ps：太極拳的起源您知道嗎？易生太極、太極生兩儀、兩儀生三才、三才生四象、四象生五行、五行生**、**生七星、七星生八卦等，太極實際的起源是道家祖師老子觀自然的行雲流水所創。（.好看的小說）求點擊求訂閱求打賞求月票！
第四十四篇天降奇葩二
一個僅有三歲的小孩，能成篇的背誦“道德經”，能將c國古代的星宿背得一清二楚，而且還能作出準確的詮釋，真可謂是天降“奇葩”。事實上這對三歲的古小龍來講還僅僅隻是小菜一碟，更難得更為複雜的難題恐怕都很難難倒他，從他滿月起就開始了道家的大小周天內功修煉，先是由自己的祖祖古木道長為其洗髓灌頂，每日如此堅持了整整一年時間，直至在滿周歲之時，就已經練出了真芥子米功力。
當然，這種修煉還是處於被動的修煉，待古小龍圓滿修煉成真芥子米內功後，真芥子米與自身下丘腦中的中微子高能粒子環相結合，無論是大小周天的內功還是大腦智力的開發，都是與日飛速俱增。可以這樣說吧，其修煉的中微子大小周天內功，在周歲之日就已經相當於常人一甲子功力，二歲相當於兩個甲子的功力，三歲已經相當於三個甲子的功力，即與古木道長的功力相當；其智力一歲就相當於高中優等生的智力，二歲就相當於大學本科優等生的智力，三歲則相當於博士生的水平，而且還是多學位博士生。
說道古小龍僅僅三歲就有這樣的智力。還要歸功於他那被中微子高能粒子環占據的下丘腦。由於有了這顆中微子高能粒子環。一方麵能源源不斷的為其提供大小周天真芥子米內功的能量，同時也相當於在其大腦中植入了一個超級計算機，如果全部開發後，將超過現今藍色星球上任何一台超級計算機，達到整個藍色星球超級計算機的總和還要多，也就是達到每秒數百億億次的計算速度，當今最大的“天河二號”的計算速度也就隻有每秒五億億次，存儲量相當於十個國家圖書館藏書量之和。與其相比古小龍大腦的存儲量則是天河二號的百倍以上。其智力可想而知，根本就是常人不能比擬的。
最為關鍵的還有就是：由於有了下丘腦中的中微子高能粒子環，其大小周天真芥子米意念能場功力增長速度奇速，又由於有了中微子高能粒子環的大小周天真芥子米意念能場，任何事物、信息、知識等，都可以隻通過感知感受就能全麵了解，並存儲進那顆巨量存儲器的大腦之中，就連遙遠的宇宙中的信息，從起始到近期，都能通過各種來自宇宙中的粒子、射線等。所攜帶的起始到過程信息去知曉。
古小龍就在剛才與爺爺奶奶接觸的時候，已經從兩位長輩的手中、嘴唇、氣息。感受感知到了兩位長輩的所有知識，就連爺爺曾經留學m國哈弗大學的留學經曆，都感受感知得清清楚楚，笑哈哈的對爺爺奶奶說道：“爺爺曾經是m國哈弗大學博士後研究生，是哈弗有史以來獲得最多獎學金的優等學生，爺爺回國的時候哈弗大學校長堅持挽留，破天荒的開出了留校任校長助理職務，並直接升任博士生導師，但都被爺爺拒絕了，我的感受感知是否正確呢？請爺爺奶奶更正。”古小龍爺爺奶奶相互看了看對方一眼，不以為然的說道：“小鬼頭，還跟爺爺耍心眼嗎？肯定是祖祖告訴你的守著祖祖，難道他不會告訴你嗎？哈哈哈！”
古小龍偏著小腦袋皺著雙眉說道：“祖祖從來不準我亂問問題，就連我想知道他為什麽要成為道家祖師洞守護人的問題，明明我說對了，他就是不表態。您們要相信我喲！我從來都不會撒謊的！”這是一個隻有祖祖一人知道的天大秘密，就連古小龍爺爺奶奶都非常想知道的秘密，但就是不知道怎麽啟齒。而三歲的古小龍真的能通過接觸，就能感受感知到對方所有的信息嗎？
古小龍為了證明自己所說的是真實的，繼續對爺爺奶奶說道：“哈弗大學是m國的第一流大學，也是藍色星球第一流大學。哈佛大學（harvarduniversity），常被直接稱為哈佛，是一所本部位於美國馬薩諸塞州劍橋市的私立研究型大學，前身為哈佛學院。1636年10月28日馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，決定籌建一所像英國劍橋大學那樣的高等學府。1638年在馬薩諸塞的劍橋正式開學，第一屆學生共4名。1638年9月14日牧師兼伊曼紐爾學院院長的j.哈佛病逝，他把一部分遺產和400餘冊圖書捐贈給這所學校。1639年3月13日馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，把這所學校命名為哈佛學院。因曆史、學術地位、影響力等因素，而獲評為是世上最傑出及最享負盛名的學府之一。”古小龍搖頭晃腦的繼續介紹到，哈佛大學（英文：harvarduniversity），常直接稱為哈佛，是一所本部坐落於美國馬薩諸塞州劍橋市的私立研究型大學。因曆史、學術地位、影響力與財富等因素而獲評為世上最享負盛名的學府之一。
哈佛大學於1636年由當地殖民地立法機關立案成立，迄今為全美曆史最悠久的高等學府，也是北美最古老的法人機構。其最初稱之為“新學院”，該機構為了感謝一名年輕的牧師約翰?哈佛所作出的捐贈，而改名為“哈佛學院”。美國南北戰爭後，當時的校長查爾斯?艾略特將哈佛各個學術機構綜合成了一所研究型大學，並加入小班授課以及入學考試，這些模式同時也影響了美國國家中高等教育政策。該校亦為美國大學協會其中一個原始成員。並在經濟大蕭條及二次大戰後進一步修改了課程及收生政策。後與拉德克利夫學院合並成為了男女校。
