這不足三分地的小小四方池,如今已經這樣了,還是恢複本來的名字,就叫住方塘(荒唐)吧!已經是荒唐了,就勿用諱言了。


    見到這些,就算邱癲子的嘴巴比老牛寶還大,比爛娼婦的絝帶索還要鬆,他也不會說出口了,除非他真癲狂了。


    因為從風水上去看,隻能看出很在可能髮生的大方向和大概的性質,看不到很具體,說出來也是白說不如不說。


    就在汪家的小天井中,在小方塘外南方百米,分成兩邊,側身種植的兩棵老杏樹,和兩株老花椒樹。


    四樹三房一方塘,大體上將汪家聚成了較獨立的小院落,


    《蜂花柬》中有記:杏者,幸也,種於院門之前側,成雙成對,風過水來,出也幸入亦幸,是一種幸運風向標的指示樹;


    花椒,樹中之驊也,花中之蛟也,植之堂前,乃植物中之動物,乃鎮宅之活寶,靈性遠在石虎石獅之上。


    邱癲子對池以歎息,對樹以敬意。


    進了這片小天地,黎杏花自去開門,邱癲子示意眾小跟著他繞過方塘,來到花椒樹前。


    兩株花椒樹的主幹都有一抱多大,樹高五丈,瑞枝千條,罩住了數十個平方。如此高大的花椒樹,以他的足跡之廣,也要首推這兩株。


    邱癲子一看到這兩株花椒樹,眼睛比看到貌美的黎杏花還要閃亮。


    他凝視片刻,隻見得樹幹鼓鼓累累,形如鼓脹的奶膀似的樹榴密如龍鱗,重重疊疊累滿樹幹。


    到哪裏去找千筋囚嘛,這就似!


    樹色蒼青,老而彌堅,一看就是刀砍上去也會反彈的勁硬。


    葉色黛青,花椒葉比普通的花椒樹兔耳狀般尖長的葉子還要闊大一些,形狀就像是獅子的耳朵,枝枝都有九匹葉子。


    花椒的品種繁多,品階參差不齊,從三葉到九葉的都有,而且家的野的都有。


    隻要每枝的葉數能達到七匹的,就沒有野花椒之慮了,就是花椒中的上品。


    2★.


    到了每枝九葉之數的,皆是上上品。


    好活寶呀好活寶,在識貨人的眼裏,汪家的三間大瓦房加起來,也沒有這兩株花椒樹一臂枝丫的價值。


    ——九葉青獅百針紫根千筋紅花萬桴龍鱗鎮神舒心理氣椒!在《蜂花柬》中也是大大滴珍寶!


    花椒樹,外相似兩位老而彌堅的奇男子,更像兩位強大的護花人。


    花椒樹人比花嬌,利在女子。


    汪家三座房子圍成的小院落,唯有汪大娘黎杏花一個女性,不滋養她又滋養誰?


    黎杏花是集兩大奇樹的滋潤於一身,又怎麽可能不水嫩迷人?


    麵對如此活寶,邱癲子連任何奇異的神色都有不敢表露出來,他帶領幾個孩子對著兩株老花椒樹揖了三揖,跪了三跪,拜了三拜,一共九個動作做完,就轉身來到老杏樹下。


    邱癲子顧慮到過分的看重會招來村民的妄動,一個不小心就有可能引髮貪婪之心,對這對活寶造成破壞。所以他們一點也不停留。


    花椒樹利於她,而那兩棵杏樹,更似專門為她而生!黎杏花,她竟然有偌大的氣運在身!


    ——歲穗長青蕖蓮槿蘅鵲棶柿蕖秊石簷梓霜榧棋仙樂金杏!


    邱癲子早就看出了兩棵杏樹的根足,也不是普通的黃杏簡稱就是金杏。仔細一點就能髮現不同,它們的葉子,不是一般的桃兒心形,而像是人類的耳括,而且不是左右錯開,而是兩兩相對生長的,這就是‘霜榧棋仙樂’的外在特征,在所有的植株中都是罕見的。


    “仙樂”何來?就是杏樹葉。


    摘下新鮮的杏樹葉,一手的拇指與食指結成圓環,中空掌心,取一張杏葉覆蓋在結成了圓環的虎口上,另一隻手掌結成勺子狀,對著這張杏葉猛拍而下。


    拍得好的,杏葉會猛然迸開,爆髮出“嘣”然脆響,響聲能直達雲端,又從天際回響下來,如同仙境的回音。


    回音已經與先前迸髮的聲音不同了,多了一點點那種直上雲天的心思。細心體會,能品得出雲天的信息,宛如仙樂。


    別的葉子也能迸髮出聲音來,但那些聲音各有各的瑕疵,別的葉子不是太小就是太大,要不就是太厚太薄太硬太軟太脆太綿等等。


    3★.


    能髮出最佳音樂的樹葉,以邱癲子的閱曆,能找到的,隻有杏葉最佳,就連棬果樹葉都要差上一籌。


    這就是杏葉帶來的‘如聽仙樂耳暫鳴’,小孩子拍出的聲音沒有那麽大,但也比爆竹聲音大,而且很安全,隻要有人摘下杏葉交給他們,他們會玩得樂此不疲。


    邱癲子來都來了,也看到了,孩子也帶來了,要不摘些杏葉下來教孩子們玩玩這種獨特的“仙樂”,他都不會心甘。


    五個孩子都還小,都沒有上樹的能力,更何況是這種大樹,大人都沒有幾個能爬得上去。


    他吩咐:“你們就在樹下等著,等會我丟了杏子葉葉下來,你們就揀起來,注意不要弄破了。”


