第四十八章 是什麽在動在此時，隻聽後麵傳來一個蒼老地聲音道：“神秀，精深，但於佛學要旨，總是囿於舊說。
我禪宗本不以經義為重，一切法直指本心既可。
但得機緣，自有頓悟之機，何須說長道短，徒惹人笑。”
隨著聲音，一個老僧步入堂來。
神秀一聽，滿麵慚愧神色，低頭道：“弟子無能，請師父責罰。”
李泰嗬嗬笑道：“了然大師數日不見，想必佛法更有精進，可喜可賀。”
盧鴻也忙起身施禮，卻見這位了然大師，身材矮小，穿著一件破舊僧袍，其上重重疊疊打了有幾十個補丁。
看其麵貌形容消瘦，頭發想是有些時日未理了，長有徑寸；頜下一部花白的胡須，對著李泰滿麵笑容，露出口中牙齒來，倒也缺了七八個。
了然笑著對李泰道：“魏王千歲一向可好，老僧這個不爭氣的徒兒總是放下不爭勝之心，全沒個出家人的無爭之心，真叫老衲汗顏。”
說著又轉向盧鴻道：“這位便是名動長安的盧公子吧。
久聞公子精於經義，最擅辯術。
今日得見，果然高明。”
盧鴻見這了然倒不似一般高僧似的擺出一幅道貌岸然的架子，為人甚是隨和，心中也頓生好感，笑著說：“徒逞口舌之利，終是下乘，大師見笑了。”
了然又看著神秀搖搖頭道：“神秀，為師非為責你經義為人所屈，而是不當執著於經義。
佛說世有八苦，略五陰盛之苦，奈何總不能脫去？何況禪宗之義，本在一‘空’字。
萬物是空，經義又何嚐不是空？“神秀恭恭敬敬地做禮道：“師父教訓得是。
弟子知錯。”
了然笑著點點頭說：“你也不必如此。
禪義本自精微，便是我這老和尚，也是囿於其中，日夜顛倒而不自知，何況你這小和尚。
唉，都說看破，又有幾人真能看破！”說罷搖頭歎息兩聲，又對李泰說：“老衲卻是這個毛病，一說起禪門義旨，便放不下去。
唉。
終是尚欠了修行。”
李泰笑道：“大師過謙了。
大師精於禪宗微意，淡然深致，本王是很佩服的。”
盧鴻卻笑道：“若不拿起，如何放下？禪學雖然高遠，卻稍有片麵，大師執著於放下，隻因未全拿起呢。”
了然一聽，深思道：“敢問公子，所說片麵為何意？”盧鴻道：“佛門雖然亦有各宗，但論及人生。
無非是‘因果輪回’。
漸宗論道世間，無非一‘苦’字；而禪宗論道世間，無非一‘空’字。
卻不知，若無樂。
何來苦？若無有，何來空？不有是空，不空是有，二者不隻相對。
亦彼此相存，決無可能隻存其一的道理。
貴宗隻以‘空’字為論，本自偏頗。
拿都拿不起。
如何放下？”了然肅然道：“是空是有。
無關本心。
有的他自有去處。
隻是禪需向空處坐，悟需由空處得。”
盧鴻搖頭說：“若說行事。
由空處入手，自然不妨；若說觀理，隻由空處，終是占偏。
隻說由空處悟，若不見實，怎能見空？大師可知，何為空，空自何來？”了然一時沉吟。
他一向精研《金剛經》，對‘名’、‘相’、‘空’均有得於心，卻從未想過何為有，何為空，而空由何來。
盧鴻見了然還在思索，又笑道：“大師請看院外天空，可是空的？”眾人見院外天空如洗，靜無風色。
了然道：“自然是一派渾然空冥。”
盧鴻道：“不錯。
那請問，若不立於大地，如何可見天空？大師隻仰頭見天，卻忘了腳下大地。”
了然道：“有大地時，天自然為空；若隻觀天，天依然是空。”
盧鴻道：“既然大師以為天必然是空，為何天空下經幡，搖動不休？卻是何人動他？”了然道：“自然是風在動。”
