五
我想，在性的方麵和別的方麵一樣，存在著兩個世界。前一個世界裏有飛揚的長發，發絲下半露的酥胸，揚在半空又白又長的腿等等，後一個世界裏有寬寬的齒縫，扁平的**，蓬頭垢麵等等。當然，這兩個世界對於馬也存在，隻不過前一個世界變成了美麗的栗色母馬，皮毛如緞；後一個世界變成了一匹老母馬，一邊走一邊尿。前一個世界裏有茵茵的草坪，參天的古樹，潺潺流動的小溪等等；後一個世界則是黃沙蔽日，在光禿禿的黃土地上偶爾有一汪汙泥濁水——簡言之，是泥巴和大糞的世界。這兩個世界對於豬來說也存在，而且和我們所見到的沒什麽不同。假如把可能性的問題放在一邊，選擇哪一個世界，這在動物來說根本不是一個問題。我的馬兄弟對小母馬有興趣，對老母馬沒有興趣。當司務長失敗了以後，我又放了一陣子豬，開圈時它們很樂意出來，但是想讓它們回圈，就得用棍子打。這就是說，它們都樂意去前一個世界。但是對人來說就是個很大的問題。前一個世界裏有所謂優美，但它是想入非非的產物；後一個世界裏隻有領導和不是領導的人。虯髯公從洛陽城裏出來盯紅拂的梢，那時他是想進入前一個世界的。後來覺得自己不屬於那裏，又退回來了。另外一方麵，中國人，尤其是漢族人，喜歡泥巴和屎，勾踐就吃過屎，別人則吃用屎種出來的東西。這就是我們有異於禽獸的地方吧。盡管虯髯公後來當了扶桑王，但他還是個中國人。後來他在扶桑造出了幾百個孩子，並月終日和**扁平的女人鬼混。久而久之，自己也變得扁平，手腳之間長了厚厚的肉，好像一隻鼯鼠。再後來他又變得像一條比目魚，既不能直立，又不能翻身，隻能夠在地麵上爬動，好像烏雲飄動一樣貼地而行。等到他老死的時候，隻有一寸厚，嘴臉都長在背上，但是有半個排球場那麽大，完全沒有辦法把他從房子裏弄出去，隻好用鋸子來鋸，然後一層層地放進了棺材。假如不放進棺材，而是灑上鹽的話，完全可以當醃鰩魚來賣。唉！真是糟蹋了東西！
虯髯公到了老年，四肢都長成了平攤的形狀，好像螃蟹腿的上半截一樣，固定在水平方向上了。好在他的手指和腳趾都變得十分發達，每一個都長到了一尺多長，可以用於行走，所以他就有二十條腿了。這樣他能夠比年輕時跑得更快，更不知疲倦，更像飛行，隻不過是在離地麵一尺的平麵上。他的全部骨骼也變成了平板狀，長到了身體的正麵——或者說是下麵，而且變得柔軟而有彈性，這樣任何一堵牆都擋不住他，因為假如有門的話，他就可以從門縫底下滑進來；沒有門的話，他可以從牆頭上飄過去，就像風吹動的一幅床單飄過牆頭一樣。他的麵容就如一幅畫像，繪在了他本人的背上，不管怎麽說，大家還能認出這是古往今來最偉大的劍客虯髯公，扶桑人也能夠認出這是他們傑出的國王。這個時候他可以入水而不沉，起大風時還能在天上飛行；但是他已經很難被看到了，這是因為他可以隨著環境改變顏色，到了草地上就是綠色，到了沙灘上就是黃色，所以隻有一些小孩子在草地上玩耍時誤踩了國王一腳，曹到了嗬斥，或者是漁夫在海灘上收網時犯下了大不敬罪，被砍掉了雙腳。這時候他們可以看見國王。