    金杏樹比花椒樹還要大一倍高一倍,籠罩的範圍倒是差不多。


    兩抱多大,十丈多高的杏樹,早就出牆太多了。就連龍王鎮也還沒有出現那麽高的樓房,當年最高的農村銀行大樓,也才隻有六層而矣。


    真正的杏樹出牆,對於一座住宅來說,與風琉不風琉,偷人偷情那些事,並沒有真正的關係,那不是必然的聯係。


    這樣高大的樹木,一抱抱上去,還抱不了樹身的一半,肯定抱不緊,抱不緊也想要上,對於一般人來說隻有兩個琺子,一個就是攀住枝丫,可這兩棵杏樹最低的一枝也超過了三丈,沒有人能赤手空拳躍上十米多高。另一個琺子就是借助於梯子或者繩索了。


    邱癲子不是一般人,他是外人,不太好去借工具來用,所以他決定還是空手空腳地上樹。隻要到了三丈以上,夠著了有枝丫的部位,再上就很輕鬆了。


    記得在1983年8月30日的午後,我16歲的另一個身份在情報力的世界中,曾經以一個集天才的勞動者和非凡的智者於一身的出眾能力,在一口深水古井中驚豔絕倫地來了一次上下。


    4★.


    就在那一天,徹底贏得了那位最有價值美女的深心。


    有很多事,看起來是不可能做到的,可就是有人能很輕鬆地完成了,他們的做琺,可能與一般人也隻有一點點不同而已。


    邱癲子上金杏樹就是這樣,隻做了一點點改變,就成功爬上了樹。隻是他自己都預想不到,這一上去,幾分鍾就能完成的事,他卻好久都下不來。


    邱癲子就在五個小孩子的注目下,向接近三抱大的高大金杏樹上爬去。樹身確實很大,他也就是中等身材,他也隻能抱得住樹幹的一小半,但他就是能往上爬,沒有往下掉,上升的速度還不太慢。


    一般人爬沒有枝丫可以借力的高樹,是大字形地張開四肢,頭上腳下直立著身子抱緊樹幹,像軟體蟲子特別是‘磳子蟲’那樣,雙手雙蹆輪流抱緊樹身,以收縮腰臀來達到上升體位的效果。如果也這樣,邱癲子一樣上不了金杏樹。


    他是以投降的身姿,傾斜了身體像藤蔓纏樹一樣繞在了樹幹上,他這樣的繞琺,已經能超過樹幹的一半,勉強能纏住了,他就以這樣的姿勢,像蛇一樣以螺旋的行徑斜斜向上,換位上爬時是謄出的一手一腳,鬆左手時鬆的是右腳,與常規的謄出雙手或者是雙腳不同,沒有練過的人用這種姿勢相當別扭。


    這樣的爬樹方式,除了換手腳的方式不同之外,也像是在樹幹上蛙泳,隻不過路線是螺旋形的弧線。


    五個小家夥都是機靈鬼,在下麵雀躍不已,邱癲子的這種上琺,一定能在他們心目中留下深刻的印象,有助於他們今後引髮出創新思維來。


    到了五丈高的位置,他就停了下來。動用了他從《蜂花柬》中修習出來的與花木念念不忘的相知異能。


    5★.


    以心比心,再以心換心,到心心相同,再以心念傳達出自己的念想:‘求你千葉,替你把脈,你耳多無目,我氣少有睛,你不慮近憂,我助你一見遠愁!’


    這是用人類語言習慣翻譯過來的意思,邱癲子與花木的溝通,髮出的是一組類似於波動的訊息。變換訊息的波長和波頻,來與不同的活物相聯係,是《蜂花柬》給持有人的巨大饋贈之一。


    啞婆子先天享有不以言辭與人交流的優勢,練起《蜂花柬》來正是相得益彰,早就不知道她已經修習到何種境界了,所以她雖然不言不語,卻一直是四大持有人中的大姐大,其地位比寨子山還要牢靠。


    所以她也是第一個把秘卷傳承下去的人。


    貞婆子童身到老,本領又在穩婆子和媒婆子之上,常常代啞婆子行事,所以她能掌媒婆子的臉,媒婆子也不敢躲閃。


    邱癲子選擇剛剛長到最大又還很嫩綠的杏葉摘了數百張扔下去。


    “喂,你們撿完杏葉,就去幫幹媽做飯吧,就跟她說邱癲子在看房子,要等一會兒才能回去。”


    喊過話以後,他就往上爬去,他上得樹來,不單單隻想著摘杏葉,他還要望風!


    ——望風,就是在這幸運樹上,觀望風水。


    攀上十丈高的金杏樹巔,邱癲子縱目四望。在這個大好的視點看出去,恍眼間,滿滿是大好的山水風光。


    老農會大院子的背後靠山——長山,一派蔥籠,淡淡的山嵐似乎是青色的長山那澎湃的生機在煥髮,左臨的陳家老學堂所在的簸箕山型如猛虎,右側的兔兒山狀態如靈龜,隔溝遙望的向山恰似朱雀的英姿,座座青山都是生機勃髮。


    潺潺的月泉從堡壘一樣的寨子山上源源不斷地流下,特意地在這個大院子外繞了一道月弓一樣的彎兒,才沿著膀田,進了豆腐堰。


    清瀅瀅的豆腐堰就在不遠,為這座座落了數百年的大院子儲備了用之不竭的水源。


    所謂山高水長,山是這裏最高的山,水是這裏最長的水。


    水運要源遠流長。豆腐堰的水沿著層層梯田而下,正是匯進遠名傳揚號稱從來也淹不死人的淺淺的索溪河,索溪河就是砣江的支流,砣江與長長的腸江合流,滾滾萬裏入冬海,漂洋過海,途經留求不得島國,加入洲際的大循環,生生不息,運運相牽。


    憂樂溝水運綿長,低處去,高處回,


    不愧是好山好水好風光!(未完待續。)

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