至今。哈佛大學擁有眾多學術機構。並培養了不少著名人士，為全美最難入讀的學府之一。該校目前共有十所學院及一所高等研究院，這些單位偏布鄰近各區：其本部位於劍橋；公共衛生、口腔醫學及醫學院位於波士頓的長木醫學區；而體育設施以及商學院則在奧爾斯頓。此校校友涵蓋8名美國總統；其亦培養了62名富豪企業家及335位羅德獎學金得主，人數均為全美最多。另外，也有151名諾貝爾得獎者現在或曾經在哈佛學習或工作。校內圖書館藏書超過1600萬冊，為全美學術圖書館之冠。
校方同時也擁有龐大的資產，每年所收到的捐款回贈數目長期位列全球教育機構之首。校方也在2007年起實行了財政援助政策，家庭年收入低於一定數目的學生獲得不同程度的學費豁免。
其為常春藤盟校成員之一。現共有42支參與不同運動競賽的代表隊，屬全美大學體育協會甲組。
哈佛大學有一大特色，即哈弗圖書館的中央係統位於哈佛庭院的懷德納圖書館內，整個係統覆蓋80所不同的圖書館，整體館藏量超過1600萬冊，使其成為全美最大的學術圖書館網絡，同時位居全美第三（僅次於美國國會圖書館和波士頓公共圖書館）。不同的圖書館適合不同類型的讀者進入：位處於劍橋市本部的加博科學圖書館（cabotsciencelibrary）、拉蒙特圖書館montlibrary）及懷德納圖書館為本科生最常去的圖書館；霍頓圖書館（houghtonlibrary）及亞瑟?伊麗莎白施萊辛格圖書館（arthurandelizabethschlesingerlibrary）專門收藏有關美國女性地位發展的曆史參考；哈佛大學數據庫搜羅了各種珍貴的書籍及手抄搞；美國一些最古老的地圖、地名冊等能在哈佛的蒲賽圖書館（puseylibrary）內找到；而哈佛燕京圖書館內則保管與東亞古老語言相涉的文獻。
哈佛大學多年來在眾多大學排名裏一直名列前茅。《世界大學學術排名》自2003年創辦起一直將哈佛評為世界第一學府，包括最新的2013年排行榜；《qs世界大學排名》及《泰晤士高等教育世界大學排名》（2013-14年度）均視其為世界第二；但泰晤士《世界聲譽排名》則自2011年首度發表以來，仍一直將其列作全球第一；當泰晤士與qs聯合發表《泰晤士高等教育-qs世界大學排名》（2004-2009年）期間，哈佛也一直在榜首。反觀美國本地排行榜。《美國新聞與世界報道》的全美大學本科排名，多年來一直將哈佛列為前二。每次均與普林斯頓齊名或僅次於其；它在最新的《福布斯》及《華盛頓月刊》排名裏則均為全美第一。
古小龍的爺爺奶奶這時聽得目瞪口呆，眼前這位僅僅三歲的的小孩，竟然如數家珍般的將哈弗大學從建校到發展至今娓娓道來，許多秘聞就連哈弗博士生後的爺爺也回答不出來。接著就是更為吃驚的問題出來了，三歲的古小龍非常認真地向爺爺奶奶問道：“爺爺奶奶我還知道您們所掌握的所有知識，奶奶主要就是研究道家學說的，而現代道家學說已經傳遍了藍色星球，具體的發展狀況非常良好。一個民族、一個國家、一種文化所體現的關於生活方式、社會理想、精神信仰的基本取向，決定著人們在政治、社會、倫理、藝術領域對於是非、善惡、正邪、美醜的基本判斷。(.)什麽樣的東西值得珍惜，什麽樣的生活有意義，什麽樣的思想能夠被認同，都與人們的價值取向密切相關。直視、承認文化差異的必要性、合理性，而非借口某種文化或者文明優越並以此淩駕於其他文化或文明之上，文明與文明、國家與國家、民族與民族、人與人、人與自然和諧相處。是人類社會穩定發展的一個基本前提。基於這樣的共識。以《道德經》為代表的東方哲學得到了理解和熱愛。羅素、海德格爾、托爾斯泰、愛因斯坦、李約瑟等許多外國哲學家、科學家、政治家都對老子思想感興趣。給予高度評價，並表示從中受到啟迪。”
古小龍搖著小腦袋繼續孜孜不倦講述著，近期c國籍作家莫言獲得全球性文學大獎諾貝爾文學獎，似乎證明了中國當代文化在“沉寂”、“被異化”和“陌生化”了半個世紀後，已經“趕上”和“抓住”了世界文化發展的節奏。有人說，這是文化認同的折射。文化或者文明在空間和時間兩個維度實現傳播，這種傳播既有自在性，又有自覺性。以中國古代哲學家老子的《道德經》為例。早在唐代《道德經》就被翻譯為梵文傳到西方，19世紀以來，隨著法文譯本、英文譯本、德文譯本等先後問世，《道德經》的外文譯本已近300種，涉及幾十種文字。《道德經》作為人類文明的傑出成果，受到歐洲知識階層的認同和追捧。今年10月31日，由中國藝術研究院和中國常駐聯合國教科文組織代表團在法國巴黎聯合國教科文組織總部舉辦的“和韻天歌――感悟《道德經》吟誦會”上，50多個國家駐聯合國教科文組織的大使及工作人員給予《道德經》這座中國文化史上的豐碑以極高的評價，“《道德經》是中國古典哲學原典中篇幅最短、思想力用意最豐富的著作，用東方哲學拯救今日世界。甚至成為一種學術理想。”
《道德經》作為中國傳統哲學思想的源頭之一，正如“和韻天歌――感悟《道德經》吟誦會”總撰稿就是奶奶會同其博士生劉民所寫。是“人類文化史上最具原創精神的寶典之一，可謂中國國學的根基，它對中華文化的滋潤涵養，其功至偉。深入挖掘《道德經》的思想精華及其當代價值，從民族文化的源頭活水中汲取營養，對傳承中華文明，構建和諧社會，具有十分重要的現實意義和深遠的曆史意義”。由《道德經》的和諧精神而發展的“和合”文明觀――千差萬別的事物對立依存於統一的和合體，相互尊重，相互補充，創造出最大的社會效益，這一被學者評價為中國傳統文化精髓的思想成果，創造了中國文化特殊性的同時，也為世界多樣性文化的相互尊重、相互交流、相互融合、相互競爭和相互生發，注入了活力和營養。