盧鴻笑道：“既然天是空的，則風在何處？”了然一時語塞。
盧鴻之意他已然明白，若說天是空地，則風自然無可由來。
盧鴻所說，乃是以物之空喻理之空，說明空未必空之理。
此時神秀卻出言道：“經幡搖動，自然是幡在動。
若身自端莊，八風不動，又怎會搖晃？”神秀此言雖然有些強辯，卻也有其道理。
盧鴻道空未必空，但神秀卻解為空本是空，不空的乃是經嶓本體，與外無幹。
盧鴻卻道：“神秀法師，若以禪解之，既不是風在動，也不是幡在動，其實，是你的心在動。”
神秀聽了此言，不由“啊”的一聲，立時呆住。
李泰與了然，也都不由動容。
盧鴻此心時卻把肚皮都要笑破了。
這風動幡動的典故，原見於《壇經》，沒想到今天用來忽悠二位禪宗高僧，倒是實在好用。
然他心中這般想著，臉上依然嚴肅莊重，不敢露出半情。
李泰先開口道：“不想盧公子學貫諸家，佛家經義，也能這般信手拈來。
李泰佩服。”
了然笑著道：“以後公子若得暇時，還望多到老衲這裏走走。
若能得公子棒喝點醒，實是善果。”
盧鴻連道不敢，口中說著不過是拾前人牙慧，心中卻道：“拾前人牙慧自然是沒有的，不過象我這拾後人牙慧的，怕真是絕無僅有了。”
三人又笑談幾句，李泰才又起話題道：“了然大師，上次在尊廬中見過那卷東西，本王心中很是疑惑。
因此今日，特地請了盧公子來一鑒。
盧公子法眼如炬，想來必能解本王心中疑竇。”
了然嗬嗬笑著說：“這有何不可。
總是些身外之物，也不值得魏王如此上心。”
說罷喚神秀道：“神秀，你去把那卷《臨河序》拿來。”
神秀做禮退出，片刻之後，手中拿著一個長方錦盒而入。
這錦盒也有些年頭，看來已經頗為老舊，顏色已經變得有些暗淡了。
神秀將錦盒恭恭敬敬地奉到了了然手中，了然隨手遞給魏王道：“魏王請便。”
李泰小心翼翼地將錦盒接過，又將其打開，從中取出一件卷軸來。
盧鴻見了這件卷軸，便“唔”了一聲，從其紙色等看來，若不出意外，應該是一件舊裱書畫真品。
隻是究竟是真是假，還需打開細看方才能最後定論。
李泰對著盧鴻神秘地一笑，緩緩解開這件卷軸，一點點地展開了。
最首乃是三個古隸大字“臨河序”，筆法古拙中又有淡然之意，顯然非是尋常手筆。
隨著卷軸漸漸展開，露出已經發黃的紙色來。
首行開頭幾個字半真半草，卻是“永和九年，歲在癸醜”兩句。
盧鴻一見，不由“啊”地驚叫了出來。
李泰手下不停，一件長卷徐徐展開，全文出現在盧鴻眼前。
這件東西書風為小草，開頭還比較平穩，越到後邊，越是放縱潦草。
盧鴻不敢怠慢，先細細審看了長卷的紙張、墨色以及款識。
以他地眼力來看，紙墨絕是古物無疑，其形式體例，也均合古法。
隻是說來也怪，除了開頭三個大字外，通篇竟然沒有一件跋文，就連收藏章記，也是絕無。
整件作品文字，與通行的《蘭亭序》開篇百餘字基本相同，隻有一兩句偶有出入。
但其書法風格，卻與內府那件《蘭亭序》大異。
世間通傳的《蘭亭序》乃是太宗皇帝收得蘭亭後，命各大臣中工書者臨寫，又使妙手如馮承素等人響拓摹本，此外又將其雕刻上石，拓本由是流傳日廣，世人方能略窺其大概。
內府《蘭亭》，乃是行書長卷，共有三百餘字，筆法嫵媚多姿，氣韻流暢。
