王三橫聽言問道：
“嗯。你聽兵械鋪子送風的夥計們，還有杠班抬物的苦力，川江拉船的纖夫，為力道用齊，都喊口號。那號子多聲調，噢，就是平仄，平仄相對、合轍壓韻。啊對了，平仄聲你知道吧？”
瀝重道：“我們北人，說話有四聲。一二聲為平，三四為仄，對不對？”
“大體不錯。但南音有‘陽陰上去入’五聲。”王三橫解釋說。
“啊？這還叫‘大體不錯’？”瀝重怪道。
“是啊。‘陽陰’為平，大體相當北音一二聲。‘上去’相當北音三四聲，為仄。”王三橫有他自己的解釋。
“入聲呐？”瀝重再問。
王三橫道：
“所以隻有這第五聲差得大點。它發音短促，也是仄。比如‘國’字接近北方的‘過’，但音短入聲為仄。而北音‘國’是第一聲，為平。”
三橫其實講話有南音，因為他師父周侗是南人。
“那怎麽辦？”瀝重急道。
“炎黃子孫遍布天下。各有方言，不足為怪。依我師父意見，詩韻平仄，就是為了抑揚頓挫能上口。各地按方言作詩，自己人聽得好，亦無不可。”三橫講。
“嗯，就像發號令，自己都聽著疙疙瘩瘩，本部人馬怎麽聽得順？”瀝重理解道。
“你是夏人，取四聲一二平，三四仄，挺好。這便是‘格律欲嚴心宜寬’的意思，作詩要講規矩，但並不能完全拘泥於死律之中。”王三橫進一步說。“你講詩律言簡意賅，也容易懂，可你們華山派論詩是不是隻算一家之言呢？”瀝重問道。
三橫聞言，不禁心中一怔。瀝重跟他是過命的交情，學詩是真心實意來求教，也對他的講述十分佩服，但她仍然要探尋這番詩論的權威性。
是了，瀝重是將軍，軍人以服從命令為本，自然要講階級，樹權威，論規矩。三橫想到這，點點頭，道：
“嘿，不愧上將軍，必要弄清令出何方。你知道，華山本以武學聞世，詩論並不見長，我所說的，自然隻算一家之言，而且人微言輕。但咱們初學，作為入門的墊腳石，倒也差強人意。”三橫道：
“自古文人相輕，誰也不服誰。隻有一件事特別奇怪，那就是詩詞格律。這是相約俗成的框子，並非哪朝帝王將相有如此權威可定。但天南地北，男女老少皆來遵守。”
王三橫又道：
“當然，各家解釋略不同，各地差別也是有的，比如‘疏聲’一論，也有人不認。但大體不會錯。”
瀝重想了想說：
“我體會，格律其實是詩詞這種文體的，或者是運用這種文體之人的一種性格，好體現與眾不同。照說，格律詩初成的時候，這規矩可能是不同的另類，但一旦定下來，就形成了一種性格，大家搶著使性子。你非叫它大家都遵守規則也無不可。”
“有點意思。我也曾奇怪，這規律為什麽會是今天這種樣子。但不像你，事事都連問三四層，非整明白不可。”三橫頗有讚歎。
“我哪能事事都問？不過性格這東西很怪。就如一支好部隊，定要有自己特殊的性格。”瀝重道。
“為什麽？”王三橫不是軍人，不諳軍事。
“兩軍相逢，貴在出其不意。未戰，敵方常不識我。卜一交手，你部隊的性格就顯出來了，成為壓倒敵人的利器。”瀝重侃侃而談道。
“將軍呀，你真成，作詩還念著打仗。”王三橫讚道。
“戰場指揮，本身就是一首詩。哪天我等作詩，也自創一種格律。”瀝重道。
“另開戰場還是另辟蹊徑？”三橫貧嘴道。
“另出奇兵！”瀝重動情道，但又一想，話題別扯遠了，就再次回到學詩上，道：
“行了，不說打仗，專心學詩。我隻是不明白，為什麽詩詞格律會相約俗成？”
“因為隻有按這個規律，你的詩才最上口，別人才買帳。”三橫對此是有體會的。
“好了，那咱們就不另出奇兵了。哎，可有不遵軍規的嗎？”瀝重再問。
“當然有，但主要是各地平仄韻調方言不同，就像我們剛才說的北人無入聲，那入聲韻北人也必不能用與南人不同。這大概也不能算不守規則。”
“那倒是簡單了，像你說的，‘抑揚頓挫’，不應是難事。”瀝重道。
三橫講：
“嘿，也沒那麽簡單。你看那號子，上口，也雄壯，但太過直白，所以隻能算韻文的一種，稍有格律，難稱為好詩。而好詩之魂，不宜平鋪直敘而得，是通過意境渲染，讓聽者自己悟出來的。”
“有點明白了。那，你也來一首吧。”瀝重要求道。