這個時候他早就把朝政交給了首相，自己去雲遊四海，而雲遊這個詞對他來說才是真正適用的，他可以早上從京都出發，中午時分就到達北海道，傍晚時候回來。這個時候他有時還要扒灰，但已經是和曾孫媳。我國古代的哲人說，他到了七十歲就能夠隨心所欲不逾矩。假如能活到一百五十歲，肯定就會長成虯髯公的模樣。扶桑人深為自己有這位了不起的國王而自豪，到處都懸掛了他的巨幅畫像，但是因為他本人行止不定，所以大家都以見不到他本人而遺憾。其實這種遺憾是多餘的，事實上每個扶桑人都見過他。據我所知，虯髯公平常棲身的地方就是他自己的畫像。他最喜歡爬進畫框，用本人把畫像取而代之。這樣幹除了舒服之外，還可看出誰敢對他不敬，以便爬下去咬他的後腳跟。但是扶桑人是傑出的民族，誰都不會對國王不敬。所以他就沒有咬過幾個人的後腳跟。
變扁了以後，虯髯公眼睛裏的世界就變得像兩個碟子，每個碟子都像一個魚眼鏡頭拍攝的畫麵。魚眼睛看東西扁，是因為它們的眼睛是扁的，而虯髯公的眼睛比任何魚的眼睛都要扁，而且他的腦子也是扁的，扁到了不能把兩眼的畫麵合一的程度。到了這時，虯髯公才體會到了魚的美德。眾所周知，魚類沒有****這類的玩藝兒，更不用肉麻兮兮地求愛、**，大家隻是十分本分地把卵子**都屙出來，然後就可以誕生出無數的小魚。這樣就可以徹底滅絕想入非非。後來他就用這種美德來教誨他的人民，隻可惜大家過於魯鈍，一時不能體會。他隻好退而求其次，每到夜晚就在各地遊動，看著誰在偷懶。假如看到了男人和女人各自躺著，就怒吼一聲：“幹什麽呢！”他的臣民聽見了，就趕緊趴到老婆身上去。假如誰不聽國王的督促，他就飄進來，從女人的身上飄過去。隻這一飄，女人就受孕了，而且不是七胞胎就是八胞胎，生出來不是呆傻就是豁嘴。因為他的緣故，當時所有的扶桑女人都把丈夫抱在身上睡覺，丈夫不在家就抱著公公。這種行為，加上安分守己，逆來順受的態度，合起來叫做“魚德”，在當時的扶桑被奉為金科玉律。因為這是對領導最為恭敬的態度。而這種美德正是我們所缺少的。除了提倡魚德，他還要和自己的後妃**。這對那些女人來說，是一種極為可怖的體驗，一件冷冰冰黏糊糊好像一攤鼻涕的東西，也不打招呼，冷不防就湧到你身上來；然後也不知他幹了些什麽，就飄走了，隻在你下半身上留了些綠油油滑溜溜的東西。這件事實在叫那些女人感到莫名其妙。而虯髯公自己也是莫名其妙，因為他的眼睛長在了後腦勺上，身體的下麵也沒有知覺，所以對身下的事一無所知。我對這件事也是莫名其妙，正如我不知道加州伯克利為什麽要我也當個領導一樣。我隻知道虯髯公用這種方式造出了不少小王子，還知道人要是不裝假就要變成一條魚。
這一章是紅拂的故事。作者對女人所知甚少，所以在很多時候是以一種推己及人的態度寫女人。
一
李衛公年輕時住在洛陽城，害死了全城六分之一的男人加上六十二名公差，還使全城大多數婦女遭到了**，這對她們是一種可怕的經曆，尤其是被鐵甲騎兵**的女人——那些兵剛把護襠的鐵片解了下來，那地方還冷冰冰的，使人覺得格外的不舒服——故而國人皆曰可殺。隻有紅拂同情李衛公，這是因為她天生很多情，還因為李衛公長得高高大大像一匹種馬，很有男性魅力，比那個整天嚼鞋子的虯髯公可強多了。後來她就成了李衛公夫人，並且在此事發生二十六年之後，為殉夫而自殺。不知你怎麽看這件事，但我以為這是偉大的愛情。假如現在我幹出了這樣的事，全中國的女孩子都不會嫁我，包括跛一足、瞎一目者在內，更不要說在我死後殉我了。