而此篇則僅有一百餘字，自“夫人之相與俯仰一世”之後概未見錄。
其筆法頗有隸意，且運筆草草，大有無意為之的感覺，卻自然生動，別有一種疏狂之態。
盧鴻隻覺得口中發幹，雙手不住微微顫抖，心中“砰砰”直跳。
他強自按下激動的心情，反複將此卷書法文字、筆法從頭至尾再三查過，直至覺得再無疏漏，這才直起身來，長長地舒出了一口氣。
看到這般情景，魏王李泰也忍不住略有緊張，見盧鴻已經看完了，出聲問道：“怎麽樣？”盧鴻沉吟不語，此事實是匪夷所思。
眼前此卷，無論哪個方麵來看，都是晉時古物無疑。
其書風大似王羲之《姨母》、《初月》風格，按其筆法追索，便應該是傳說中的《蘭亭序》。
隻是如果此卷乃是真正的《蘭亭序》，那內府中收錄的一卷流傳後世的《蘭亭序》，又有何解？盧鴻心中翻騰，也是難以斷定。
在前世記憶中，後人對於流傳的那卷王羲之《蘭亭序》推崇倍至，但也一直存在疑問。
質疑最多地，便是其書風大異於晉時文字，更與記載中王羲之“龍躍天門，虎臥鳳闕”的雄強之風不符，過於嫵媚纏綿。
此時見了此卷《蘭亭序》，雖然不知內府中那一卷究竟是何等模樣，但盧鴻卻隱隱覺得，自己眼前這一卷，才應該是真正的《蘭亭序》。
隻以書風而言，此卷中的那份疏狂磊落，便不是內府本所能敵地。
而晉時人物，確實不當有那般回轉纏繞的筆法。
沉吟再三，盧鴻才含糊說道：“此事委實難以斷定。
除非在下能親眼見過內府中所藏《蘭亭》真品，不然終無法確論。”
魏王李泰“哈哈”一笑道：“若是盧公子要看那卷《蘭亭序》，倒也不難。”
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我禪宗本不以經義為重，一切法直指本心既可。
但得機緣，自有頓悟之機，何須說長道短，徒惹人笑。”
隨著聲音，一個老僧步入堂來。
神秀一聽，滿麵慚愧神色，低頭道：“弟子無能，請師父責罰。”
李泰嗬嗬笑道：“了然大師數日不見，想必佛法更有精進，可喜可賀。”
盧鴻也忙起身施禮，卻見這位了然大師，身材矮小，穿著一件破舊僧袍，其上重重疊疊打了有幾十個補丁。
看其麵貌形容消瘦，頭發想是有些時日未理了，長有徑寸；頜下一部花白的胡須，對著李泰滿麵笑容，露出口中牙齒來，倒也缺了七八個。
了然笑著對李泰道：“魏王千歲一向可好，老僧這個不爭氣的徒兒總是放下不爭勝之心，全沒個出家人的無爭之心，真叫老衲汗顏。”
說著又轉向盧鴻道：“這位便是名動長安的盧公子吧。
久聞公子精於經義，最擅辯術。
今日得見，果然高明。”
盧鴻見這了然倒不似一般高僧似的擺出一幅道貌岸然的架子，為人甚是隨和，心中也頓生好感，笑著說：“徒逞口舌之利，終是下乘，大師見笑了。”
了然又看著神秀搖搖頭道：“神秀，為師非為責你經義為人所屈，而是不當執著於經義。
佛說世有八苦，略五陰盛之苦，奈何總不能脫去？何況禪宗之義，本在一‘空’字。
萬物是空，經義又何嚐不是空？“神秀恭恭敬敬地做禮道：“師父教訓得是。
弟子知錯。”
了然笑著點點頭說：“你也不必如此。
禪義本自精微，便是我這老和尚，也是囿於其中，日夜顛倒而不自知，何況你這小和尚。
唉，都說看破，又有幾人真能看破！”說罷搖頭歎息兩聲，又對李泰說：“老衲卻是這個毛病，一說起禪門義旨，便放不下去。
