類，突遇其奇形怪狀陌生之物，便忌憚不敢與之爭殺。
聞在偏僻封閉之地，獵人每入山，必戴一塗紅繪紫，顏色靚麗，形容古怪猙獰可怖之惡鬼麵具，此法自古傳承，用於驚懼猛虎也。
此法有實用，且能實用。
所謂黔驢法，既為，做木獸，其狀竭盡恐怖古怪之能，上畫大眼，猙獰麵彩，以驚懼猛獸。
亦可製鬼怪麵具，分於士卒，以嚇退獸群。
”
“【猛獸】用於軍爭，大抵此二，一者驅獸作戰，二者，與獸軍對敵。
於第二，與獸軍對壘之時，有正戰，奇戰兩法。
再細思之，能用獸軍之敵，必多能捕獲猛獸，能多捕獲猛獸之地，必荒蠻險阻之處，此間，地勢險峻散亂，當無有布置槍陣盾槍列陣大戰之大片開闊平地。
故而，製獸軍，實則正戰法或無用，隻能用奇攻法，既，火攻法，以假獸反製之法，以鬼怪驚嚇之黔驢法，此三法。”
猛獸於軍事，大概如此。
不過，說到猛獸，李孟羲記起，象兵好像在冷兵器戰爭史上出場頻率比其他猛獸高的多。
無論東西，東方有象兵，西方也有。
印度長時間有象兵，商朝也曾使用象兵。
“【象】於軍事，象溫順，能馴服，故而，象可用於象兵，有時，象亦可用於托運重物。”
象兵實非戰爭主流，其於作戰，是非主流，在某些地區，用於駝運貨物，效率不如騾馬，也是非主流，無特意記錄的必要。
到此時，李孟羲從最初的雞鴨，聯想到現在的大象，已經擴展太遠了。
再之後，李孟羲絞盡腦汁窮盡思考，他又想，又有什麽動物，可以與軍事關聯到一起。
許久之後，他僅能想到另外的幾個物類。
李孟羲想起似乎曾經看到這樣一個故事，就是說，一個將領要去攻打某個地方，可是半路遇到大雨和洪水，前路被洪水阻隔，眼看，軍糧日益損耗，眼看就要無功而返。
這天傍晚，滿懷愁思的將軍在帳中發呆的時候，看到帳篷上有一隻蜘蛛在結網，將軍正煩悶，便把蛛網搗毀。
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將軍又一次把蛛網搗毀，可蜘蛛鍥而不舍的，再次把網縫補起來。
漸漸的，將軍被蜘蛛的永不放棄鍥而不舍的精神打動了，他自忖，一隻小小的蜘蛛都能有如此堅毅的毅力，難道我還不如一隻蜘蛛嗎？
於是，將軍下定決心，無論如何，堅持下去。
終於，將軍在軍糧耗盡之前，終於等到雨停了，然後揮軍撲去，消滅了敵人。
這個故事告訴我們，不能看傻逼雞湯文。
這個故事是傻逼自以為是寫的。
而故事真實的真相是這樣的——將軍在軍糧殆盡，進退兩難之時，他看到蜘蛛在結網，猛然意識到，蜘蛛開始結網，那說明，天快晴了。有了此判斷之後，將軍才堅定了繼續想法，等到第二天，雨果然停了，將軍這才得以繼續前進。
這是真相，而不是什麽百折不撓，什麽永不放棄。作為一個將領，需要的永遠是冷靜和敏銳的判斷，如果隻有自己，中二熱血一點無所謂，可擔負著千萬人的生死，僅因為不能輕易放棄這一毫無意義的信條，就至大軍生死不顧，此乃蠢豬將領也。
蜘蛛，於軍事的用途在於，不知蜘蛛這個小東西，漫長的進化賦予了它怎樣的神奇能力，蜘蛛總是能預感到雨何時停，蜘蛛結完總是在神奇的晴天。
因此，野外，蜘蛛一旦開始結網，那麽必然，馬上天就晴了。
“如傍晚之時，可通過林鳥，知曉樹林之中有無伏兵。
天若將晴，蜘蛛必出而結網，由此知，若野外蜘蛛結網，則久雨必晴。
憑此，汛期大雨，可知何時架橋渡河安穩，可知何時穿山過穀穩妥。
【蛛】之用，在此。”
既然李孟羲都想起了蜘蛛，這個可怖惡心又多毒的小動物，李孟羲自然也想到了，如蛛類，蛙，毒蛇之類的毒蟲於軍事的用處。