在這偉大的愛情產生之前，紅拂住在楊素家裏，除了梳頭和洗頭外沒事可幹。當時她的頭發有三丈長，洗起來是相當的閑難，要用十擔溫水和三斤鵝油肥皂。但是洗頭時總有十來個人幫忙，還不算太難。隻不過楊府裏的人是吃公家飯的，工作態度自然不會太好，洗時總是連人帶頭發一道擲入大桶，亂攪一通；洗完了用大笊籬撈出來扔在竹板**，別人就走了。這時候紅拂就如一個大蠶繭，看起來很悲慘。她還要一點點把自己從頭發裏擇出來，如果擇不出，就永遠是個亂線團，到哪兒都隻能滾著去。這還不算可怕，可怕的是梳頭。梳著梳著起了靜電，全部頭發會在屋裏奓開，什麽衣帶啦，紙張啦，全都起了感應，飛到空中，電火花亂打。萬一起了火，連頭發帶房子一塊燒。這些工作雖然困難、危險，但總有幹完的時候。這時候紅拂覺得百無聊賴，就到處亂跑。她經常跑到廚房裏要求幫廚，這在我看來沒有必要。因為她已經洗了和梳了自己的頭發，這些工作已經夠繁重的了。
紅拂跑了以後，楊府裏的人回憶起來，覺得這個娘們很古怪。比方說，晚上到了掌燈時分，她已經洗過了澡，洗過了頭，還不肯睡覺，裹著一件白毛巾的浴衣，跑到廚房裏來。她總想幫廚子們幹點活，但總被拒絕掉，因為把頭發切到菜裏，大師傅的腦袋就要被砍掉，卻不會砍她的腦袋。那時候廚房裏正忙著哪。第二天楊素老爺要吃禾花雀，那東西隻有小指甲蓋大，一盤子要有三千多隻，光殺都殺不過來，更不要說煺毛，掏內髒了。最艱巨的工作是要把骨頭都剔出來。當時這些小東西都活著，嘰嘰喳喳地叫著，而且都會飛。所以盛在冷布口袋裏，要用手捏住嘴尖把它逮出來，用小片刀殺好，瀝幹淨血，再放到杯裏煺毛。那些小鳥嘮嘮叨叨，說自己死得太冤了，要是它們是些大肥豬，那倒沒得說。有二十個大師傅在忙這個，剩下的把已經殺死的小鳥放到冷布口袋裏，再放進油鍋裏炸。掌勺的大師傅提心吊膽，因為火候稍大，小鳥就炸成焦炭了。這還是好的，假如上麵要吃烤象鼻，大師傅就要拿著鬼頭大刀去殺大象，也不知能不能活著回來。看到這個場麵，紅拂也很自覺，就退出去了。這時一位奶媽拉著孩子，到廚房來要麵口袋。大師傅說，口袋有的是，你隨便拿。於是那位奶媽就拿了兩條麵口袋，坐在廚房外間的條凳上，就著昏暗的燈光，拿兩條麵袋給自己做一副乳罩。這時候孩子又哭又鬧，奶媽就用兩條腿夾住孩子的腦袋，給他喂奶。那奶媽的奶無比之大，**子就像大號象棋子，塞進了孩子的嘴，噎得他目瞪口呆。這時候紅拂也不知轉錯了哪根筋，說道：張媽，我幫你帶孩子。那位張媽白了她一眼說，算了吧，大姑娘。你有奶嗎？
