輕輕一粒棋子落在盤中，發出了一聲悅耳的脆響。這是一隻青銅的棋盤，上麵縱橫十九道。而棋子以紅玉和白玉為子，可見這副棋具的珍貴了。如果這樣一副棋具在東方六國，那自是不足為奇道哉，而在秦國，那可就少見得很了。這是甘龍家的寶貝，現在甘龍正在用它會客，這個客人也不是一般人，他就是從前和甘龍隱隱相對的現任太子傅監內史，公孫賈！
按理說這兩個人關係並不是很好，有的時候私下裏鬥鬥嘴，拌拌舌，說你事非，道我長短，這種相互拆台的事誰都沒有少做。一般說來，在這兩人相鬥的情況下，甘龍占著上風，而公孫賈則落下風，卻穩如磐石，風吹不動。同樣，甘龍雖言語上對公孫賈有所苛薄，但也並不是一味死打狠壓，總是留有一線的餘地。甘龍深深的知道，一個朝堂上，文臣不容一人獨大，再說他也不年青了，和公孫賈這樣內健的人相鬥，留下一線的餘地反而見好。
果不其然，現在兩人好的可不就是如同一個人似的麽。現在公孫賈來到了甘龍府裏，甘龍不僅讓自己三個兒子甘石、甘碸、甘兗都來坐陪，請出了北秦的苦蜜茶，還拿出了他糜費千金所鑄得的這副棋具。這是甘龍給自己的一副定性陪葬品。古人對陪葬品要求是很嚴的，是人生前最愛之物，甘龍對這副棋盤的珍愛就表示他如身死，四羊銅棋盤和紅白玉棋子必是不可少的陪葬品。古人重禮，雖然這副棋珍貴，但它的命運如果無識，隻是伴隨黃土而入。
現在甘龍拿出這副棋具，就足以說明他對公孫賈的態度。那麽兩人怎麽會好成這個樣子呢，答案是很明顯的，那就是這兩個人都已經給排出了秦國的政治核心。不過雖然給排出了政治的中心，但兩人還是可以在秦國上下蹦躥的。特別是在他們兩個人相繼教導太子之後。
太子嬴駟算是苦盡甘來了，自打他入櫟陽之後，常時間在父親的榻前，秦公本人也意識到他萬一有個三長兩短，大哥不是不好，但以大哥的性情怕是會鑄成大錯，所以還真要為自己的將來打算一下，畢竟他不好女色，一直對此沒有太多的性致，所以對於太子也就好得多了，一時間父子親情，人倫之幸！但問題在於這個兒子也有一點毛病，那就是老秦人生來就有的一種性情，叫倔！人常說秦川倔牛。一方麵是當時秦人還不是給牛打鼻環，所以要控製牛不是那麽容易，經常的牛都不聽話，加上秦人的性情強擰，故而就叫秦人倔牛。太子顯然也有這個毛病，認定的事往往就不想改，秦公有的時候也為此頭痛。加上太子雖然有武力，可是年小，正好可以進行學習，儒者蒙智，儒學之所以發揚光大，關鍵在於他們當時主要的把持著教育製度，很多鄉童學子學習，不可避免的接觸到了儒學，有的人就迷進去了。想也是知道，就連墨家兩代钜子都是先學儒的，這就可想而知了。在秦國，大儒可少，能說的上的，也就是甘龍和公孫賈。這兩人一老一少，一個學識淵博，一個有智思謀慮，正好是太子良輔，秦公覺得要想讓太子懂事，先學知識，然後有了自己的思想和理解力，才好接手其餘。
隨著甘龍一子落定，提了一子，公孫賈不由讚歎道：“太師好棋，果然厲害，難怪可以輔助國君協理陰陽、融通天地、聚合民心，老太師真不愧是國之比幹呀！公孫賈受教了。”甘龍發出了緩緩的笑聲，道：“老夫可不敢當此之讚。”他雖是這樣說，但得意是不可避免的。比幹是誰，他是大商天子帝乙的弟弟，心智超群，才能出眾，按商朝的製度，天子的兄弟也有繼承權，所以過於優秀的比幹一直遭帝乙所忌，鬱鬱不得誌。可眾所周知，帝乙死後，帝辛卻大大的重用了他，從這裏看得出大商帝辛的了不起，一個不好，比幹就可能奪他的江山，但沒有出現那樣的狀況，兩個人齊心合力，大商從衰敗中走了出來。至於比幹之死，那也是政見的問題，而非是帝辛的殘暴，不過由於比幹活著的時候，叔侄兩個合作無間，國力蒸蒸日上，所以百姓把這份功勞算在了比幹的身上，而忽視了那上麵的帝辛，不過在初時也不是這樣的，隻不過周滅商後，為了消滅商的文化影響，不得已從商人中挑了這麽一個死鬼來追捧，和偽清政府為了淡化嘉定三屠和揚州十日而吹捧袁崇煥是一樣的。其用心都是險惡至極。