唉。
終是尚欠了修行。”
李泰笑道：“大師過謙了。
大師精於禪宗微意，淡然深致，本王是很佩服的。”
盧鴻卻笑道：“若不拿起，如何放下？禪學雖然高遠，卻稍有片麵，大師執著於放下，隻因未全拿起呢。”
了然一聽，深思道：“敢問公子，所說片麵為何意？”盧鴻道：“佛門雖然亦有各宗，但論及人生。
無非是‘因果輪回’。
漸宗論道世間，無非一‘苦’字；而禪宗論道世間，無非一‘空’字。
卻不知，若無樂。
何來苦？若無有，何來空？不有是空，不空是有，二者不隻相對。
亦彼此相存，決無可能隻存其一的道理。
貴宗隻以‘空’字為論，本自偏頗。
拿都拿不起。
如何放下？”了然肅然道：“是空是有。
無關本心。
有的他自有去處。
隻是禪需向空處坐，悟需由空處得。”
盧鴻搖頭說：“若說行事。
由空處入手，自然不妨；若說觀理，隻由空處，終是占偏。
隻說由空處悟，若不見實，怎能見空？大師可知，何為空，空自何來？”了然一時沉吟。
他一向精研《金剛經》，對‘名’、‘相’、‘空’均有得於心，卻從未想過何為有，何為空，而空由何來。
盧鴻見了然還在思索，又笑道：“大師請看院外天空，可是空的？”眾人見院外天空如洗，靜無風色。
了然道：“自然是一派渾然空冥。”
盧鴻道：“不錯。
那請問，若不立於大地，如何可見天空？大師隻仰頭見天，卻忘了腳下大地。”
了然道：“有大地時，天自然為空；若隻觀天，天依然是空。”
盧鴻道：“既然大師以為天必然是空，為何天空下經幡，搖動不休？卻是何人動他？”了然道：“自然是風在動。”
盧鴻笑道：“既然天是空的，則風在何處？”了然一時語塞。
盧鴻之意他已然明白，若說天是空地，則風自然無可由來。
盧鴻所說，乃是以物之空喻理之空，說明空未必空之理。
此時神秀卻出言道：“經幡搖動，自然是幡在動。
若身自端莊，八風不動，又怎會搖晃？”神秀此言雖然有些強辯，卻也有其道理。
盧鴻道空未必空，但神秀卻解為空本是空，不空的乃是經嶓本體，與外無幹。
盧鴻卻道：“神秀法師，若以禪解之，既不是風在動，也不是幡在動，其實，是你的心在動。”
神秀聽了此言，不由“啊”的一聲，立時呆住。
李泰與了然，也都不由動容。
盧鴻此心時卻把肚皮都要笑破了。
這風動幡動的典故，原見於《壇經》，沒想到今天用來忽悠二位禪宗高僧，倒是實在好用。
然他心中這般想著，臉上依然嚴肅莊重，不敢露出半情。
李泰先開口道：“不想盧公子學貫諸家，佛家經義，也能這般信手拈來。
李泰佩服。”
了然笑著道：“以後公子若得暇時，還望多到老衲這裏走走。
若能得公子棒喝點醒，實是善果。”
盧鴻連道不敢，口中說著不過是拾前人牙慧，心中卻道：“拾前人牙慧自然是沒有的，不過象我這拾後人牙慧的，怕真是絕無僅有了。”
三人又笑談幾句，李泰才又起話題道：“了然大師，上次在尊廬中見過那卷東西，本王心中很是疑惑。
因此今日，特地請了盧公子來一鑒。
盧公子法眼如炬，想來必能解本王心中疑竇。”
了然嗬嗬笑著說：“這有何不可。
總是些身外之物，也不值得魏王如此上心。”
說罷喚神秀道：“神秀，你去把那卷《臨河序》拿來。”
神秀做禮退出，片刻之後，手中拿著一個長方錦盒而入。