三歲古小龍突然話鋒一轉，向奶奶問道：“親愛的奶奶呀！您知道‘道德經’真正的起源嗎？”奶奶莫名其妙的看著小小古小龍，吃驚的問道：“‘道德經’不就是道家祖師老子出函穀關所寫嗎？難道還有別的出處嗎？”三歲古小龍得意的說道：“我所說的‘道德經’起源，是指道家祖師老子根據什麽所寫的。據我的大小周天中微子真芥子米意念能場，感受感知到的信息是：來源於宇宙大爆炸起始的‘奇點’，道家祖師老子大腦中與我一樣，也有一顆中微子，但是是反中微子，剛好與我的中微子是一對。這一對正反中微子就是‘奇點’最初那一瞬間產生的物質，因而帶著‘奇點’所有的初始信息，包括意念能場、意識場等，所以道家祖師要寫出‘道德經’是不費吹灰之力的，因為這就是自然的‘無垠大道’。”
爺爺奶奶此時才是雲裏霧裏一頭霧水，因為對於她他二位來講，根本就對道家的內功兩眼一幕黑，但三歲古小龍說出的“道德經”起源，真還就是像那麽回事。這裏麵所涉獵的知識，既有物質的起源包括量子物理這樣的高深學說，也有宇宙的起源這樣的浩瀚理論，還有意念能場、意識場等首次聽聞的全新概念，也有道家的玄學內功的神功奇能等。最為新奇的還是“奇點”在大爆炸初始時，這個宇宙起源的“奇點”，都已經完全被物質化，更多的還像是擬人化了，竟然還具有意念能場和意識場，簡直就是聞所未聞。兩位c國頂級學者，竟然被一位三歲小孩的論斷給迷惑了。開始靜靜地沉思起來。
“爺爺奶奶。您們不需要去思考了。這些都是我的意念能場使我感受感知到的。而且我每次到道家祖師老子洞前，道家祖師老子的反中微子真芥子米意念能場，都會為我灌輸各種知識，為我充實了兩千多年來的各種知識、信息，請您們相信這些都是真實的事實。”聽到三歲小孩古小龍這麽一說，兩人更是對小小的古小龍刮目相看驚為天人，也驚訝到原來這兒就是多年來一直傳說的道家祖師洞所在，自己的父親也許就是為了守護這天大的秘密。上百年來如一日，從來也沒有離開過這個神秘的山穀。
很快三人就來到了古木道長的茅屋外麵，古小龍的母親也早已等待在此，很快就端出用山泉水泡的清茶為二位洗塵。此時，古木道長正在早課，一直等待了將近半小時，古木道長早課才完成，飄然的走了出來，看也沒看二位一眼，就直奔古小龍而去。撫著古小龍滿頭黑油油發亮的頭發。慈愛的看著他說道：“小鬼頭今天要離開祖祖了，你的課程可得好好考核一下。看看你是不是偷懶了好嗎？”古小龍恭恭敬敬的說道：“小龍一刻也不敢偷懶，請祖祖考核吧！”說完，麵對祖祖就開始盤膝趺坐，開始手捏道家大小周天的起手式，開始了中微子真芥子米內功。
僅僅隻一分鍾不到的時間，就見一個透明的太極陰陽魚光球，將其罩在其中，中心部位則是一顆高能粒子環，高能粒子環外麵則被古小龍透明光亮的真芥子米所包裹，漸漸的整個太極陰陽魚透明光球飄在了半空中，兩個陰陽魚眼相互交流著陰陽氣流，並且越流越快，隨著流轉的加快，透明太極陰陽魚光球也隨之越來越大，，最後充斥了幾乎整個場院平地，小小古小龍則縱身而起，開始演練起各式拳法。
首當其衝的當然就是太極拳，隻見古小龍先從最為古老的太極十三式開始演練，接著越演越繁複，什麽二十四式、四十八式，就連一個簡單的野馬分鬃式，也能演練出數十種不同的花式，但都有一點共同之處，就是像行雲流水一般，其行雲充斥在每一個動作之中，也就是說每一個動作，都帶動了整個太極陰陽魚透明光球中的“雲”，而這些行雲又隨時演變成“至柔之水”。
這必須從太極的起源說起。近代相傳太極拳為清朝陳家溝陳王廷所創，陳王廷是陳家溝第九世，其父名撫民，祖名思貴，均好拳習武，《陳氏家譜》說王廷又名奏廷，“明末武庠生，清初文庠生。在山東稱名手……陳氏拳手刀槍創始人也。”但族譜、墓碑、《溫縣誌》都作“王廷”，故應作陳王廷。陳王廷出身地主家庭，據《溫縣誌》記載，在明思宗崇禎十四年(1641),任溫縣“鄉兵守備”，明亡後隱居家鄉，晚年造拳自娛，教授弟子兒孫。如《遺詞》上半首說：“歎當年，披堅執銳，掃蕩群寇，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然；到如今，年老殘喘，隻落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁餘閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……”。陳王廷於明亡時正當壯年，到“年老殘喘”，尚能“耕田”、“造拳”，可推定其創造太極拳，應在十七世紀的七十年代，即1644年明亡後的三十年光景。《黃庭經》，是道家“噓吸廬外，出入丹田”的導引、吐納方法，從《陳氏拳械譜》可知，太極拳套路有太極拳（一名十三式）五路，長拳一百零八式一路，炮捶一路。結合導引、吐納，成為內功拳一種流派。他的《拳經總歌》卻總括了其所創拳套的理法，錄於後：縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進步，搬撂橫采也難敵。鉤棚逼攬人人曉，閃驚取巧有誰知？佯輸詐走誰雲敗，引誘回衝致勝歸。……
此歌訣見於陳氏兩儀堂《拳譜》，歌詞深受明代抗倭名將戚繼光的影響.戚繼光是明代整理民間拳術的傑出人物，他總結和整理了明代十六家民間著名拳法，並吸收了其中三十二式編成拳套，收入《紀效新書》中。被稱作士練武之源。戚氏的《拳經》有承上啟下的作用。它遠及宋太祖趙匡胤的長拳三十二式。長拳短打，去蕪存精，用剛用柔，兼收並蓄。它的拳法“式式相承，遇敵製勝，變化無窮”，大大矯正了當時流行的滿片花草，華而不實的花拳之弊害。成為新的拳派。