“蛇蛙蜈蚣蠍等，多劇毒，有時，可取其毒，淋刀槍箭頭，以毒傷人，若獵殺高價值目標，箭支之上，也應塗劇毒，以使敵將必死。”
漢末，是用毒箭的。
關羽就被毒箭射了胳膊，毒素很凶猛，一般軍醫還治不好，隻好請名醫華佗來治，然後就有了關二爺刮骨療毒的千載佳話。
“聞南蠻嶺南等地，其地多蛇蠍蜈蚣，其人多善用毒箭，若有朝入南蠻，應多備防治五毒之藥，以備不時之需。”
【蛛】一類，於軍事方麵的關聯，憑蛛知雨，用蛛蛇之毒，防蛛蛇之毒，大抵如此，沒有別的了。
隨後，李孟羲隻又想到了，戰馬的一個特殊用途，此用途，張飛於長阪坡用過。
“戰馬於馬尾之上，拖曳大樹枝，其一者，可以大起塵土，一騎拖枝奔走，煙塵如若千軍萬馬，可為疑兵之計。
二者，行軍之時，樹枝掃曳地麵，或能掃平馬蹄印（或不能？待一探究竟。）”
最後，李孟羲隻想到了，犬類。
若說戰馬聽覺敏銳，夜晚十幾裏外有動靜，戰馬立刻能警覺，那麽，犬類的聽覺能力，毫無疑問，更遠強於戰馬。
犬類聽覺之敏銳，在動物界排的上號的。
若說，林中或者荒草叢中有伏兵，戰馬不一定能聽到聲音，但若有人聲，犬類則大概率能聽到。
犬類除能作為生物雷達以外，好多民族，有帶戰犬上陣殺敵。
李孟羲曾玩過一款名為《全麵戰爭》的戰略遊戲，其第四款《羅馬二》中，某個勢力，就有成建製的戰犬兵團，是色雷斯戰犬，還是羅馬的戰犬，記不清了。
雖然這是遊戲中的兵種，不排除有杜撰的成分，但以一款擬真和戰爭為賣點的遊戲，戰犬大概是有曆史原型的。
故而，戰犬有一定的作為戰鬥單位補充作戰體係的價值。
“戰犬聽覺敏銳，十倍戰馬。
軍中若帶軍犬，一則能預警，二則，軍犬或可作戰時用。
至於攜帶犬隻之拖累，則可分述。若隻為用犬之聽覺，則不必帶大型犬，隻帶小型犬一隻則可。犬小，士兵裝背簍中，背之可走，並不累贅多少。
若犬類用於陣戰，要成規模，則不知戰犬馴養訓練及維持成本幾何，其戰力又是否能用於戰爭。
至於行軍時，攜帶犬類是否有暴露我軍蹤跡之可能，此不需慮也。
一者，大軍行軍，蜿蜒顯眼，不可能不被敵所知，縱無犬聲，人亦藏不住。
二者，若需人銜枚，馬裹蹄，密而夜襲，此時，必是軍中一部精銳前去襲敵，而非我大軍全軍冒險夜動。軍中軍犬襲營不帶，怎會因犬聲暴露行蹤。
故，綜而慮之，縱戰犬不堪陣戰，軍中帶一戰犬，用其耳目，則大有必要。
縱行軍之時，帶戰犬可能不妥，然於邊關城寨處，養犬用處多，漢軍邊關將士養狗一可起警示之用，年關殺之可得狗肉，兩全其美。
此，【犬】之用也。”
終於，李孟羲再去冥思苦想，也想不到，還有什麽動物能和軍事相關，他回頭，審查所寫，看有無錯字疏漏等。
回顧一遍，李孟羲發現，寫這卷新的東西時，恰好拿的是一卷新的布匹，等寫完，竟恰好把布匹完全用完了，寫的滿滿當當。
前後過了一遍，李孟羲豁然覺察，此一卷，寫的，雞，戰馬，鴿子，猛禽，牛，虎，猛獸，象，蜘蛛，犬，竟然，全是飛禽走獸。
此一卷，便被李孟羲命名為【禽獸兵法】。
意為，專研用禽獸之用的特殊兵法。
李孟羲之前自悟到，為將者，不僅要能排兵布陣，還要能知醫，知匠。
知醫則能知疫防疫。
知匠則能知工巧，知工時。
不然，若不知匠力，強令軍中匠官範疆張達一日之內作十萬白衣白甲，若做不出，斬首示眾。十萬白衣白甲，此神仙也完不成。知絕無活路，範疆張達鋌而走險，剁你人頭投東吳去了。
前知，為將者能知用醫、匠。
現在李孟羲又悟到，為將者，還應知【禽獸】。
不然，至一雪山峽穀，戰馬鞭打不前，你不知戰馬為何如此，然後，強令大軍繼續前進。
好嘛，大軍全軍走進山穀，轟然一聲雪崩，全被雪崩埋了，全軍覆沒。
好不可笑。