“嗯。你聽兵械鋪子送風的夥計們，還有杠班抬物的苦力，川江拉船的纖夫，為力道用齊，都喊口號。那號子多聲調，噢，就是平仄，平仄相對、合轍壓韻。啊對了，平仄聲你知道吧？”
瀝重道：“我們北人，說話有四聲。一二聲為平，三四為仄，對不對？”
“大體不錯。但南音有‘陽陰上去入’五聲。”王三橫解釋說。
“啊？這還叫‘大體不錯’？”瀝重怪道。
“是啊。‘陽陰’為平，大體相當北音一二聲。‘上去’相當北音三四聲，為仄。”王三橫有他自己的解釋。
“入聲呐？”瀝重再問。
王三橫道：
“所以隻有這第五聲差得大點。它發音短促，也是仄。比如‘國’字接近北方的‘過’，但音短入聲為仄。而北音‘國’是第一聲，為平。”
三橫其實講話有南音，因為他師父周侗是南人。
“那怎麽辦？”瀝重急道。
“炎黃子孫遍布天下。各有方言，不足為怪。依我師父意見，詩韻平仄，就是為了抑揚頓挫能上口。各地按方言作詩，自己人聽得好，亦無不可。”三橫講。
“嗯，就像發號令，自己都聽著疙疙瘩瘩，本部人馬怎麽聽得順？”瀝重理解道。
“你是夏人，取四聲一二平，三四仄，挺好。這便是‘格律欲嚴心宜寬’的意思，作詩要講規矩，但並不能完全拘泥於死律之中。”王三橫進一步說。“你講詩律言簡意賅，也容易懂，可你們華山派論詩是不是隻算一家之言呢？”瀝重問道。
三橫聞言，不禁心中一怔。瀝重跟他是過命的交情，學詩是真心實意來求教，也對他的講述十分佩服，但她仍然要探尋這番詩論的權威性。
是了，瀝重是將軍，軍人以服從命令為本，自然要講階級，樹權威，論規矩。三橫想到這，點點頭，道：
“嘿，不愧上將軍，必要弄清令出何方。你知道，華山本以武學聞世，詩論並不見長，我所說的，自然隻算一家之言，而且人微言輕。但咱們初學，作為入門的墊腳石，倒也差強人意。”三橫道：
“自古文人相輕，誰也不服誰。隻有一件事特別奇怪，那就是詩詞格律。這是相約俗成的框子，並非哪朝帝王將相有如此權威可定。但天南地北，男女老少皆來遵守。”
王三橫又道：
“當然，各家解釋略不同，各地差別也是有的，比如‘疏聲’一論，也有人不認。但大體不會錯。”
瀝重想了想說：
“我體會，格律其實是詩詞這種文體的，或者是運用這種文體之人的一種性格，好體現與眾不同。照說，格律詩初成的時候，這規矩可能是不同的另類，但一旦定下來，就形成了一種性格，大家搶著使性子。你非叫它大家都遵守規則也無不可。”
“有點意思。我也曾奇怪，這規律為什麽會是今天這種樣子。但不像你，事事都連問三四層，非整明白不可。”三橫頗有讚歎。
“我哪能事事都問？不過性格這東西很怪。就如一支好部隊，定要有自己特殊的性格。”瀝重道。
“為什麽？”王三橫不是軍人，不諳軍事。
“兩軍相逢，貴在出其不意。未戰，敵方常不識我。卜一交手，你部隊的性格就顯出來了，成為壓倒敵人的利器。”瀝重侃侃而談道。
“將軍呀，你真成，作詩還念著打仗。”王三橫讚道。
“戰場指揮，本身就是一首詩。哪天我等作詩，也自創一種格律。”瀝重道。
“另開戰場還是另辟蹊徑？”三橫貧嘴道。
“另出奇兵！”瀝重動情道，但又一想，話題別扯遠了，就再次回到學詩上，道：
“行了，不說打仗，專心學詩。我隻是不明白，為什麽詩詞格律會相約俗成？”
“因為隻有按這個規律，你的詩才最上口，別人才買帳。”三橫對此是有體會的。
“好了，那咱們就不另出奇兵了。哎，可有不遵軍規的嗎？”瀝重再問。
“當然有，但主要是各地平仄韻調方言不同，就像我們剛才說的北人無入聲，那入聲韻北人也必不能用與南人不同。這大概也不能算不守規則。”
“那倒是簡單了，像你說的，‘抑揚頓挫’，不應是難事。”瀝重道。
三橫講：
“嘿，也沒那麽簡單。你看那號子，上口，也雄壯，但太過直白，所以隻能算韻文的一種，稍有格律，難稱為好詩。而好詩之魂，不宜平鋪直敘而得，是通過意境渲染，讓聽者自己悟出來的。”
“有點明白了。那，你也來一首吧。”瀝重要求道。