不過無論如何，比幹的名是出來了，這比幹是大商的太師，現在公孫賈以二人相比，的確是結結實實的好大一記牛屁！兩人再過幾手，公孫賈更是推盤認輸，連連笑著說道：“不行，不行，在下實實的不是太師的對手呀！”“嗬嗬嗬嗬……”甘龍也是自得，他的棋力平平，不過是自己喜歡和自己下罷了，他何嚐不明白公孫賈是讓著他，不過話說回來了，公孫賈讓他的手法很妙，讓一向喜歡下棋但卻沒有人陪著的甘龍好好的過了一把癮！他露出了微笑道：“老夫老矣，現在也隻能這樣在這方寸之地顯一顯威風了，還要多謝太子傅大人的承讓！”
“老太師仁厚，棋風古樸，正是我輩學習的楷模呀！”公孫賈說的很動真情。甘龍雖然看出來了，但卻很淡然，他微微笑著對自己的三個兒子指點著：“爾等可見，太子傅大人之禮讓？此仁仁君子之風，大秦獨太子傅大人矣！”甘石三兄弟在心裏腹誹著：“說那個好色無恥的東西是誰？現在卻成了仁仁君子之風！”不過嘴裏卻是恭敬說道：“我等受教！”
公孫賈微微笑著說道：“不敢，老太師，明日還勞您去為太子進行早課。”甘龍道：“太子字可全否？”公孫賈麵露激動：“太子賢明，識字已千，可以習文矣！”戰國時不會教這個篇作那個章，隻要習字到了要求，就可以學習時文，這些文以儒家學說，有六經，就是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。其後儒人董仲舒自毀《樂經》，假口毀於始皇之手，以此來惡漢武帝向法學之心。因為武帝好舞樂，他的姐姐平陽公主為了討弟弟歡心，不僅自己與弟弟歡**，還訓練了一批樂人舞妓，衛子夫為其中之一。董仲舒強調法學毀文滅樂，絕武帝尚法之心。最終讓儒家獨大。此後儒家就開始強大了，東漢加上《論語》、《孝經》，唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》、《爾雅》，宋時加《孟子》、《十三經注疏》。自宋以後，宋、明兩朝雖然奮起，並且當時的一隻腳都已經踏入到了資本主義的蒙芽狀態，卻都毀於浩瀚的儒家腐毒！這兩個朝代最大的特點都是一樣的，其一重文抑武，宋是與士大夫共治天下，出了二程和朱熹這些豬狗不如之徒。而明也是文官節製武將，最後的時期，文武成了寇仇，兩不相容，明朝竟然是自己內部黨爭而毀的！
其實真正說來，就如同北秦伯自己承認的，儒家也並不是一無是處，自孔子之死，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正式之儒。孫氏之儒的後世荀子，就果毅的批評子思和孟子“略法先王而不知其統，然而猶材劇誌大，聞見雜博”。由此可見，儒家也有一部的仁人，這些人也是有自己端正的思想。荀子與其說是儒家，其它和法家基本沒有區別，若然非是如此，他也不會教出李斯這個純粹的法家弟子。不過儒學是一門可以啟蒙而難以透知的學術，學這門學問，見山是山，可卻很難達到見山不是山的境界，再想要突破，達到見山還是山，那就更難了！大多儒人都是見山是山，對學習的認知僅在表麵。李斯見山不是山，所以他是法家，從儒而達法。荀子是見山還是山，所以他雖然支持法家治政，但他卻是一個儒者！不過話說回來，天下間出聖人何其難也，學儒的大多還是學成了董仲舒、二程、朱熹之類的人間醜芻，禽獸不如之徒！