紅拂聽了這句話，就開始發呆。後來她敞開了浴衣，把她那個小小的**拿了出來，和奶媽的那具龐然大物做了比較，發現毫無可比性。奶媽的**上布滿了紅藍血管，粗壯有如泡發了的牛蹄筋。張媽說：這可不好比。人不是一樣的人，東西也不是一樣的東西。誰不知道小小的白白的好看，大大的黑黑的難看，可有什麽辦法，吃的這碗飯嘛。張媽被這兩個肉球墜得都駝了背，但是紅拂卻不能體會。她臉上露出了慚愧的樣子，捂著臉逃回去了。又過了幾天，她就從這裏逃跑了。
紅拂離開楊府之前，把頭發剪得短短的，把剪下來的頭發堆在**，自己跑掉了。那些頭發沒有了人體的滋潤，很快就失去了光澤，變得像幹海藻一樣。而紅拂失去了拖地的長發，姿色也要大打折扣。最起碼是再也不能當歌妓了。當時是太平盛世，到處佳麗如雲，沒有一頭秀發，任憑你三圍標準，皓齒明眸，也當不上歌妓，隻好去當尼姑。這不是把自己大大賤賣了嗎？
紅拂跑掉了以後，她的頭發就被放到院子裏展覽，後來這些頭發忽然不見了。現在我們知道，頭發是被虯髯公偷走了，纏在身上，但是當時人們並不知道，還以為是狐狸精把它偷了。這個展覽的目的是告訴大家她是多麽的不知好歹，長了這麽好看的頭發卻要把它剪掉，但是卻忽略了非常重要的一點，就是她自己並不知道那些頭發好看。她甚至以為那是世界上最醜的一堆毛。奶媽告訴她說，她那雙小巧的**很好看，她卻以為人家在諷刺她。她還有平坦的小腹和修長的雙腿，但她也以為不好看。總起來她以為自己是世界上能走動的最醜的東西。為了這個緣故，她跑去找李靖之前先把頭發鉸短了，以為能好看一點。但是李靖正震驚於自己就要成為包子餡，根本沒顧上看她。我也有個與此類似的例子。前不久有個漂亮的女研究生對我說：王老師，純數學真美，是嗎？我想回答她：放屁。但是考慮到對方是個女孩子，就答道：何有。她根本沒聽明白，繼續喋喋不休。我簡直想扇她個嘴巴，但又怕把她扇壞了，就拍拍屁股走掉了。回家一看，屁股上有兩片青印。對我這種被純數學折磨得隻剩了一絲遊氣的人說它真美，簡直是對自己的麵頰和牙齒不負責任。
二
紅拂在楊府裏當歌妓時，養了一隻大青蛙。這是她無數古怪之處中比較大的一樁。那隻青蛙起初隻有大拇指大，還拖了一條從蝌蚪變來的尾巴，後來就長到了有蒲扇那麽大，四條腿都很肥，上半截身子是墨綠色的，肚皮則是白裏透藍。每次她從外麵穿著露肩的背帶裙子回來，就到洗頭的木桶裏把那隻青蛙拎出來，放到被陽光灼紅的皮膚上。青蛙的肚皮對於陽光的灼傷有立竿見影的療效，但是半夜裏它叫起來也是非常的討厭。平常它就呆在那個大木桶裏，靠虯髯公捉來的蒼蠅為生，每當紅拂洗頭時它就自動跳出桶來；而當紅拂要在院子裏散步時，它就跳到她懷裏去，好像一隻波斯貓。等到紅拂逃掉了以後，大家想把它殺掉，不讓它夜夜蛙鳴，要知道它叫起來實在吵人，但是那隻青蛙也逃掉了——一跳就上了房頂，三跳兩跳就不見了。對於這件事，大家的結論是紅拂這種搗亂分子，養的青蛙也是搗亂青蛙。等到紅拂逃出了洛陽城，就把自己養過青蛙的事忘掉了。但是別人還給她記著，一直記了好久，並且以此為據，說她是個女巫——這是因為青蛙和貓狗不同，它不是一種好東西，就算不養在家裏也會成精作祟——蛇、青蛙、黃鼠狼、狐狸、刺蝟，是為五仙，一貫成精作祟，是養不得的。