戚繼光與陳王廷相隔約半個多世紀，對陳王廷創造太極拳影響很大，戚氏《拳經三十二式》被陳王廷吸收了二十九式編入太極拳套路，如《拳經》以“懶紮衣”為起式，陳王廷所造拳套七路都以此為起式。甚至陳式《拳譜》和《拳經總歌》的文辭，也仿造戚氏的《拳經》，可見影響之深了。然而，這僅僅是說繼承和影響，並不是說陳王廷的太極拳抄自戚繼光，更不能說戚繼光創造了太極拳。陳王廷的功績在於繼承了戚繼光的拳術遺產。並推陳出新，創造了一種新的拳派。這就是太極拳。舉個例子來說，如陳式太極拳中專門練習周身皮膚觸覺和內體感覺靈敏性的雙人推手和雙人粘槍的方法，在戚繼光、俞大猷、唐順之、陳衝鬥等拳術著作中均無記載，其他各派拳術中也無此訓練方法，而是陳式太極拳所獨有的競技方法。
陳氏太極拳的五大特點：1.把拳術和導引、吐納相結合。我國古代的導引和吐納，源遠流長，在公元前幾百年前的《老子》《孟子》《莊子》等著作中已出現，漢初淮南子劉安又編成“六禽戲”，後漢著名醫學家華佗則改為“五禽戲”，是後世氣功、內功的先導，也是道家養生學的基礎。陳王廷把拳術中的手、眼、身、步法的協調動作，與導引、吐納有機地結合起來，這就使太極拳成為內外統一的內功拳運動。這對增強人們的體質，提高拳術技巧，的確是一種創造性的發展。
2.螺旋纏絲式的纏繞運動，動作呈弧形，連貫而圓活，極符合經絡學說的原則。經絡是指布滿人體內的氣血通路。經絡發源於髒腑，布流於肢體，髒腑經絡氣血失和，則神機反常而疾病作，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，要求“以意導氣，以氣運身”，“氣宜鼓蕩”，“氣遍身軀”內氣發源於丹田，以腰為軸，微微旋轉使兩腎左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，布於周身，通任、督（任脈、督脈），練帶、衝（帶脈、衝脈），達於四梢，歸於丹田。陳、王、武、李四家太極拳論，先後發其幽微。這些正是以經絡學說為基礎，而使太極拳成為“內功拳”的一種流派。
3.創造了雙人推手的競技運動。推手，舊稱打手，是我國武術中一種綜合性的實習技擊方法。自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，但它們各具特色，古代有“南拳北腿”、“長拳短打”之稱，就說明這種分歧。同時，由於踢、打、拿、跌四法，在實踐中有較大的傷害性，因此曆來大都隻作假想性或象征性的練習,這就為花假手法打開了方便之門，而前人苦心積累的點滴經驗，也由於實踐不足，很難提高技擊水平。陳王廷創造的推手方法，以纏繞粘隨為中心內容，綜合了擒、拿、跌、擲、打等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於專拿人的骨節，而是著重拿人的勁路，這就比一般拿法的技巧高。推手方法的出現，解決了實習技擊時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動，並在我國的武術技擊方法（踢,打、摔、拿、跌）中注入了一個新的內容――推。
4.創造了粘隨不脫，蓄發相變的刺槍術基本練法。根據推手時的“聽勁”方法，繼而創造了雙人粘槍法，這也是陳王廷獨創的成就之一。這種器械對練法，解決了不用護具也可以練習實刺的問題。練習太極拳粘槍時，采用沾連粘隨的原則，纏繞進退，疾若風雲，封逼擲放,往複循環，為刺槍術開辟了一條簡便易行，提高技術的途徑。
5.發展了以太極精義為依據的拳法理論。陳王廷的《拳經總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結古代技擊術的一篇拳論，它闡述了攻擊與防禦的戰略和戰術，所以稱得上是太極拳七個拳套的概括性拳論。把《拳經總歌》和戚繼光的《拳經三十二式》圖訣相對照，就不難看出陳王廷在拳論方麵怎樣吸取了前輩所歸納總結的精華。但是陳王廷並不滿足於吸取當時名家的拳法理論，而是在融會貫通的基礎上，做了一係列創造性地發揮。陳王廷在拳法理論上的獨創性成就，表現在《拳經總歌》的開頭兩句：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”“諸靠”指的是推手八法，是兩人手臂互靠，用推手八法粘貼纏繞，以練習懂勁和放勁的技巧，通過嚴格和正確的鍛煉，反複練習，不斷提高技術水平，達到“人不知我，我獨知人”的高級推手技術水平。這種推手的方法和懂勁的理論，是在傳統武術的基礎上發展而成的。從外形的技擊術提高到“勁由內換”、“內氣潛轉”和“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”的高級技巧，在我國武術史上是具有劃時代意義的。同時，它還為後來王宗嶽、武禹襄、李亦佘、陳鑫等太極拳名家奠定了鍛煉方法和進一步發揮技擊理論的基礎。
由於太極拳采取全身放鬆，用意不用力的鍛煉原則，所以要由鬆入柔，運柔成剛，剛複歸柔，達到有柔有剛，剛柔相濟。拳套的練法要求先慢後快,快後變慢，慢要慢到別人跟不上我，快要快到後發先至。也就是說，練太極拳要求達到能慢能快，能柔能剛。這種既重外形，更重內蓄的觀點，還為提高武術技擊水平提供了極有價值的鍛煉方法。(未完待續。。)