他們最後都成了學一套，作一套，虛偽清談，自高自傲，下流無恥，貪財好色，卻又要當婊子又要立牌坊。做盡了人間的壞事還要別人誇他們。要別人遵守道德，自己連兒媳婦也不放過。老到七十娶十三，還要美其名曰：一樹梨花壓海棠。但也由於此，可以看出，儒學用來利用騙人是最好的。甘龍沉思一下，道：“若要學文，當學《尚書》。”這也是一個必然。
就目前來說，儒家有《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。可對於秦國來說，這裏麵可以學的就太少了。《詩經》、《樂經》、《儀禮》，一者詩焉，一者禮也，一者樂乎，三學都不是秦國所慕的。秦國有自己的秦腔，有自己的俚歌，不慕山東的那些多以浮華見長的詩歌和繁雜的禮儀。六經一下子就去除了三經。《周易》人所共知，太深了，一般人哪看得懂！就說是《春秋》，也不是孔子寫的，他做的和薑子牙一樣，把魯國的國史修一下子，就成了他的學術思想，當真是欺天大盜！這和現在某個人把《紅樓夢》拿出來用白話文寫一遍說這是他的作品一樣。真有人這樣做，你能說《紅樓夢》是他寫的麽？如此一來，也就隻剩下一門學術可以學習了，那就是《尚書》。
《尚書》原稱《書》，一直到了到漢代時才改稱為《尚書》，意為上代之書。在這裏是為了寫作方便所以在此就叫《尚書》。《尚書》在作為曆史典籍的同時，向來被文學史家稱為我國最早的散文總集，是和《詩經》並列的一個文體類別。但這散文之中，用今天的標準來看，絕大部分應屬於當時官府處理國家大事的公務文書，準確地講，它應是一部體例比較完備的公文總集。由於《尚書》是我國最古的官方史書，是我國第一部上古曆史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。所以在這裏來說，是最適合曆代帝王世家一定要學習的東西。甘龍要教時文，也就隻能教這個東西了。
公孫賈微笑合袖成揖道：“我大秦後君賢明有望，公孫賈在這裏多謝老太師了！”甘龍道：“唉……此份內之事，何謝之有！”他若有若無的看了公孫賈一眼道：“老夫老矣，隻能縱橫在這方寸之間，能有心力教導太子一二，老夫還要謝太子傅給這個機會呢，隻是太子傅……今未及四十吧……”公孫賈的臉上肌肉跳了兩下。甘龍道：“正壯年也，何以也如此！”公孫賈道：“能教導太子成材，吾心足矣！”甘龍微微笑道：“那卻也是，若太子早登大位，朝堂之上，必有你立足之地，便是坐上老夫之位，也非是並無可能，但是……”但是要等多久？十年，二十年，這是一個難想的問題，問這個問題等於是在問現在的秦公也就是嬴渠梁會什麽時候死！一朝天子一朝臣，現在的秦公重用的是衛鞅、景監、車英等人，如公孫賈、甘龍、杜摯卻是給排斥在外了！現在公孫賈也算是抱上了太子的腿，可是太子還太小，秦公更是年青，才二十多三十未到，想等到秦公的死，就算秦公五六十死，那時公孫賈又當多大歲了？
以大好的青春壯年，如此的付之於流水，叫公孫賈如何肯甘心！坦白說公孫賈都想過投北秦伯去。但問題在於多方麵的，一是北秦伯在上次對公孫賈很冷淡，並沒有表現出對他的渴求；二來公孫賈在秦國也非是一日，已經有了基業地位，放棄現在的一切去投北秦伯，如何肯甘心？三者最是簡單，北秦之國沒有貴族，更不會有封地，北秦的官員都是拿固定的薪俸，到北秦去拿那基本上的固定的公薪，卻不是公孫賈想要的，感覺那太不踏實了。
“對了……”不想著這種不快的事，公孫賈轉移了話題，道：“今年歲豐，我國府之收入定然是再次大收。”甘龍道：“話雖如此，隻是……”公孫賈明白，甘龍損失了很多的地產。原本甘氏的主要收入是地裏，但是現在的甘氏收入，已經有一小部分成了北秦給出的紅利！過去，北秦給出的錢是甘氏的一小部分，屬於錦上添花，但現在卻已經成了一筆不菲的收入，若然非是如此，甘龍隻怕要遣散一批自己的家丁，不然哪養得起！公孫賈故意道：“看來那個衛鞅還真是有本事，區區兩年，我大秦已經回元養氣，假以時日，未必不會強大！”