我想，在性的方麵和別的方麵一樣，存在著兩個世界。前一個世界裏有飛揚的長發，發絲下半露的酥胸，揚在半空又白又長的腿等等，後一個世界裏有寬寬的齒縫，扁平的**，蓬頭垢麵等等。當然，這兩個世界對於馬也存在，隻不過前一個世界變成了美麗的栗色母馬，皮毛如緞；後一個世界變成了一匹老母馬，一邊走一邊尿。前一個世界裏有茵茵的草坪，參天的古樹，潺潺流動的小溪等等；後一個世界則是黃沙蔽日，在光禿禿的黃土地上偶爾有一汪汙泥濁水——簡言之，是泥巴和大糞的世界。這兩個世界對於豬來說也存在，而且和我們所見到的沒什麽不同。假如把可能性的問題放在一邊，選擇哪一個世界，這在動物來說根本不是一個問題。我的馬兄弟對小母馬有興趣，對老母馬沒有興趣。當司務長失敗了以後，我又放了一陣子豬，開圈時它們很樂意出來，但是想讓它們回圈，就得用棍子打。這就是說，它們都樂意去前一個世界。但是對人來說就是個很大的問題。前一個世界裏有所謂優美，但它是想入非非的產物；後一個世界裏隻有領導和不是領導的人。虯髯公從洛陽城裏出來盯紅拂的梢，那時他是想進入前一個世界的。後來覺得自己不屬於那裏，又退回來了。另外一方麵，中國人，尤其是漢族人，喜歡泥巴和屎，勾踐就吃過屎，別人則吃用屎種出來的東西。這就是我們有異於禽獸的地方吧。盡管虯髯公後來當了扶桑王，但他還是個中國人。後來他在扶桑造出了幾百個孩子，並月終日和**扁平的女人鬼混。久而久之，自己也變得扁平，手腳之間長了厚厚的肉，好像一隻鼯鼠。再後來他又變得像一條比目魚，既不能直立，又不能翻身，隻能夠在地麵上爬動，好像烏雲飄動一樣貼地而行。等到他老死的時候，隻有一寸厚，嘴臉都長在背上，但是有半個排球場那麽大，完全沒有辦法把他從房子裏弄出去，隻好用鋸子來鋸，然後一層層地放進了棺材。假如不放進棺材，而是灑上鹽的話，完全可以當醃鰩魚來賣。唉！真是糟蹋了東西！
虯髯公到了老年，四肢都長成了平攤的形狀，好像螃蟹腿的上半截一樣，固定在水平方向上了。好在他的手指和腳趾都變得十分發達，每一個都長到了一尺多長，可以用於行走，所以他就有二十條腿了。這樣他能夠比年輕時跑得更快，更不知疲倦，更像飛行，隻不過是在離地麵一尺的平麵上。他的全部骨骼也變成了平板狀，長到了身體的正麵——或者說是下麵，而且變得柔軟而有彈性，這樣任何一堵牆都擋不住他，因為假如有門的話，他就可以從門縫底下滑進來；沒有門的話，他可以從牆頭上飄過去，就像風吹動的一幅床單飄過牆頭一樣。他的麵容就如一幅畫像，繪在了他本人的背上，不管怎麽說，大家還能認出這是古往今來最偉大的劍客虯髯公，扶桑人也能夠認出這是他們傑出的國王。這個時候他可以入水而不沉，起大風時還能在天上飛行；但是他已經很難被看到了，這是因為他可以隨著環境改變顏色，到了草地上就是綠色，到了沙灘上就是黃色，所以隻有一些小孩子在草地上玩耍時誤踩了國王一腳，曹到了嗬斥，或者是漁夫在海灘上收網時犯下了大不敬罪，被砍掉了雙腳。這時候他們可以看見國王。