第四十四篇天降奇葩二
一個僅有三歲的小孩，能成篇的背誦“道德經”，能將c國古代的星宿背得一清二楚，而且還能作出準確的詮釋，真可謂是天降“奇葩”。事實上這對三歲的古小龍來講還僅僅隻是小菜一碟，更難得更為複雜的難題恐怕都很難難倒他，從他滿月起就開始了道家的大小周天內功修煉，先是由自己的祖祖古木道長為其洗髓灌頂，每日如此堅持了整整一年時間，直至在滿周歲之時，就已經練出了真芥子米功力。
當然，這種修煉還是處於被動的修煉，待古小龍圓滿修煉成真芥子米內功後，真芥子米與自身下丘腦中的中微子高能粒子環相結合，無論是大小周天的內功還是大腦智力的開發，都是與日飛速俱增。可以這樣說吧，其修煉的中微子大小周天內功，在周歲之日就已經相當於常人一甲子功力，二歲相當於兩個甲子的功力，三歲已經相當於三個甲子的功力，即與古木道長的功力相當；其智力一歲就相當於高中優等生的智力，二歲就相當於大學本科優等生的智力，三歲則相當於博士生的水平，而且還是多學位博士生。
說道古小龍僅僅三歲就有這樣的智力。還要歸功於他那被中微子高能粒子環占據的下丘腦。由於有了這顆中微子高能粒子環。一方麵能源源不斷的為其提供大小周天真芥子米內功的能量，同時也相當於在其大腦中植入了一個超級計算機，如果全部開發後，將超過現今藍色星球上任何一台超級計算機，達到整個藍色星球超級計算機的總和還要多，也就是達到每秒數百億億次的計算速度，當今最大的“天河二號”的計算速度也就隻有每秒五億億次，存儲量相當於十個國家圖書館藏書量之和。與其相比古小龍大腦的存儲量則是天河二號的百倍以上。其智力可想而知，根本就是常人不能比擬的。
最為關鍵的還有就是：由於有了下丘腦中的中微子高能粒子環，其大小周天真芥子米意念能場功力增長速度奇速，又由於有了中微子高能粒子環的大小周天真芥子米意念能場，任何事物、信息、知識等，都可以隻通過感知感受就能全麵了解，並存儲進那顆巨量存儲器的大腦之中，就連遙遠的宇宙中的信息，從起始到近期，都能通過各種來自宇宙中的粒子、射線等。所攜帶的起始到過程信息去知曉。
古小龍就在剛才與爺爺奶奶接觸的時候，已經從兩位長輩的手中、嘴唇、氣息。感受感知到了兩位長輩的所有知識，就連爺爺曾經留學m國哈弗大學的留學經曆，都感受感知得清清楚楚，笑哈哈的對爺爺奶奶說道：“爺爺曾經是m國哈弗大學博士後研究生，是哈弗有史以來獲得最多獎學金的優等學生，爺爺回國的時候哈弗大學校長堅持挽留，破天荒的開出了留校任校長助理職務，並直接升任博士生導師，但都被爺爺拒絕了，我的感受感知是否正確呢？請爺爺奶奶更正。”古小龍爺爺奶奶相互看了看對方一眼，不以為然的說道：“小鬼頭，還跟爺爺耍心眼嗎？肯定是祖祖告訴你的守著祖祖，難道他不會告訴你嗎？哈哈哈！”
古小龍偏著小腦袋皺著雙眉說道：“祖祖從來不準我亂問問題，就連我想知道他為什麽要成為道家祖師洞守護人的問題，明明我說對了，他就是不表態。您們要相信我喲！我從來都不會撒謊的！”這是一個隻有祖祖一人知道的天大秘密，就連古小龍爺爺奶奶都非常想知道的秘密，但就是不知道怎麽啟齒。而三歲的古小龍真的能通過接觸，就能感受感知到對方所有的信息嗎？
古小龍為了證明自己所說的是真實的，繼續對爺爺奶奶說道：“哈弗大學是m國的第一流大學，也是藍色星球第一流大學。哈佛大學（harvarduniversity），常被直接稱為哈佛，是一所本部位於美國馬薩諸塞州劍橋市的私立研究型大學，前身為哈佛學院。1636年10月28日馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，決定籌建一所像英國劍橋大學那樣的高等學府。1638年在馬薩諸塞的劍橋正式開學，第一屆學生共4名。1638年9月14日牧師兼伊曼紐爾學院院長的j.哈佛病逝，他把一部分遺產和400餘冊圖書捐贈給這所學校。1639年3月13日馬薩諸塞海灣殖民地議會通過決議，把這所學校命名為哈佛學院。因曆史、學術地位、影響力等因素，而獲評為是世上最傑出及最享負盛名的學府之一。”古小龍搖頭晃腦的繼續介紹到，哈佛大學（英文：harvarduniversity），常直接稱為哈佛，是一所本部坐落於美國馬薩諸塞州劍橋市的私立研究型大學。因曆史、學術地位、影響力與財富等因素而獲評為世上最享負盛名的學府之一。
哈佛大學於1636年由當地殖民地立法機關立案成立，迄今為全美曆史最悠久的高等學府，也是北美最古老的法人機構。其最初稱之為“新學院”，該機構為了感謝一名年輕的牧師約翰?哈佛所作出的捐贈，而改名為“哈佛學院”。美國南北戰爭後，當時的校長查爾斯?艾略特將哈佛各個學術機構綜合成了一所研究型大學，並加入小班授課以及入學考試，這些模式同時也影響了美國國家中高等教育政策。該校亦為美國大學協會其中一個原始成員。並在經濟大蕭條及二次大戰後進一步修改了課程及收生政策。後與拉德克利夫學院合並成為了男女校。
至今。哈佛大學擁有眾多學術機構。並培養了不少著名人士，為全美最難入讀的學府之一。該校目前共有十所學院及一所高等研究院，這些單位偏布鄰近各區：其本部位於劍橋；公共衛生、口腔醫學及醫學院位於波士頓的長木醫學區；而體育設施以及商學院則在奧爾斯頓。此校校友涵蓋8名美國總統；其亦培養了62名富豪企業家及335位羅德獎學金得主，人數均為全美最多。另外，也有151名諾貝爾得獎者現在或曾經在哈佛學習或工作。校內圖書館藏書超過1600萬冊，為全美學術圖書館之冠。