“不然！”甘龍冷聲道：“我大秦之柱在於我老世族，現在衛鞅奪地與奴，你隻看那國府收入多了，卻不知道這是把我老世族之地給毀了，別說老夫，你公孫賈不也毀失良多嗎？”公孫賈在這裏笑了一下，道：“但我又買了地！”甘龍一怔，道：“買地？”公孫賈悄聲道：“北秦國府開田地放，許有錢人購地，太師不知麽？”甘龍意味深長道：“老夫可沒有太子傅大人的關係深厚呀……”說到這兒，他又好奇：“我秦人怎麽可以買北秦之地？”
“北秦缺少農人，但有的是田地，隻要按北秦的法律去開田種地，那就可以，我們出人，到北秦開田，開下的荒田，算成是我們的田地，以北秦國府的規矩納糧，除去兩成的賦稅，餘下的八成都歸我們，北秦人還會派出農令來幫助種田，也就是說，你在人市上花點錢，買一些個能種的奴隸，就可以在北秦開荒種田！有多少人，開多少田，隻是我們不能過問，不管理會，說白了，由我們出人投資，由北秦人替我們管理，每年的收入，算成錢，打入我們的金行，太師看！這是北秦金行的紙卡！”公孫賈獻寶似的拿出來炫耀。其實金行送來的不僅止是紙卡，還有名牌、鑰匙、數字密碼。不過對於甘龍說的也不必那麽細碎，隻要給他看看那脂蠟上塗的平滑精美的北秦金行的紙卡就行了。上麵有一行的北秦數字。隨著北秦文化的滲入，縱是甘龍也是認得北秦數字。“兩萬？”甘龍吃驚。兩萬是北秦紙元，也就是兩百金。兩百金少麽？也許，但是在現在卻不少了。公孫賈微微笑道；“暫時兩萬！”
“暫時兩萬，這話怎麽說？”甘龍問道。公孫賈道：“我派奴四百，去北秦務農開荒，初期糧由我出，北秦國府規定他們可以開四萬畝良田。北秦國養地有法，開田俱都能成肥田，畝產正常都是五至七石，此四百人，一年可以打糧十萬左右！我可得八萬矣！以利算，我一年可得十六萬元，這兩萬是前期補償，等明年收了糧，北秦國府定計，我就可以得到餘下的十四萬元，可能還會更多！”十四萬元，就是一千四百金！
按理說這兩個人關係並不是很好，有的時候私下裏鬥鬥嘴，拌拌舌，說你事非，道我長短，這種相互拆台的事誰都沒有少做。一般說來，在這兩人相鬥的情況下，甘龍占著上風，而公孫賈則落下風，卻穩如磐石，風吹不動。同樣，甘龍雖言語上對公孫賈有所苛薄，但也並不是一味死打狠壓，總是留有一線的餘地。甘龍深深的知道，一個朝堂上，文臣不容一人獨大，再說他也不年青了，和公孫賈這樣內健的人相鬥，留下一線的餘地反而見好。
果不其然，現在兩人好的可不就是如同一個人似的麽。現在公孫賈來到了甘龍府裏，甘龍不僅讓自己三個兒子甘石、甘碸、甘兗都來坐陪，請出了北秦的苦蜜茶，還拿出了他糜費千金所鑄得的這副棋具。這是甘龍給自己的一副定性陪葬品。古人對陪葬品要求是很嚴的，是人生前最愛之物，甘龍對這副棋盤的珍愛就表示他如身死，四羊銅棋盤和紅白玉棋子必是不可少的陪葬品。古人重禮，雖然這副棋珍貴，但它的命運如果無識，隻是伴隨黃土而入。
現在甘龍拿出這副棋具，就足以說明他對公孫賈的態度。那麽兩人怎麽會好成這個樣子呢，答案是很明顯的，那就是這兩個人都已經給排出了秦國的政治核心。不過雖然給排出了政治的中心，但兩人還是可以在秦國上下蹦躥的。特別是在他們兩個人相繼教導太子之後。