這個時候他早就把朝政交給了首相，自己去雲遊四海，而雲遊這個詞對他來說才是真正適用的，他可以早上從京都出發，中午時分就到達北海道，傍晚時候回來。這個時候他有時還要扒灰，但已經是和曾孫媳。我國古代的哲人說，他到了七十歲就能夠隨心所欲不逾矩。假如能活到一百五十歲，肯定就會長成虯髯公的模樣。扶桑人深為自己有這位了不起的國王而自豪，到處都懸掛了他的巨幅畫像，但是因為他本人行止不定，所以大家都以見不到他本人而遺憾。其實這種遺憾是多餘的，事實上每個扶桑人都見過他。據我所知，虯髯公平常棲身的地方就是他自己的畫像。他最喜歡爬進畫框，用本人把畫像取而代之。這樣幹除了舒服之外，還可看出誰敢對他不敬，以便爬下去咬他的後腳跟。但是扶桑人是傑出的民族，誰都不會對國王不敬。所以他就沒有咬過幾個人的後腳跟。
變扁了以後，虯髯公眼睛裏的世界就變得像兩個碟子，每個碟子都像一個魚眼鏡頭拍攝的畫麵。魚眼睛看東西扁，是因為它們的眼睛是扁的，而虯髯公的眼睛比任何魚的眼睛都要扁，而且他的腦子也是扁的，扁到了不能把兩眼的畫麵合一的程度。到了這時，虯髯公才體會到了魚的美德。眾所周知，魚類沒有****這類的玩藝兒，更不用肉麻兮兮地求愛、**，大家隻是十分本分地把卵子**都屙出來，然後就可以誕生出無數的小魚。這樣就可以徹底滅絕想入非非。後來他就用這種美德來教誨他的人民，隻可惜大家過於魯鈍，一時不能體會。他隻好退而求其次，每到夜晚就在各地遊動，看著誰在偷懶。假如看到了男人和女人各自躺著，就怒吼一聲：“幹什麽呢！”他的臣民聽見了，就趕緊趴到老婆身上去。假如誰不聽國王的督促，他就飄進來，從女人的身上飄過去。隻這一飄，女人就受孕了，而且不是七胞胎就是八胞胎，生出來不是呆傻就是豁嘴。因為他的緣故，當時所有的扶桑女人都把丈夫抱在身上睡覺，丈夫不在家就抱著公公。這種行為，加上安分守己，逆來順受的態度，合起來叫做“魚德”，在當時的扶桑被奉為金科玉律。因為這是對領導最為恭敬的態度。而這種美德正是我們所缺少的。除了提倡魚德，他還要和自己的後妃**。這對那些女人來說，是一種極為可怖的體驗，一件冷冰冰黏糊糊好像一攤鼻涕的東西，也不打招呼，冷不防就湧到你身上來；然後也不知他幹了些什麽，就飄走了，隻在你下半身上留了些綠油油滑溜溜的東西。這件事實在叫那些女人感到莫名其妙。而虯髯公自己也是莫名其妙，因為他的眼睛長在了後腦勺上，身體的下麵也沒有知覺，所以對身下的事一無所知。我對這件事也是莫名其妙，正如我不知道加州伯克利為什麽要我也當個領導一樣。我隻知道虯髯公用這種方式造出了不少小王子，還知道人要是不裝假就要變成一條魚。
這一章是紅拂的故事。作者對女人所知甚少，所以在很多時候是以一種推己及人的態度寫女人。
一
李衛公年輕時住在洛陽城，害死了全城六分之一的男人加上六十二名公差，還使全城大多數婦女遭到了**，這對她們是一種可怕的經曆，尤其是被鐵甲騎兵**的女人——那些兵剛把護襠的鐵片解了下來，那地方還冷冰冰的，使人覺得格外的不舒服——故而國人皆曰可殺。隻有紅拂同情李衛公，這是因為她天生很多情，還因為李衛公長得高高大大像一匹種馬，很有男性魅力，比那個整天嚼鞋子的虯髯公可強多了。後來她就成了李衛公夫人，並且在此事發生二十六年之後，為殉夫而自殺。不知你怎麽看這件事，但我以為這是偉大的愛情。假如現在我幹出了這樣的事，全中國的女孩子都不會嫁我，包括跛一足、瞎一目者在內，更不要說在我死後殉我了。