校方同時也擁有龐大的資產，每年所收到的捐款回贈數目長期位列全球教育機構之首。校方也在2007年起實行了財政援助政策，家庭年收入低於一定數目的學生獲得不同程度的學費豁免。
其為常春藤盟校成員之一。現共有42支參與不同運動競賽的代表隊，屬全美大學體育協會甲組。
哈佛大學有一大特色，即哈弗圖書館的中央係統位於哈佛庭院的懷德納圖書館內，整個係統覆蓋80所不同的圖書館，整體館藏量超過1600萬冊，使其成為全美最大的學術圖書館網絡，同時位居全美第三（僅次於美國國會圖書館和波士頓公共圖書館）。不同的圖書館適合不同類型的讀者進入：位處於劍橋市本部的加博科學圖書館（cabotsciencelibrary）、拉蒙特圖書館montlibrary）及懷德納圖書館為本科生最常去的圖書館；霍頓圖書館（houghtonlibrary）及亞瑟?伊麗莎白施萊辛格圖書館（arthurandelizabethschlesingerlibrary）專門收藏有關美國女性地位發展的曆史參考；哈佛大學數據庫搜羅了各種珍貴的書籍及手抄搞；美國一些最古老的地圖、地名冊等能在哈佛的蒲賽圖書館（puseylibrary）內找到；而哈佛燕京圖書館內則保管與東亞古老語言相涉的文獻。
哈佛大學多年來在眾多大學排名裏一直名列前茅。《世界大學學術排名》自2003年創辦起一直將哈佛評為世界第一學府，包括最新的2013年排行榜；《qs世界大學排名》及《泰晤士高等教育世界大學排名》（2013-14年度）均視其為世界第二；但泰晤士《世界聲譽排名》則自2011年首度發表以來，仍一直將其列作全球第一；當泰晤士與qs聯合發表《泰晤士高等教育-qs世界大學排名》（2004-2009年）期間，哈佛也一直在榜首。反觀美國本地排行榜。《美國新聞與世界報道》的全美大學本科排名，多年來一直將哈佛列為前二。每次均與普林斯頓齊名或僅次於其；它在最新的《福布斯》及《華盛頓月刊》排名裏則均為全美第一。
古小龍的爺爺奶奶這時聽得目瞪口呆，眼前這位僅僅三歲的的小孩，竟然如數家珍般的將哈弗大學從建校到發展至今娓娓道來，許多秘聞就連哈弗博士生後的爺爺也回答不出來。接著就是更為吃驚的問題出來了，三歲的古小龍非常認真地向爺爺奶奶問道：“爺爺奶奶我還知道您們所掌握的所有知識，奶奶主要就是研究道家學說的，而現代道家學說已經傳遍了藍色星球，具體的發展狀況非常良好。一個民族、一個國家、一種文化所體現的關於生活方式、社會理想、精神信仰的基本取向，決定著人們在政治、社會、倫理、藝術領域對於是非、善惡、正邪、美醜的基本判斷。(.)什麽樣的東西值得珍惜，什麽樣的生活有意義，什麽樣的思想能夠被認同，都與人們的價值取向密切相關。直視、承認文化差異的必要性、合理性，而非借口某種文化或者文明優越並以此淩駕於其他文化或文明之上，文明與文明、國家與國家、民族與民族、人與人、人與自然和諧相處。是人類社會穩定發展的一個基本前提。基於這樣的共識。以《道德經》為代表的東方哲學得到了理解和熱愛。羅素、海德格爾、托爾斯泰、愛因斯坦、李約瑟等許多外國哲學家、科學家、政治家都對老子思想感興趣。給予高度評價，並表示從中受到啟迪。”
古小龍搖著小腦袋繼續孜孜不倦講述著，近期c國籍作家莫言獲得全球性文學大獎諾貝爾文學獎，似乎證明了中國當代文化在“沉寂”、“被異化”和“陌生化”了半個世紀後，已經“趕上”和“抓住”了世界文化發展的節奏。有人說，這是文化認同的折射。文化或者文明在空間和時間兩個維度實現傳播，這種傳播既有自在性，又有自覺性。以中國古代哲學家老子的《道德經》為例。早在唐代《道德經》就被翻譯為梵文傳到西方，19世紀以來，隨著法文譯本、英文譯本、德文譯本等先後問世，《道德經》的外文譯本已近300種，涉及幾十種文字。《道德經》作為人類文明的傑出成果，受到歐洲知識階層的認同和追捧。今年10月31日，由中國藝術研究院和中國常駐聯合國教科文組織代表團在法國巴黎聯合國教科文組織總部舉辦的“和韻天歌――感悟《道德經》吟誦會”上，50多個國家駐聯合國教科文組織的大使及工作人員給予《道德經》這座中國文化史上的豐碑以極高的評價，“《道德經》是中國古典哲學原典中篇幅最短、思想力用意最豐富的著作，用東方哲學拯救今日世界。甚至成為一種學術理想。”
《道德經》作為中國傳統哲學思想的源頭之一，正如“和韻天歌――感悟《道德經》吟誦會”總撰稿就是奶奶會同其博士生劉民所寫。是“人類文化史上最具原創精神的寶典之一，可謂中國國學的根基，它對中華文化的滋潤涵養，其功至偉。深入挖掘《道德經》的思想精華及其當代價值，從民族文化的源頭活水中汲取營養，對傳承中華文明，構建和諧社會，具有十分重要的現實意義和深遠的曆史意義”。由《道德經》的和諧精神而發展的“和合”文明觀――千差萬別的事物對立依存於統一的和合體，相互尊重，相互補充，創造出最大的社會效益，這一被學者評價為中國傳統文化精髓的思想成果，創造了中國文化特殊性的同時，也為世界多樣性文化的相互尊重、相互交流、相互融合、相互競爭和相互生發，注入了活力和營養。