太子嬴駟算是苦盡甘來了，自打他入櫟陽之後，常時間在父親的榻前，秦公本人也意識到他萬一有個三長兩短，大哥不是不好，但以大哥的性情怕是會鑄成大錯，所以還真要為自己的將來打算一下，畢竟他不好女色，一直對此沒有太多的性致，所以對於太子也就好得多了，一時間父子親情，人倫之幸！但問題在於這個兒子也有一點毛病，那就是老秦人生來就有的一種性情，叫倔！人常說秦川倔牛。一方麵是當時秦人還不是給牛打鼻環，所以要控製牛不是那麽容易，經常的牛都不聽話，加上秦人的性情強擰，故而就叫秦人倔牛。太子顯然也有這個毛病，認定的事往往就不想改，秦公有的時候也為此頭痛。加上太子雖然有武力，可是年小，正好可以進行學習，儒者蒙智，儒學之所以發揚光大，關鍵在於他們當時主要的把持著教育製度，很多鄉童學子學習，不可避免的接觸到了儒學，有的人就迷進去了。想也是知道，就連墨家兩代钜子都是先學儒的，這就可想而知了。在秦國，大儒可少，能說的上的，也就是甘龍和公孫賈。這兩人一老一少，一個學識淵博，一個有智思謀慮，正好是太子良輔，秦公覺得要想讓太子懂事，先學知識，然後有了自己的思想和理解力，才好接手其餘。
隨著甘龍一子落定，提了一子，公孫賈不由讚歎道：“太師好棋，果然厲害，難怪可以輔助國君協理陰陽、融通天地、聚合民心，老太師真不愧是國之比幹呀！公孫賈受教了。”甘龍發出了緩緩的笑聲，道：“老夫可不敢當此之讚。”他雖是這樣說，但得意是不可避免的。比幹是誰，他是大商天子帝乙的弟弟，心智超群，才能出眾，按商朝的製度，天子的兄弟也有繼承權，所以過於優秀的比幹一直遭帝乙所忌，鬱鬱不得誌。可眾所周知，帝乙死後，帝辛卻大大的重用了他，從這裏看得出大商帝辛的了不起，一個不好，比幹就可能奪他的江山，但沒有出現那樣的狀況，兩個人齊心合力，大商從衰敗中走了出來。至於比幹之死，那也是政見的問題，而非是帝辛的殘暴，不過由於比幹活著的時候，叔侄兩個合作無間，國力蒸蒸日上，所以百姓把這份功勞算在了比幹的身上，而忽視了那上麵的帝辛，不過在初時也不是這樣的，隻不過周滅商後，為了消滅商的文化影響，不得已從商人中挑了這麽一個死鬼來追捧，和偽清政府為了淡化嘉定三屠和揚州十日而吹捧袁崇煥是一樣的。其用心都是險惡至極。
不過無論如何，比幹的名是出來了，這比幹是大商的太師，現在公孫賈以二人相比，的確是結結實實的好大一記牛屁！兩人再過幾手，公孫賈更是推盤認輸，連連笑著說道：“不行，不行，在下實實的不是太師的對手呀！”“嗬嗬嗬嗬……”甘龍也是自得，他的棋力平平，不過是自己喜歡和自己下罷了，他何嚐不明白公孫賈是讓著他，不過話說回來了，公孫賈讓他的手法很妙，讓一向喜歡下棋但卻沒有人陪著的甘龍好好的過了一把癮！他露出了微笑道：“老夫老矣，現在也隻能這樣在這方寸之地顯一顯威風了，還要多謝太子傅大人的承讓！”
“老太師仁厚，棋風古樸，正是我輩學習的楷模呀！”公孫賈說的很動真情。甘龍雖然看出來了，但卻很淡然，他微微笑著對自己的三個兒子指點著：“爾等可見，太子傅大人之禮讓？此仁仁君子之風，大秦獨太子傅大人矣！”甘石三兄弟在心裏腹誹著：“說那個好色無恥的東西是誰？現在卻成了仁仁君子之風！”不過嘴裏卻是恭敬說道：“我等受教！”
公孫賈微微笑著說道：“不敢，老太師，明日還勞您去為太子進行早課。”甘龍道：“太子字可全否？”公孫賈麵露激動：“太子賢明，識字已千，可以習文矣！”戰國時不會教這個篇作那個章，隻要習字到了要求，就可以學習時文，這些文以儒家學說，有六經，就是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。其後儒人董仲舒自毀《樂經》，假口毀於始皇之手，以此來惡漢武帝向法學之心。因為武帝好舞樂，他的姐姐平陽公主為了討弟弟歡心，不僅自己與弟弟歡**，還訓練了一批樂人舞妓，衛子夫為其中之一。董仲舒強調法學毀文滅樂，絕武帝尚法之心。最終讓儒家獨大。此後儒家就開始強大了，東漢加上《論語》、《孝經》，唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》、《爾雅》，宋時加《孟子》、《十三經注疏》。自宋以後，宋、明兩朝雖然奮起，並且當時的一隻腳都已經踏入到了資本主義的蒙芽狀態，卻都毀於浩瀚的儒家腐毒！這兩個朝代最大的特點都是一樣的，其一重文抑武，宋是與士大夫共治天下，出了二程和朱熹這些豬狗不如之徒。而明也是文官節製武將，最後的時期，文武成了寇仇，兩不相容，明朝竟然是自己內部黨爭而毀的！