在這偉大的愛情產生之前，紅拂住在楊素家裏，除了梳頭和洗頭外沒事可幹。當時她的頭發有三丈長，洗起來是相當的閑難，要用十擔溫水和三斤鵝油肥皂。但是洗頭時總有十來個人幫忙，還不算太難。隻不過楊府裏的人是吃公家飯的，工作態度自然不會太好，洗時總是連人帶頭發一道擲入大桶，亂攪一通；洗完了用大笊籬撈出來扔在竹板**，別人就走了。這時候紅拂就如一個大蠶繭，看起來很悲慘。她還要一點點把自己從頭發裏擇出來，如果擇不出，就永遠是個亂線團，到哪兒都隻能滾著去。這還不算可怕，可怕的是梳頭。梳著梳著起了靜電，全部頭發會在屋裏奓開，什麽衣帶啦，紙張啦，全都起了感應，飛到空中，電火花亂打。萬一起了火，連頭發帶房子一塊燒。這些工作雖然困難、危險，但總有幹完的時候。這時候紅拂覺得百無聊賴，就到處亂跑。她經常跑到廚房裏要求幫廚，這在我看來沒有必要。因為她已經洗了和梳了自己的頭發，這些工作已經夠繁重的了。
紅拂跑了以後，楊府裏的人回憶起來，覺得這個娘們很古怪。比方說，晚上到了掌燈時分，她已經洗過了澡，洗過了頭，還不肯睡覺，裹著一件白毛巾的浴衣，跑到廚房裏來。她總想幫廚子們幹點活，但總被拒絕掉，因為把頭發切到菜裏，大師傅的腦袋就要被砍掉，卻不會砍她的腦袋。那時候廚房裏正忙著哪。第二天楊素老爺要吃禾花雀，那東西隻有小指甲蓋大，一盤子要有三千多隻，光殺都殺不過來，更不要說煺毛，掏內髒了。最艱巨的工作是要把骨頭都剔出來。當時這些小東西都活著，嘰嘰喳喳地叫著，而且都會飛。所以盛在冷布口袋裏，要用手捏住嘴尖把它逮出來，用小片刀殺好，瀝幹淨血，再放到杯裏煺毛。那些小鳥嘮嘮叨叨，說自己死得太冤了，要是它們是些大肥豬，那倒沒得說。有二十個大師傅在忙這個，剩下的把已經殺死的小鳥放到冷布口袋裏，再放進油鍋裏炸。掌勺的大師傅提心吊膽，因為火候稍大，小鳥就炸成焦炭了。這還是好的，假如上麵要吃烤象鼻，大師傅就要拿著鬼頭大刀去殺大象，也不知能不能活著回來。看到這個場麵，紅拂也很自覺，就退出去了。這時一位奶媽拉著孩子，到廚房來要麵口袋。大師傅說，口袋有的是，你隨便拿。於是那位奶媽就拿了兩條麵口袋，坐在廚房外間的條凳上，就著昏暗的燈光，拿兩條麵袋給自己做一副乳罩。這時候孩子又哭又鬧，奶媽就用兩條腿夾住孩子的腦袋，給他喂奶。那奶媽的奶無比之大，**子就像大號象棋子，塞進了孩子的嘴，噎得他目瞪口呆。這時候紅拂也不知轉錯了哪根筋，說道：張媽，我幫你帶孩子。那位張媽白了她一眼說，算了吧，大姑娘。你有奶嗎？