三歲古小龍突然話鋒一轉，向奶奶問道：“親愛的奶奶呀！您知道‘道德經’真正的起源嗎？”奶奶莫名其妙的看著小小古小龍，吃驚的問道：“‘道德經’不就是道家祖師老子出函穀關所寫嗎？難道還有別的出處嗎？”三歲古小龍得意的說道：“我所說的‘道德經’起源，是指道家祖師老子根據什麽所寫的。據我的大小周天中微子真芥子米意念能場，感受感知到的信息是：來源於宇宙大爆炸起始的‘奇點’，道家祖師老子大腦中與我一樣，也有一顆中微子，但是是反中微子，剛好與我的中微子是一對。這一對正反中微子就是‘奇點’最初那一瞬間產生的物質，因而帶著‘奇點’所有的初始信息，包括意念能場、意識場等，所以道家祖師要寫出‘道德經’是不費吹灰之力的，因為這就是自然的‘無垠大道’。”
爺爺奶奶此時才是雲裏霧裏一頭霧水，因為對於她他二位來講，根本就對道家的內功兩眼一幕黑，但三歲古小龍說出的“道德經”起源，真還就是像那麽回事。這裏麵所涉獵的知識，既有物質的起源包括量子物理這樣的高深學說，也有宇宙的起源這樣的浩瀚理論，還有意念能場、意識場等首次聽聞的全新概念，也有道家的玄學內功的神功奇能等。最為新奇的還是“奇點”在大爆炸初始時，這個宇宙起源的“奇點”，都已經完全被物質化，更多的還像是擬人化了，竟然還具有意念能場和意識場，簡直就是聞所未聞。兩位c國頂級學者，竟然被一位三歲小孩的論斷給迷惑了。開始靜靜地沉思起來。
“爺爺奶奶。您們不需要去思考了。這些都是我的意念能場使我感受感知到的。而且我每次到道家祖師老子洞前，道家祖師老子的反中微子真芥子米意念能場，都會為我灌輸各種知識，為我充實了兩千多年來的各種知識、信息，請您們相信這些都是真實的事實。”聽到三歲小孩古小龍這麽一說，兩人更是對小小的古小龍刮目相看驚為天人，也驚訝到原來這兒就是多年來一直傳說的道家祖師洞所在，自己的父親也許就是為了守護這天大的秘密。上百年來如一日，從來也沒有離開過這個神秘的山穀。
很快三人就來到了古木道長的茅屋外麵，古小龍的母親也早已等待在此，很快就端出用山泉水泡的清茶為二位洗塵。此時，古木道長正在早課，一直等待了將近半小時，古木道長早課才完成，飄然的走了出來，看也沒看二位一眼，就直奔古小龍而去。撫著古小龍滿頭黑油油發亮的頭發。慈愛的看著他說道：“小鬼頭今天要離開祖祖了，你的課程可得好好考核一下。看看你是不是偷懶了好嗎？”古小龍恭恭敬敬的說道：“小龍一刻也不敢偷懶，請祖祖考核吧！”說完，麵對祖祖就開始盤膝趺坐，開始手捏道家大小周天的起手式，開始了中微子真芥子米內功。
僅僅隻一分鍾不到的時間，就見一個透明的太極陰陽魚光球，將其罩在其中，中心部位則是一顆高能粒子環，高能粒子環外麵則被古小龍透明光亮的真芥子米所包裹，漸漸的整個太極陰陽魚透明光球飄在了半空中，兩個陰陽魚眼相互交流著陰陽氣流，並且越流越快，隨著流轉的加快，透明太極陰陽魚光球也隨之越來越大，，最後充斥了幾乎整個場院平地，小小古小龍則縱身而起，開始演練起各式拳法。
首當其衝的當然就是太極拳，隻見古小龍先從最為古老的太極十三式開始演練，接著越演越繁複，什麽二十四式、四十八式，就連一個簡單的野馬分鬃式，也能演練出數十種不同的花式，但都有一點共同之處，就是像行雲流水一般，其行雲充斥在每一個動作之中，也就是說每一個動作，都帶動了整個太極陰陽魚透明光球中的“雲”，而這些行雲又隨時演變成“至柔之水”。
這必須從太極的起源說起。近代相傳太極拳為清朝陳家溝陳王廷所創，陳王廷是陳家溝第九世，其父名撫民，祖名思貴，均好拳習武，《陳氏家譜》說王廷又名奏廷，“明末武庠生，清初文庠生。在山東稱名手……陳氏拳手刀槍創始人也。”但族譜、墓碑、《溫縣誌》都作“王廷”，故應作陳王廷。陳王廷出身地主家庭，據《溫縣誌》記載，在明思宗崇禎十四年(1641),任溫縣“鄉兵守備”，明亡後隱居家鄉，晚年造拳自娛，教授弟子兒孫。如《遺詞》上半首說：“歎當年，披堅執銳，掃蕩群寇，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然；到如今，年老殘喘，隻落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁餘閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……”。陳王廷於明亡時正當壯年，到“年老殘喘”，尚能“耕田”、“造拳”，可推定其創造太極拳，應在十七世紀的七十年代，即1644年明亡後的三十年光景。《黃庭經》，是道家“噓吸廬外，出入丹田”的導引、吐納方法，從《陳氏拳械譜》可知，太極拳套路有太極拳（一名十三式）五路，長拳一百零八式一路，炮捶一路。結合導引、吐納，成為內功拳一種流派。他的《拳經總歌》卻總括了其所創拳套的理法，錄於後：縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進步，搬撂橫采也難敵。鉤棚逼攬人人曉，閃驚取巧有誰知？佯輸詐走誰雲敗，引誘回衝致勝歸。……
此歌訣見於陳氏兩儀堂《拳譜》，歌詞深受明代抗倭名將戚繼光的影響.戚繼光是明代整理民間拳術的傑出人物，他總結和整理了明代十六家民間著名拳法，並吸收了其中三十二式編成拳套，收入《紀效新書》中。被稱作士練武之源。戚氏的《拳經》有承上啟下的作用。它遠及宋太祖趙匡胤的長拳三十二式。長拳短打，去蕪存精，用剛用柔，兼收並蓄。它的拳法“式式相承，遇敵製勝，變化無窮”，大大矯正了當時流行的滿片花草，華而不實的花拳之弊害。成為新的拳派。