其實真正說來，就如同北秦伯自己承認的，儒家也並不是一無是處，自孔子之死，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正式之儒。孫氏之儒的後世荀子，就果毅的批評子思和孟子“略法先王而不知其統，然而猶材劇誌大，聞見雜博”。由此可見，儒家也有一部的仁人，這些人也是有自己端正的思想。荀子與其說是儒家，其它和法家基本沒有區別，若然非是如此，他也不會教出李斯這個純粹的法家弟子。不過儒學是一門可以啟蒙而難以透知的學術，學這門學問，見山是山，可卻很難達到見山不是山的境界，再想要突破，達到見山還是山，那就更難了！大多儒人都是見山是山，對學習的認知僅在表麵。李斯見山不是山，所以他是法家，從儒而達法。荀子是見山還是山，所以他雖然支持法家治政，但他卻是一個儒者！不過話說回來，天下間出聖人何其難也，學儒的大多還是學成了董仲舒、二程、朱熹之類的人間醜芻，禽獸不如之徒！
他們最後都成了學一套，作一套，虛偽清談，自高自傲，下流無恥，貪財好色，卻又要當婊子又要立牌坊。做盡了人間的壞事還要別人誇他們。要別人遵守道德，自己連兒媳婦也不放過。老到七十娶十三，還要美其名曰：一樹梨花壓海棠。但也由於此，可以看出，儒學用來利用騙人是最好的。甘龍沉思一下，道：“若要學文，當學《尚書》。”這也是一個必然。
就目前來說，儒家有《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。可對於秦國來說，這裏麵可以學的就太少了。《詩經》、《樂經》、《儀禮》，一者詩焉，一者禮也，一者樂乎，三學都不是秦國所慕的。秦國有自己的秦腔，有自己的俚歌，不慕山東的那些多以浮華見長的詩歌和繁雜的禮儀。六經一下子就去除了三經。《周易》人所共知，太深了，一般人哪看得懂！就說是《春秋》，也不是孔子寫的，他做的和薑子牙一樣，把魯國的國史修一下子，就成了他的學術思想，當真是欺天大盜！這和現在某個人把《紅樓夢》拿出來用白話文寫一遍說這是他的作品一樣。真有人這樣做，你能說《紅樓夢》是他寫的麽？如此一來，也就隻剩下一門學術可以學習了，那就是《尚書》。
《尚書》原稱《書》，一直到了到漢代時才改稱為《尚書》，意為上代之書。在這裏是為了寫作方便所以在此就叫《尚書》。《尚書》在作為曆史典籍的同時，向來被文學史家稱為我國最早的散文總集，是和《詩經》並列的一個文體類別。但這散文之中，用今天的標準來看，絕大部分應屬於當時官府處理國家大事的公務文書，準確地講，它應是一部體例比較完備的公文總集。由於《尚書》是我國最古的官方史書，是我國第一部上古曆史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。所以在這裏來說，是最適合曆代帝王世家一定要學習的東西。甘龍要教時文，也就隻能教這個東西了。