這錦盒也有些年頭，看來已經頗為老舊，顏色已經變得有些暗淡了。
神秀將錦盒恭恭敬敬地奉到了了然手中，了然隨手遞給魏王道：“魏王請便。”
李泰小心翼翼地將錦盒接過，又將其打開，從中取出一件卷軸來。
盧鴻見了這件卷軸，便“唔”了一聲，從其紙色等看來，若不出意外，應該是一件舊裱書畫真品。
隻是究竟是真是假，還需打開細看方才能最後定論。
李泰對著盧鴻神秘地一笑，緩緩解開這件卷軸，一點點地展開了。
最首乃是三個古隸大字“臨河序”，筆法古拙中又有淡然之意，顯然非是尋常手筆。
隨著卷軸漸漸展開，露出已經發黃的紙色來。
首行開頭幾個字半真半草，卻是“永和九年，歲在癸醜”兩句。
盧鴻一見，不由“啊”地驚叫了出來。
李泰手下不停，一件長卷徐徐展開，全文出現在盧鴻眼前。
這件東西書風為小草，開頭還比較平穩，越到後邊，越是放縱潦草。
盧鴻不敢怠慢，先細細審看了長卷的紙張、墨色以及款識。
以他地眼力來看，紙墨絕是古物無疑，其形式體例，也均合古法。
隻是說來也怪，除了開頭三個大字外，通篇竟然沒有一件跋文，就連收藏章記，也是絕無。
整件作品文字，與通行的《蘭亭序》開篇百餘字基本相同，隻有一兩句偶有出入。
但其書法風格，卻與內府那件《蘭亭序》大異。
世間通傳的《蘭亭序》乃是太宗皇帝收得蘭亭後，命各大臣中工書者臨寫，又使妙手如馮承素等人響拓摹本，此外又將其雕刻上石，拓本由是流傳日廣，世人方能略窺其大概。
內府《蘭亭》，乃是行書長卷，共有三百餘字，筆法嫵媚多姿，氣韻流暢。
而此篇則僅有一百餘字，自“夫人之相與俯仰一世”之後概未見錄。
其筆法頗有隸意，且運筆草草，大有無意為之的感覺，卻自然生動，別有一種疏狂之態。
盧鴻隻覺得口中發幹，雙手不住微微顫抖，心中“砰砰”直跳。
他強自按下激動的心情，反複將此卷書法文字、筆法從頭至尾再三查過，直至覺得再無疏漏，這才直起身來，長長地舒出了一口氣。
看到這般情景，魏王李泰也忍不住略有緊張，見盧鴻已經看完了，出聲問道：“怎麽樣？”盧鴻沉吟不語，此事實是匪夷所思。
眼前此卷，無論哪個方麵來看，都是晉時古物無疑。
其書風大似王羲之《姨母》、《初月》風格，按其筆法追索，便應該是傳說中的《蘭亭序》。
隻是如果此卷乃是真正的《蘭亭序》，那內府中收錄的一卷流傳後世的《蘭亭序》，又有何解？盧鴻心中翻騰，也是難以斷定。
在前世記憶中，後人對於流傳的那卷王羲之《蘭亭序》推崇倍至，但也一直存在疑問。
質疑最多地，便是其書風大異於晉時文字，更與記載中王羲之“龍躍天門，虎臥鳳闕”的雄強之風不符，過於嫵媚纏綿。
此時見了此卷《蘭亭序》，雖然不知內府中那一卷究竟是何等模樣，但盧鴻卻隱隱覺得，自己眼前這一卷，才應該是真正的《蘭亭序》。
隻以書風而言，此卷中的那份疏狂磊落，便不是內府本所能敵地。
而晉時人物，確實不當有那般回轉纏繞的筆法。
沉吟再三，盧鴻才含糊說道：“此事委實難以斷定。
除非在下能親眼見過內府中所藏《蘭亭》真品，不然終無法確論。”
魏王李泰“哈哈”一笑道：“若是盧公子要看那卷《蘭亭序》，倒也不難。”
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