紅拂聽了這句話，就開始發呆。後來她敞開了浴衣，把她那個小小的**拿了出來，和奶媽的那具龐然大物做了比較，發現毫無可比性。奶媽的**上布滿了紅藍血管，粗壯有如泡發了的牛蹄筋。張媽說：這可不好比。人不是一樣的人，東西也不是一樣的東西。誰不知道小小的白白的好看，大大的黑黑的難看，可有什麽辦法，吃的這碗飯嘛。張媽被這兩個肉球墜得都駝了背，但是紅拂卻不能體會。她臉上露出了慚愧的樣子，捂著臉逃回去了。又過了幾天，她就從這裏逃跑了。
紅拂離開楊府之前，把頭發剪得短短的，把剪下來的頭發堆在**，自己跑掉了。那些頭發沒有了人體的滋潤，很快就失去了光澤，變得像幹海藻一樣。而紅拂失去了拖地的長發，姿色也要大打折扣。最起碼是再也不能當歌妓了。當時是太平盛世，到處佳麗如雲，沒有一頭秀發，任憑你三圍標準，皓齒明眸，也當不上歌妓，隻好去當尼姑。這不是把自己大大賤賣了嗎？
紅拂跑掉了以後，她的頭發就被放到院子裏展覽，後來這些頭發忽然不見了。現在我們知道，頭發是被虯髯公偷走了，纏在身上，但是當時人們並不知道，還以為是狐狸精把它偷了。這個展覽的目的是告訴大家她是多麽的不知好歹，長了這麽好看的頭發卻要把它剪掉，但是卻忽略了非常重要的一點，就是她自己並不知道那些頭發好看。她甚至以為那是世界上最醜的一堆毛。奶媽告訴她說，她那雙小巧的**很好看，她卻以為人家在諷刺她。她還有平坦的小腹和修長的雙腿，但她也以為不好看。總起來她以為自己是世界上能走動的最醜的東西。為了這個緣故，她跑去找李靖之前先把頭發鉸短了，以為能好看一點。但是李靖正震驚於自己就要成為包子餡，根本沒顧上看她。我也有個與此類似的例子。前不久有個漂亮的女研究生對我說：王老師，純數學真美，是嗎？我想回答她：放屁。但是考慮到對方是個女孩子，就答道：何有。她根本沒聽明白，繼續喋喋不休。我簡直想扇她個嘴巴，但又怕把她扇壞了，就拍拍屁股走掉了。回家一看，屁股上有兩片青印。對我這種被純數學折磨得隻剩了一絲遊氣的人說它真美，簡直是對自己的麵頰和牙齒不負責任。
二
紅拂在楊府裏當歌妓時，養了一隻大青蛙。這是她無數古怪之處中比較大的一樁。那隻青蛙起初隻有大拇指大，還拖了一條從蝌蚪變來的尾巴，後來就長到了有蒲扇那麽大，四條腿都很肥，上半截身子是墨綠色的，肚皮則是白裏透藍。每次她從外麵穿著露肩的背帶裙子回來，就到洗頭的木桶裏把那隻青蛙拎出來，放到被陽光灼紅的皮膚上。青蛙的肚皮對於陽光的灼傷有立竿見影的療效，但是半夜裏它叫起來也是非常的討厭。平常它就呆在那個大木桶裏，靠虯髯公捉來的蒼蠅為生，每當紅拂洗頭時它就自動跳出桶來；而當紅拂要在院子裏散步時，它就跳到她懷裏去，好像一隻波斯貓。等到紅拂逃掉了以後，大家想把它殺掉，不讓它夜夜蛙鳴，要知道它叫起來實在吵人，但是那隻青蛙也逃掉了——一跳就上了房頂，三跳兩跳就不見了。對於這件事，大家的結論是紅拂這種搗亂分子，養的青蛙也是搗亂青蛙。等到紅拂逃出了洛陽城，就把自己養過青蛙的事忘掉了。但是別人還給她記著，一直記了好久，並且以此為據，說她是個女巫——這是因為青蛙和貓狗不同，它不是一種好東西，就算不養在家裏也會成精作祟——蛇、青蛙、黃鼠狼、狐狸、刺蝟，是為五仙，一貫成精作祟，是養不得的。