戚繼光與陳王廷相隔約半個多世紀，對陳王廷創造太極拳影響很大，戚氏《拳經三十二式》被陳王廷吸收了二十九式編入太極拳套路，如《拳經》以“懶紮衣”為起式，陳王廷所造拳套七路都以此為起式。甚至陳式《拳譜》和《拳經總歌》的文辭，也仿造戚氏的《拳經》，可見影響之深了。然而，這僅僅是說繼承和影響，並不是說陳王廷的太極拳抄自戚繼光，更不能說戚繼光創造了太極拳。陳王廷的功績在於繼承了戚繼光的拳術遺產。並推陳出新，創造了一種新的拳派。這就是太極拳。舉個例子來說，如陳式太極拳中專門練習周身皮膚觸覺和內體感覺靈敏性的雙人推手和雙人粘槍的方法，在戚繼光、俞大猷、唐順之、陳衝鬥等拳術著作中均無記載，其他各派拳術中也無此訓練方法，而是陳式太極拳所獨有的競技方法。
陳氏太極拳的五大特點：1.把拳術和導引、吐納相結合。我國古代的導引和吐納，源遠流長，在公元前幾百年前的《老子》《孟子》《莊子》等著作中已出現，漢初淮南子劉安又編成“六禽戲”，後漢著名醫學家華佗則改為“五禽戲”，是後世氣功、內功的先導，也是道家養生學的基礎。陳王廷把拳術中的手、眼、身、步法的協調動作，與導引、吐納有機地結合起來，這就使太極拳成為內外統一的內功拳運動。這對增強人們的體質，提高拳術技巧，的確是一種創造性的發展。
2.螺旋纏絲式的纏繞運動，動作呈弧形，連貫而圓活，極符合經絡學說的原則。經絡是指布滿人體內的氣血通路。經絡發源於髒腑，布流於肢體，髒腑經絡氣血失和，則神機反常而疾病作，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，要求“以意導氣，以氣運身”，“氣宜鼓蕩”，“氣遍身軀”內氣發源於丹田，以腰為軸，微微旋轉使兩腎左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，布於周身，通任、督（任脈、督脈），練帶、衝（帶脈、衝脈），達於四梢，歸於丹田。陳、王、武、李四家太極拳論，先後發其幽微。這些正是以經絡學說為基礎，而使太極拳成為“內功拳”的一種流派。
3.創造了雙人推手的競技運動。推手，舊稱打手，是我國武術中一種綜合性的實習技擊方法。自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，但它們各具特色，古代有“南拳北腿”、“長拳短打”之稱，就說明這種分歧。同時，由於踢、打、拿、跌四法，在實踐中有較大的傷害性，因此曆來大都隻作假想性或象征性的練習,這就為花假手法打開了方便之門，而前人苦心積累的點滴經驗，也由於實踐不足，很難提高技擊水平。陳王廷創造的推手方法，以纏繞粘隨為中心內容，綜合了擒、拿、跌、擲、打等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於專拿人的骨節，而是著重拿人的勁路，這就比一般拿法的技巧高。推手方法的出現，解決了實習技擊時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動，並在我國的武術技擊方法（踢,打、摔、拿、跌）中注入了一個新的內容――推。
4.創造了粘隨不脫，蓄發相變的刺槍術基本練法。根據推手時的“聽勁”方法，繼而創造了雙人粘槍法，這也是陳王廷獨創的成就之一。這種器械對練法，解決了不用護具也可以練習實刺的問題。練習太極拳粘槍時，采用沾連粘隨的原則，纏繞進退，疾若風雲，封逼擲放,往複循環，為刺槍術開辟了一條簡便易行，提高技術的途徑。
5.發展了以太極精義為依據的拳法理論。陳王廷的《拳經總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結古代技擊術的一篇拳論，它闡述了攻擊與防禦的戰略和戰術，所以稱得上是太極拳七個拳套的概括性拳論。把《拳經總歌》和戚繼光的《拳經三十二式》圖訣相對照，就不難看出陳王廷在拳論方麵怎樣吸取了前輩所歸納總結的精華。但是陳王廷並不滿足於吸取當時名家的拳法理論，而是在融會貫通的基礎上，做了一係列創造性地發揮。陳王廷在拳法理論上的獨創性成就，表現在《拳經總歌》的開頭兩句：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”“諸靠”指的是推手八法，是兩人手臂互靠，用推手八法粘貼纏繞，以練習懂勁和放勁的技巧，通過嚴格和正確的鍛煉，反複練習，不斷提高技術水平，達到“人不知我，我獨知人”的高級推手技術水平。這種推手的方法和懂勁的理論，是在傳統武術的基礎上發展而成的。從外形的技擊術提高到“勁由內換”、“內氣潛轉”和“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”的高級技巧，在我國武術史上是具有劃時代意義的。同時，它還為後來王宗嶽、武禹襄、李亦佘、陳鑫等太極拳名家奠定了鍛煉方法和進一步發揮技擊理論的基礎。
由於太極拳采取全身放鬆，用意不用力的鍛煉原則，所以要由鬆入柔，運柔成剛，剛複歸柔，達到有柔有剛，剛柔相濟。拳套的練法要求先慢後快,快後變慢，慢要慢到別人跟不上我，快要快到後發先至。也就是說，練太極拳要求達到能慢能快，能柔能剛。這種既重外形，更重內蓄的觀點，還為提高武術技擊水平提供了極有價值的鍛煉方法。(未完待續。。)