公孫賈微笑合袖成揖道：“我大秦後君賢明有望，公孫賈在這裏多謝老太師了！”甘龍道：“唉……此份內之事，何謝之有！”他若有若無的看了公孫賈一眼道：“老夫老矣，隻能縱橫在這方寸之間，能有心力教導太子一二，老夫還要謝太子傅給這個機會呢，隻是太子傅……今未及四十吧……”公孫賈的臉上肌肉跳了兩下。甘龍道：“正壯年也，何以也如此！”公孫賈道：“能教導太子成材，吾心足矣！”甘龍微微笑道：“那卻也是，若太子早登大位，朝堂之上，必有你立足之地，便是坐上老夫之位，也非是並無可能，但是……”但是要等多久？十年，二十年，這是一個難想的問題，問這個問題等於是在問現在的秦公也就是嬴渠梁會什麽時候死！一朝天子一朝臣，現在的秦公重用的是衛鞅、景監、車英等人，如公孫賈、甘龍、杜摯卻是給排斥在外了！現在公孫賈也算是抱上了太子的腿，可是太子還太小，秦公更是年青，才二十多三十未到，想等到秦公的死，就算秦公五六十死，那時公孫賈又當多大歲了？
以大好的青春壯年，如此的付之於流水，叫公孫賈如何肯甘心！坦白說公孫賈都想過投北秦伯去。但問題在於多方麵的，一是北秦伯在上次對公孫賈很冷淡，並沒有表現出對他的渴求；二來公孫賈在秦國也非是一日，已經有了基業地位，放棄現在的一切去投北秦伯，如何肯甘心？三者最是簡單，北秦之國沒有貴族，更不會有封地，北秦的官員都是拿固定的薪俸，到北秦去拿那基本上的固定的公薪，卻不是公孫賈想要的，感覺那太不踏實了。
“對了……”不想著這種不快的事，公孫賈轉移了話題，道：“今年歲豐，我國府之收入定然是再次大收。”甘龍道：“話雖如此，隻是……”公孫賈明白，甘龍損失了很多的地產。原本甘氏的主要收入是地裏，但是現在的甘氏收入，已經有一小部分成了北秦給出的紅利！過去，北秦給出的錢是甘氏的一小部分，屬於錦上添花，但現在卻已經成了一筆不菲的收入，若然非是如此，甘龍隻怕要遣散一批自己的家丁，不然哪養得起！公孫賈故意道：“看來那個衛鞅還真是有本事，區區兩年，我大秦已經回元養氣，假以時日，未必不會強大！”
“不然！”甘龍冷聲道：“我大秦之柱在於我老世族，現在衛鞅奪地與奴，你隻看那國府收入多了，卻不知道這是把我老世族之地給毀了，別說老夫，你公孫賈不也毀失良多嗎？”公孫賈在這裏笑了一下，道：“但我又買了地！”甘龍一怔，道：“買地？”公孫賈悄聲道：“北秦國府開田地放，許有錢人購地，太師不知麽？”甘龍意味深長道：“老夫可沒有太子傅大人的關係深厚呀……”說到這兒，他又好奇：“我秦人怎麽可以買北秦之地？”
“北秦缺少農人，但有的是田地，隻要按北秦的法律去開田種地，那就可以，我們出人，到北秦開田，開下的荒田，算成是我們的田地，以北秦國府的規矩納糧，除去兩成的賦稅，餘下的八成都歸我們，北秦人還會派出農令來幫助種田，也就是說，你在人市上花點錢，買一些個能種的奴隸，就可以在北秦開荒種田！有多少人，開多少田，隻是我們不能過問，不管理會，說白了，由我們出人投資，由北秦人替我們管理，每年的收入，算成錢，打入我們的金行，太師看！這是北秦金行的紙卡！”公孫賈獻寶似的拿出來炫耀。其實金行送來的不僅止是紙卡，還有名牌、鑰匙、數字密碼。不過對於甘龍說的也不必那麽細碎，隻要給他看看那脂蠟上塗的平滑精美的北秦金行的紙卡就行了。上麵有一行的北秦數字。隨著北秦文化的滲入，縱是甘龍也是認得北秦數字。“兩萬？”甘龍吃驚。兩萬是北秦紙元，也就是兩百金。兩百金少麽？也許，但是在現在卻不少了。公孫賈微微笑道；“暫時兩萬！”
“暫時兩萬，這話怎麽說？”甘龍問道。公孫賈道：“我派奴四百，去北秦務農開荒，初期糧由我出，北秦國府規定他們可以開四萬畝良田。北秦國養地有法，開田俱都能成肥田，畝產正常都是五至七石，此四百人，一年可以打糧十萬左右！我可得八萬矣！以利算，我一年可得十六萬元，這兩萬是前期補償，等明年收了糧，北秦國府定計，我就可以得到餘下的十四萬元，可能還會更多！”十四萬元，就是一千四百金！